早上个世纪80年代初期，济南钟表厂的康巴斯石英钟的精确度是非常高的，日误差小于0.8秒，一节电池可以一年不用换，钟表耐用，使用年限较长，在当时来说，是不错的计时、美化室内环境的产品。
但是，由于经营不善，市场萎缩，工厂几乎到了濒临破产的边缘。无奈之下，该厂的厂长走投无路，不得不千里迢迢赶到北京，找到中央台台长，把3000元放到台长的桌子上，说：“从产品质量来说，我们厂的产品是最好的，但是，市场却是最差的，工厂快要倒闭了，这是全厂最后的3000元，您看着办吧。”
这个真诚的山东人，让在场的所有的人都深深地感动了。没过多长时间，人们在听完中央电视台的《新闻联播》后，就会听到康巴斯那清脆、悦耳的钟声。
没有多长时间，依然是那个真诚的山东人，再次来到了中央电视台，为中央电视台带来了数百万的广告费用，继续在中央电视台做广告。
同样是真诚，打动了中央电视台的领导，也为让康巴斯从一隅之地走向了全国，迈出了重要的一步。
总之，真诚做人是一种宝贵的品格，是一种良好的修养，是一种海阔天空的胸襟，是一种高明的智慧。中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不而得，从容中道。圣人也。”不是每个人都可以成为圣人，但是，一样可以拥有圣人的品德。真诚是做人之本，是做事之基，是每个人都应该具有的一种基本素质。以诚待人，方能让他人以诚待我。只有真诚做人，才能得到别人真诚的回报，做事才能做好，这也是成功的重要素质之一，更是幸福的密码之一。
中庸多一点，幸福多一分
中庸做人，避免出现走极端、走偏锋的情况，懂得适度、适中、适可而止。这样才能在做事的时候减少阻力，才能把事情做成、做好。中为本体是方法，庸为实用是实行。中庸就是说要用于中，行于中。《南华经》中说：“庸就能用，用就能通，通就能得。”或许，我们做不了激流勇进的斗士，那何不中庸一点，明哲保身，未尝不是一种幸福！
“中庸”，这个词在中国古代可以说是一个一个至高的行为标准，它是最合适的“度”，过犹不及。但是，现在很多人往往都曲解了中庸的意思，认为就是平庸和圆滑，中庸之道就是和稀泥。
其实，这是完全不对的。“中庸”这两个字，最早出现在《论语？雍也篇》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”意思是说，孔子认为中庸是一种高尚的道德，是一种做人的智慧。
中庸做人是一种美德，是一种为人处事的智慧，只有懂得中庸做人，才能妥善地对待世间的人和事，才能让自己立于不败之地。
宋代的韩琦，可能很多人都比较陌生。他曾和范仲淹一道推行新政，在北宋时期，韩琦曾担任宰相多年。
有一次，韩琦在定武率军驻扎。在夜间办公的时候，一名侍卫手持蜡烛为韩琦照明。谁料，那个侍卫走神了，结果蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦什么也没说，只是赶紧用自己的袖子蹭了一下，继续忙于公务。
过了一段时间，他发现，拿蜡烛为他照明的侍卫换了。韩琦担心主管侍卫长教训那个侍卫，于是，赶忙人找来，对侍卫长说：“不用替换他，因为他已经知道该怎么拿蜡烛了。”
这件事很快在军中传开，将士们知道这件事后，非常敬佩韩琦的大度。按照常理来说，侍卫拿蜡烛照明时走神，以致统帅的头发点着了，这本身就是失职之罪，韩琦责备一下也是理所当然的，即使不责备侍卫，韩琦也应该喊一声。但是，他忍着疼没有发出任何声音，而且还担心侍卫受到惩罚，为侍卫脱罪。与其说是一种大度胸怀，不如说这是一种做人的智慧，事情虽小，但是，影响却很大，将士们知道这件事后，谁不愿意为这样的主帅卖命呢？
