只有发动人民群众，我们才能取得一个又一个奇迹。请问我们怎么发动人民群众？如果没有以CCTV为代表的中国媒体，我们能迅速的知道四川这次的灾情吗？我们的党中央和国务院能够迅速了解灾情，并作出正确决策吗？我们其他各省份群众能否迅速动员起来，支持我们的灾区人民吗？
媒体的力量，绝对是任何组织和个人都无法忽略的。媒体的传播途径广泛（大汉时期的有：文章，说书，弹唱，文书，百姓口头传播）受众广泛（大汉五千万同胞）传播迅速（想黄震当年的诗词不过一夜，全洛阳尽知）。
如果我们仔细的了解一下中国的近代史，就会发现，媒体的力量对我国近代史的贡献有多大了。
1874年由爱国人士王韬在香港创办的《循环日报》以“强中以攘外，诹员以师长“为立论宗旨。”倡导向西方国家学习，变法自强，抵御外侮。
1895年，由康有为，梁启超主办的《万国公报》极大的促进了维新变法的进程，宣传了理论并培养了一大批人才，赢得大批群众。为我国的民众进行了资产阶级思想，文化的启蒙教育。使数以万计的知识分子读者知识得到了更新，思想得到了不同程度的解放。
没有1900年国父孙中山先生创办的《中国日报》，请问辛亥革命的理论怎么被广大人民群众接受和支持？
没有1915年我党早期领导人陈独秀创办的《新青年》和其它进步报刊，五四运动的理论基础又来自哪里？革命的学生和群众是受什么思想的感召？
没有1919年******同志主编的《湘江评论》和周恩来同志主编的《天津学生联合会报》，我党早期的革命理论如何迅速传播，形成第一次国民革命的高潮？
比起由上层建筑强力推行的政策，媒体的这种潜移默化的启迪力量，在群众心中要大的多。再说我这里是汉代，是我们汉人血性强悍的年代，虽然儒家学说占统治地位，但是这时候的儒家和先秦时期的儒家还是有着继承关系的。比如孔子和孟子学说仍然是正统。儒生也会带剑，也知道要对外政策有文武之道。这时候的儒家学说仍然是推动我中国民族进步的一个科学体系。不象到了宋代，经过程朱学说篡改的所谓“理学”为代表的“儒家”，纯粹变成了迎合封建统治者统治的庸俗主义学说，并且增加了一些残害女性的所谓礼教。比如女性的缠足。我没发现孔子，孟子，乃至后来对孔子学术进行了部分修改的董仲舒有什么要求女性缠足的说法。南宋是古典有扩张性，有血性，有科学性古典儒家没落的时期。是封建庸俗主义统治学说打着儒家旗号登台的时期。
可我现在是在大汉，所以，即使玩百家争鸣也无所谓，这个时期的中华民族还是有胸怀，有理性的年代，学术气氛仍然很浓厚，不象后代的封建王朝，动不动文字狱，动不动文化专制，老百姓完全没有思考能力。妇女完全受压迫。比如这个时代的女性还可以改嫁。
还是那句话，如果能不动刀枪，不流血的情况下，推动大汉的政治改革，避免地主和农民阶级斗争这一最顶级的内耗方式，从而找出一条新路，黄震将竭尽全力。
比如现在的黄震的新招。在后将军府的“露布”（始于汉代的一种帛书。露布，捷书之别名。写在旗子上，通报四方的传播媒体。可以说是早期的专业报纸。虽然它可以“大抵皆张皇国戚，广谈帝德”但更主要是用来传递军事情报）郎中房的基础上，增设了专门针对民间的报纸—大汉军威报。
除了向广大大汉民众通报近期大汉军队的功绩，宣扬皇帝的天威外。涉及的民生问题也很多，当然是是和大汉军队相关的内容。
比如洛阳城外的王员外为大汉演武堂献金两千金。拥军模范，表扬一下。
洛阳城北李铁匠—大汉北军私家兵器指定打造制造兼修理商，手艺好，价格公道。
洛阳的得月楼是大汉京城武将指定娱乐场所。
荆州的名氏制作坊是大汉竹甲指定供应商。
下月某日，大汉讲武堂举行群众见面会，任何大汉子民，可以和后将军面谈军事思想以及自家理论。
大汉破虏军都尉某某，战功赫赫，人品好，收入高，人潇洒，而且身体健康（当然职业危险，随时挂掉的这种可能性直接忽略），至今未曾婚配。现向全大汉适龄女子招亲。如有兴趣者，请某月某日到大汉破虏军军需官某某处指定报名点报名。
并州某处屯军统领酒后扰民，经查实。于某某日问斩。如大汉军队有任何扰民行为，请到当地的大汉军威报馆提供信息，重赏。