还有一次，在韩琦镇守大名府的时候，有人献给他两只名贵的玉杯，这两只玉杯，表里一致，没有任何瑕疵，堪称是稀世珍宝。韩琦非常喜爱这两只玉杯，赏给献宝人很多银子。在大宴宾客的时候，韩琦总会专设一桌，摆放那两只玉杯。
但是，一次酒宴上，一个官吏不小心把玉杯碰到地上摔碎了。当时，很多官员都惊呆了，碰坏玉杯的官吏更是被眼前的一幕吓傻了，跪在地上请求韩琦治罪。但是，韩琦却没有表现出丝毫的不快，而是笑着说：“凡事宝贵的东西，都有一定命运的，别人没送我的时候，他们不一样在地下埋着吗？不也是没损坏吗？该坏的时候，谁也保不住。”说完又对跪在地上的官吏说：“绝非故意碰掉，那又有什么罪呢？”韩琦此言一出，立刻赢得了了众人的敬佩，而碰碎玉杯的官吏对韩琦更是感激涕零。
纵观韩琦的一生，无时无刻不处于危险之地，但是，却一直平安无事，直立于不败之地，他有什么秘诀吗？正如他所：“天下所有的事，不会有完全让你满意的，一定要用中庸的眼光来看待。如果不能这样，凡事苛求完美，那肯定连一天也难过下去。哪怕跟小人在一起，也要以诚相待。知道他是小人，就要少来往，不要得罪就行了。”这就是韩琦中庸做人的智慧。
做人不可强出风头，孚众望、得人心，这是需要日积月累的，很多人都在盯着你，只有做到凡事忍让，待人宽厚，不出风头，小心谨慎，这样才能赢得别人的好感，左右逢源，一生都利于不败之地。
总之，中庸做人，才能赢得人心，众望所归，做事才能最大限度上减少阻力，才能把事情做成做好。中庸做人，才能左右逢源，才能让自己一生都立于不败之地。
俗话说：“道有道法，行有行规”，做人也是这样。中庸做人不是无所作为，中庸做人是以平和的心态去对待人和事，这样做事才能够左右逢源，打开成功之门。中庸做人，不仅仅是政治家所需的智慧，它是不同阶层的每个人为人处事所需要的人生智慧。中庸做人的本质就是行当行之事，避免极端，这样才能左右逢源，为做人减轻阻力，让所有的力量都成为成功的动力。
有容人乃大
有句形容大度弥勒佛的话叫做“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”，姿态之高，令所有人神往。所以，每个人都应该学会微笑着面对生活，对人，对事多一份宽容与大度。只有懂得宽容，才会懂得感恩，一个懂得感恩的人，才会体会到生活的幸福。
人生在世，更应有崇高的理想和宽阔的胸怀；待人及物应不拘小节，为区区小事而耿耿于怀不但徒增自己的烦恼，而且还于事无补。其实，不管是处世还是做事，只要你能有一个雍容大度、坦坦荡荡的胸怀，路就会越走越宽。相反，如果处处针锋相对，睚眦必报，结果只会落得一无所成。自然也就脱离了我们的终极目的——幸福。
最初，曹操与袁绍实力悬殊极大。曹操手下的不少将士，文人谋士都与袁绍一方有秘密书信往来，以备万一曹操被袁绍兼并，能有个退身之地。对此，曹操心知肚明，只不过迫干时局而不便挑明。
不久，“官渡之战”爆发。曹操利用奇计大败袁军，取得了彻底胜利。曹军在清理战利品时，从袁军大营缴获一大筐书信，都是以前曹操的部下写给袁绍的密件。有的人在信中吹捧袁绍，贬低曹操，说自己身在曹营心在袁军；有的表示随时可以叛曹降袁。曹操的心腹们觉得事关重大，立即将书信交给了曹操。那些写了信的人害怕事情败露，个个心惊胆颤。
正当人人紧张万分之际，曹操却接过信件，看也没看，就下令全部烧掉，并笑着对众人说：“这都是过去的东西。那时袁军地盘比我们大，军队比我们强，粮草比我们多。就连我自己也曾考虑过以后的退路，你们有人这么做，也属常理，不足为怪。”那些提心吊胆的人见曹操如此态度，又目睹那一大筐书信在烈火中化为灰烬，如释重负，感到空前的轻松。同时，也都流下了无限感激的热泪。
此事迅速传遍了曹军大营，一度惊恐不安的军心，顿时稳定下来。尤其是那些写过“效忠信”的人，为报答丞相的大恩大德；在此后的战役中，个个冲锋陷阵，杀敌立功，为曹操的争雄做出了很大的贡献。
这是一位大政治家的驭下之道。曹操深知宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，自己才会受人拥戴，统一大业才有希望。事实也证明，用大度的心志去看世界，世界也会宽待你。曹操的宽容是众人的幸运，而曹操的宽容也是自己的幸运。
清朝的康熙皇帝就是一个非常宽厚的皇帝。有一次，他向大臣表示想要起用黄宗羲，黄宗羲是明末清初经学家、思想家、地理学家、史学家、教育家。清军人关后，黄宗羲曾经召集很多人组成了反清的“世忠营”，与清朝斗争达数年之久。
康熙之所以想要起用黄宗羲就是因为敬佩他的才学，但是大臣们听到康熙的这个决定以后，都极力反对，觉得黄宗羲是反清逆贼，这样的人怎么能让他来为大清效力呢。
康熙听取了大臣们的反对意见后说：“黄宗羲这样的做法是一种忠烈的表现，是非常难能可贵的！”大臣们见皇上不但不责怪黄宗羲，反而表示出对他的赞赏，都为皇帝的大度所震慑。
有一次，康熙在巡视西安时，召见着名的学者李禺，李禺是个有气节的人，他觉得自己是明朝的人，所以不想去见康熙。就让自己的儿子带话给康熙说自己年迈多病，不便见康熙。康熙知道李禺的意思，但是并没有怠慢他的儿子，他对李禺的儿子说：“人最可贵的就是气节了，你父亲是一个喜欢读书并且有志气的人，我特意把一块匾额赐给他。”于是，他就把一块写着“志操高沽”的匾额赐给了李禺的儿子。康熙这样宽宏的度量，一时被百姓传为佳话。
汉代政治家贾谊说：“大人物都不拘泥细节，才能成就大的事业。”能容人者，必然能获得人们的尊重，从而生活幸福，事业有成；不能容人，则会遭到别人的反对，事业必然日趋衰败，其生活也必然是一团糟糕，更不要说什么幸福了。大度一些，试着学会宽容，幸福之路才会走的更宽广！
总之，懂得宽容别人，我们才能获得别人的宽容、理解和支持，只有得到了他人的理解和支持，我们的事业才会成功，我们的生活才会如意，我们的人生才会幸福。
伤害幸福的“锱铢必较”
人生要有所取也要有所放弃，如同一块雕塑。只有去掉多余的部分,才能雕琢成美丽的雕塑。所有的人都渴望幸福，并追求幸福。但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心里感受，在不经意间和我们擦肩而过的那一瞬间。我们每个人都爱过，我相信都是很认真的，也许有的失去了很久，但是至今想起，还是会隐隐的作痛吧。因为曾经留给你的和最后从你身边带走的爱竟然一样多，出奇的公平。没有谁欠谁，只是当初都不知道珍惜。
幸福是一种心境，不在于拥有多少，而在于能放下多少。一个人不幸福，主要是妄想太多，追求不停。贪恋很重，总希望拥有一切。明明已经拥有很多，总觉得自己拥有的还不够，一直不停地追求下去；让自己不安心，只能越来越不幸福。计较是人生痛苦的开始。有些人为了多获得而与人争吵不休；有些人为了名利和人反目成仇；有些人为了小事和人大打出手……因此，在这些人的生活中，总会充满着矛盾和怨气，让自己活得很累、很不幸福。