黄震知道，撒下了种子，就一定会有收获。但是我也有苦恼，就是报社必须有强有力的主编和编辑，但是大汉的知名人士们对这种开启民智的事情却认为是有辱斯文。都不来玩，我靠。后将军发火了，后果很严重……
黄震想得到的人才一定跑不了，就是人死了，黄震也要利用，好比《大腕》里泰勒的葬礼那样，只要你是我看中的大腕，就是死了我也能利用。你就是化成灰，我也能利用你的骨灰以原始天尊的名义玩点新运动。所以你最好是无名之辈，不然遇到我。哼哼哈哈……
经过黄震的一系列动作，大汉的经济，文化，军事各方面开始不为人察觉的细微变动，黄震没有对朝中的人事进行大的变动，只是增加了一些在各位豪强看来荒诞不经的部门，属于和皇帝经商一样的闹剧。毕竟，黄震没有触犯他们太多的切身利益。
大佬们，你们可不知道什么叫做温水煮青蛙的实验。黄震乐于看到现在的状况。新军在编演，而大汉新的势力——民间舆论正在培养过程中。
老天，你再多给我几年时间吧……
作为高度发展的时期，大汉现在最需要的是什么？就是大汉安定团结的稳定局面。但是事情总是不按意愿的发展。
为什么？“夜枭”传来密报---凉州最近羌族发现异常。似有不稳动向发生。我靠，黄震猛然想起几个人来。边章，韩遂，北宫伯玉、李文侯。
黄震按了一下座位后面铜狮的右眼，一个黑衣人从侧面的墙壁走出：“主公，有何吩咐？”
“尔等带我将令马上出发，直奔凉州金城、陇西、汉阳三郡。命令郡守严密守城，即日起，通知凉州刺史耿鄙凉州全界实行宵禁，不许进出。马上出发。”
“诺。”
“记住，如果事不可为，务必保住汉阳太守傅燮安全归来。”傅燮可是汉末有名的能臣，一定要保住。
“诺，属下告退。”
黄震决定动用情报组织“夜枭”和行动组织“龙牙”。我座位旁边的铜狮就是启动联系的机关。铜狮左眼是联系“夜枭”，铜狮右眼是联系“龙牙”。
“来人。”
“后将军有何吩咐？”
“传令破虏军，北军，南军全军整军待发。”
“诺。”
“备马，我要入宫面圣。”
为什么黄震这么心急火燎，马上历史上很壮烈的羌族人民大起义就要来到了。其实该来的一定会来，为什么黄震那么急着要建立一支强大的北方军团。因为他知道这些游牧民族马上就要和大汉狠狠地打一仗了，而且是必然的。
为什么？我们居住的地球决定的。我们大汉和少数民族的仇恨如果浓缩为一个词，那就是“生存”。原来世界的历史，就是东汉到南北朝，这是一个近600年的寒冷期。为什么汉末农民活不下去，要来一场黄巾起义？为什么羌族人民要大起义？为什么后来晋代会出现五胡乱华？
答案只有一个，那就是寒流对于农耕民族和游牧民族的打击都是致命的。我汉族为主的农耕民族和游牧民族都是靠天吃饭。如此寒流之下，农作物和畜牧业如何发展？加上我汉族独有的土地兼并更是激化了这个人口与粮食作物不匹配的矛盾。就是生产与消费发生重大矛盾时，我汉族人民的选择是农民起义---内耗。上层建筑人士和草根阶级火并，大幅度的内耗，从而一定时间内解决消费过剩与生产不足这个矛盾。从一个道义上讲，我汉族人民的确是关心他族人民比关心本族人民更重要。主要通过降低本民族人口解决消费这个环节。
但是游牧民族就如帝国主义时期的列强一样。选择的是关心本族人民比关心他族人民更重要的政策---侵略。就是发动以争夺生存空间和生存资源为目的的侵略战争。是把内部矛盾转移化，外部化。是从生产这个环节解决问题。主要通过掠夺来扩大生产这个层次。从而解决生产不足与消费过剩的矛盾。
我们不难看出自汉唐后的历史，我们汉族人民的确是用着这种对本民族残忍的方式来博得爱好和平的名声。那么结果就是汉族人民始终无法摆脱被侵略的命运。唐末如此，宋代如此，明代如此，即使是民国期间还是如此。
而这一切被侵略的开端就是晋代的“五胡乱华”。在此之前，没有哪个民族敢挑战我大汉民族的权威。要么不敢挑战大汉，要么被大汉消灭（比如匈奴）。汉民族从这个时期起，停止了生存空间和生存资源的扩张，开始面临朝夕被动保自己生存空间和生存资源的命运。或者说选择自我灭绝来维护现有的自己生存空间和生存资源不足的局面。
我们国家的农民起义被当代无数学者称颂的时候，那些先秦，两汉的祖宗是否在上天看者我们泣血：为什么我们中华民族人民要选择内耗？为什么我们要自我阉割血性？为什么我们要以“伟大”的胸怀把我们的生存空间和生存民族让出来。
来到汉代，黄震最重要的使命就是延续我汉民族的血性。绝对不让我汉民族的血性消亡。我大汉绝对不是被动挨打的民族。绝对不选择内耗来解决生产和消费的矛盾。我大汉一定要扬威域外。
一定要将游牧民族同化。尽可能的扩大我大汉的生存空间和生存资源。对于不同的民族采取不同措施，不能一味的宣扬武力。比如羌族。为什么我说是羌族人民大起义，而不是羌族侵略我大汉呢？因为羌族是服从我大汉领导的少数民族，准确的说是我大汉子民的一部分。羌族人民大起义不是一个民族向另一个民族侵略，掠夺的战争。本质来说和山越族一样，是我大汉人民内部矛盾。和匈奴，乌恒和鲜卑有着本质不同。
我们简单的回顾一下历史：
原活动于西北河湟(今青海东部黄河与湟水间)汉武帝(前140——前87)时起，陆续内迁到今陕、甘境内的羌人，与当地汉族互相杂居。东汉时，因不堪忍受地方官吏豪强压迫，多次举行反抗。其中以东汉后期三次起义规模最大。一次为安帝永初元年(107)，政府强征羌人出征西域。行至酒泉。羌人举行起义。两年内先后击败五万官军。又与汉阳汉族起义军联合作战，元初五年(118)失败。永和元年(136)至永嘉元年(145)，羌人为地方苛政所苦，再次掀起大规模起义，先后围攻金城、三辅(今陕西中部)、武都、陇西等地，震动京师。延熹二年(159)起，羌人掀起第三次大规模起义，先后数十万众，攻金城、张掖、酒泉等地，并占据凉州，声势浩大。建宁三年(170)被政府军镇压。
我们发现在灵帝前，已经发生三次羌族人民大起义了。原因是我大汉的少数民族政策有误。没有给羌族人民平等的公民权。羌族人民对我大汉虽然仰慕但是缺乏认同感。因为我大汉没有平等的对待他们，除了打仗利用羌族人民以外，平时几乎没有什么象样的惠民政策。如此一来。羌族人民对我大汉的感情可想而知。
所以，在对待羌族人民大起义这个问题，黄震觉得应该以抚为主，剿为附，更根本是在凉州推行平等的民族政策，从而真正把羌族人民融入大汉这个大家庭。当然山越，南蛮等民族也实行同样的民族平等政策。使大汉成为多民族和谐的大家庭。
民族问题，任何时期都是一个非常关键的事情，等闲不得！
说到民族政策，后世是做得相当不错，但是后世的民族政策是建立在社会化大生产，各民族的生产生活几乎没有太大的出入，所以各民族才能求同存异。但是在汉代，游牧和农耕在生产方式上的绝对差距，导致了民族融合绝对是一句笑话。除非是生产方式上的绝对颠覆，否则民族差异绝对导致民族对立。
对羌族可以分化通化，但是匈奴，乌恒，鲜卑等族不在此列。羌族人民，山越，南蛮对我大汉的文化和农耕社会形体还是认同的。属于半耕半牧半猎生活，与我大汉生产上没有根本上的不同。但是匈奴，乌恒，鲜卑都是崇尚武力，崇尚草原狼群般的生活，凡是只讲武力，绝对不讲仁义道德的掠夺式生活方式的民族，你很难同化他，很难从文化上去得到他们的认同。所以黄震组建破虏军的目的就是先从肉体进行改造，然后从精神上进行说服教育。主要是肉体教育为主。彻底改变他们的生活方式，然后才是彻底的同化。变杀戮的恶狼为绵羊的唯一方法就是杀死老狼，让小狼从小就是吃草长大。
如果大家对成吉思汗的高于车轮的男子杀掉，就会明白黄震的意思，有些人是很难改变思想的，为了更多人的利益，要消除这些顽固分子的破坏，只能选择人道毁灭了。
黄震去见灵帝的唯一目的就是告诉他，原始天尊托梦给他了，大汉对本国内的少数民族有失仁义，天要降500年寒冬来惩罚我等。我等必须对少数民族进行国民待遇的政策了。老实说就是把老子的“天下大同”，孔子的“仁义礼信”，墨子的“兼相爱”等牛人理论提炼后，加上黄震的宗教神秘色彩，由黄震的智囊团经过专门语言组织形成的大汉民族政策纲要忽悠大全拿来忽悠我们伟大的大汉领袖，大汉人民心中的明灯，指引大汉人民取得一个又一个胜利的伟大元首—灵帝陛下。