莎士比亚曾说过：“爱情是幸福的，然而又是痛苦的。”我从来不曾领会这世界文豪所说的哲理，但从我认识他以来，我才知道爱情是酸甜苦辣的多味豆，它即可以激励你站起来，也可以淹没你。什么时候你为一个人吃不好，睡不好的时候，你的爱情就来了。
快乐并不是拥有的多,而是计较的少。学会放下，才能拥有新的开始。爱不一定都能永恒，只要我们真诚相对过，也是种执著，无论时间长短，能记得彼此就好，想起来用心微笑，你笑着祝福我，我也会为你祝福，你的快乐，我能感受的到，我的，同样让你看到，要记得，我每天都会为你微笑。
感情不是天平，你要怎么衡量？寻找幸福的基础是你懂得适时的付出而不去计较得失，计较的多，总认为自己是受委屈的一方，如果在付出前就没想过要回报，久了，你就会发现，你并没失去什么，在你心里，满满的，全是爱！
幸福是不需要我们“锱铢必较”的，有时候幸福就是懂得如何“放下”。有一个人两手各拿了一个花瓶前来献给佛祖。佛祖对他说：“放下!”那个人就把他左手拿的那个花瓶放下了。佛祖又说：“放下!“那个人又把右手拿的那个花瓶放下了。佛祖还是对他说：“放下!”那个人说：“能放下的我已经都放下了，现在我两手空空，没有什么可以再放下的了，你到底让我放下什么呢?”佛祖说：“我让你放下的，你一样也没有放下;我没有让你放下的你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解脱出来，才能懂得真正的生活，才能体会到真正的幸福。”那个人终于明白了。佛祖说：“‘放下’这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，所以他放不下功名;有了金钱，他就放不下金钱;有了爱情，他就放不下爱情;有了嫉妒，他就放不下嫉妒。因此，世人能有几个能真正‘放下’呢?‘放下’，是一条追求幸福的绝妙方法啊!”
幸福有时候也像普普通通的一碗水那样简单。有个男子最近正在和妻子闹离婚。他是那种很不现实的男人，有许多和他年龄不相符的浪漫，甚至是天真的想法。他的爱人很爱他，除了工作之外，几乎把所有的时间都放在了他的身上，全身心地尽着妻子的责任。而他的表现却很差劲，不但不体贴妻子，还时常无端地向妻子发火。他还常常怀疑妻子有外遇，不相信妻子是真心爱他。不久前，他又以感情不合为由提出了离婚。
一天，他见到一位老和尚，便向老和尚抱怨起了自己的妻子，在数落了妻子的种种不好后，又说，妻子不愿意和他离婚，搞得他很烦恼。
老和尚听完他的抱怨后，问他：“每天在你下班进家门时，在你晚饭后，在你风尘仆仆出差归来时，她会不会总是给你端上一杯水?”他想了想，然后点了点头。老和尚又问他：“难道这不是幸福吗?你可曾在她忙碌之后给她端过一杯水?”这个男子若有所悟。
老和尚又说：“其实，所谓的幸福，就像一杯水一样平淡，不易觉察。只有在你失去她的时候，你才会知道她的珍贵。富人在他腰缠万贯的时候，觉得自己是幸福的，他不了解一个穷人家的幸福。穷人则认为，能够自始至终都拥有一碗水，不至于在口渴难忍的时候到别人门前等候赏赐，就是极大的幸福了。在感情问题上也是一样，我们不能抱怨自己的婚姻平淡无味，在你厌倦了这一切的时候，你应该问问自己，是否始终对对方有一份爱心，对家庭有一份责任感。你是否在她需要帮助的时候，给她以温暖和关怀?如果你能对感情生活负责，对爱负责，婚姻何愁不美满?”男子听后，汗颜不已，渐生惭愧，从此厚待妻子。
幸福哪有那么难寻?幸福不过就是一碗水，但这碗水却要比一杯陈酿还要香浓。