本来对于这个建议，灵帝陛下是可有可无的心态，但是经过黄震三个时辰口水不间断的解释，国民GDP于人口的关系，生产和消费关系，人口构成与税赋问题等，如果我们给这些少数民族国民待遇的话，一来我们的税赋要增加（藏匿人口会减少，深山中的人都出来了）二来我大汉皇家集团的产品有了新的销售地和原材料产地，三来省钱，毕竟如果这些少数民族起义是要花钱派兵镇压的四来皇帝陛下每年的私人红包将会……………………
一个皇帝英明与否，就在于他时候把个人利益与地主阶级的集体利益，以及全天下人的国家利益完美的结合起来，达到天下大同，就是大家好才是真的好。如果百姓好，地主阶级好，皇帝本人也好的情况，就是大家好才是真的好，既然这么好，为什么不做。
做事向来果断的灵帝这次毫不犹豫的下诏。凡是愿意接受我大汉人民政府的正确领导民族将一律享受我大汉国民待遇，我大汉国民享受的一切待遇，其它服从我大汉人民政府领导的少数民族都可以享受。
不管你什么民族，只要能紧紧地团结在以灵帝为首的地主阶级周围，将会享受大汉的一切国民待遇，但是必须牢记大汉的法律和后世的美国人一样：人一生逃避不了两件事情，就是死亡和交税。任何偷税漏税现象将受到大汉法律的严厉制裁，极个别恶劣的将处以极刑，以禁效尤！
老规矩，全大汉州府张贴，全大汉乡村由我大汉道教基层管理人员言传身教。一定精确到我大汉乡村。尤其凉州，荆州，交州，扬州少数民族聚居集中的州县。
公文所到之处，我大汉官员马上发绿卡，我大汉皇家集团旗下个各个公司马上开始平板房建设，山村通公路建设……拉人造厂，实现管理人员和生产人员的本土化……
大汉道教人士的文化三下乡运动也如火如荼的开展：传教，送粮，传播大汉文化（私塾等）活动在少数民族地区广泛持续的开展。
大汉军威报发表陈琳同志关于灵帝同志发布给予少数民族国民待遇的第2008号皇帝令的社论，题目为《天下大同》
个酒肆，客栈的说书者开始进行不下两百个版本的民间故事：大汉和其他民族在很久之前是一家（本来嘛，都是人猿进化的，不是一家才怪了）都是天帝的儿子。后来因为淘气，偷吃了天帝的灵丹，都被天帝贬到民间……
其实大汉和其他民族都是原始天尊的孩子，为了让孩子们好好生存，原始天尊教会了孩子各种生存的本领，比如汉族人会种地，羌族人会放牧，山越人会采果，南蛮人会打猎……所以吃饭前大家都要怀者感恩的心，先在心里说一声感谢天尊赐福。
这里有很多感人的故事，比如一个住在海拔三千多米高的羌族妇女怀孕了，但是周围没有巫师（他们解决接生的主要医师），此事被周遍一个汉军驻扎点的汉军将士们听见了。于是几个汉军将士冒着大雨和山体滑坡的危险，硬是从山下一百里外的地方背来一个大夫，最后羌族妇女母子平安，但是一位年轻的汉军将士张某却因为山体滑坡，永远的献出了他年轻的生命。
为了让山越族的同胞搬出大山，大汉皇家集团公司建设兵团荆州分公司长沙办事处的负责人贾某带领长沙建设兵团日夜奋战在平板茅草房的工地上，结果劳累过度，因病逝世，享年三十二岁……
大汉道教益州巴西弟子，刘某为了给南蛮孩子讲学，自己筹集经费开办私塾，每日往返百余里，为巴西南蛮五部族孩子上课，在一次返家途中不幸被一只罪恶的毒蛇夺取了年轻的生命。
为了民族融合，民族大团结，全天下的汉族各阶层人民正在广泛的团结协作。为实现我大汉天下大同而正在进行艰苦卓越的工作…………
全大汉军委总司令—大将军黄震发表向革命烈士，伟大的民族团结杰出代表，我大汉军的好战士-张某学习的社论。全大汉军中开展了向张某学习的民族团结运动。
全大汉教宗---黄震代表全大汉宗教人士，全大汉国教-道教发表向我道教杰出的道友刘某得道重回原始天尊身边表示祝贺。号召全体道教人士为我大汉的民族团结和繁荣贡献自己的力量，以便自我得道，早日飞仙。在帮助大汉各民族人民的实际工作中实现自己超越，自我飞升，得道成仙……
全国为上，全军为上，全民族为上。一定是政治和战争双管齐下，才能实现亚洲范围内以我大汉为主的多民族共同繁荣。一个又一个实现地球区域内民族融合。从而达到全球范围内的天下大同。
此任务任重而道远，黄震与大汉全体人民同勉之。无量寿佛！（道教口头禅）