两派之人初见他琴弦拨动，不由身子向后退去，待听到琴音柔弱，未见有什么惊天动地的功夫，心底里暗忖：这老儿手上功夫着实了得，吹牛唬人的功夫更是高人一等！这般弹琴拒敌，莫非是要学诸葛孔明唱空城之计？
那老者右手忽起，琴音也变得急切许多，双手数指并弹，叮咚呜咽之声已然陡变。裴定云身在一旁，只听得胆战心惊，忖：这琴声竟如此震慑，直叫人心惊肉跳！
两派之人本来胡乱站立，更莫谈摆什么“罗汉棍阵”与“打狗棍阵”的阵法。但闻那老者手中古琴音调高至巅峰，破空之声尖锐之极，裴定云藏于一侧，只被这琴音慑得头晕耳眩，不由得掩耳闭目。他深知众人面向琴音锋芒，所闻琴音之强更在他此刻之上。暗暗忖道：何校尉跑去了哪里？睁眼见两派之人面色痛楚、或站或倒歪散零落，正要再找更远处躲了，却闻听西南方向“咚咚咚”一阵震天动地的鼓声。裴定云转念忖：难道有高人暗中伺机破解“无形七弦剑”的招法？
回望那老者双手在琴弦上一按，转首向西南面定定望去。
这时鼓声已罢，却见两股狼烟腾空而起，接着是“轰轰”两声炮鸣。
裴定云居雁门关四年，自知烽火台警敌“夜则举火，昼则举烟”的道理，但凡边关将士，人人尽知约数法度以旌旗烟火醒目而炮竹鼓鼙醒耳，所约数者：举一烽鸣一炮，来敌一百；举二烽鸣二炮，来敌五百；举三烽鸣三炮，来敌一千；举四烽鸣四炮，来敌五千；举五烽鸣五炮，来敌一万。遂暗自忖道：倘按烽鸣之约，莫非警示有来敌五百？
只听有人大声喊道：“庄北柞木墙垛，有倭人至！”人群涌动，分不清是丐帮还是少林之人。又听一人怒道：“贼子胆敢又来，教他有至无回！”抚琴老者飞身而起，向了鼓声响处奔去。两派之人各自收拾散落地上的兵器，不时却也聚队冲向西南。裴定云忖：江湖之士纷争固多，但不曾眚失大义，临外倭同仇敌忾，终究是英豪本色！随了众人之后，一路疾驰。
西南是江水北岸，临江之处渐行渐近，便望见耸立高架的虎皮巨鼓，依山之处筑有两道错落其间的柞木危墙，高下相形。裴定云混迹人群登墙而上，见上面早站着不少持握兵器的庄民村众，有握铁镰，有执钉耙，人人目瞪圆睁，眼中怒火几欲喷出。忖道：众人必是受袭扰之患已久！伸手按住剑鞘，见城东江面上一艘风正帆满的大船，满载将士掠江而来。
裴定云将墙垛打量一番，自忖：危墙依山而建，固有地势之优；但墙垛无险可守，为其不足。烽鼓鸣警使得兵士从旁得以驰援，如此内外夹击，可叫倭人腹背受敌。
眼见几艘小舟抵至墙垛之下的水面，一名丐帮弟子怒声喝道：“贼倭子，叫你知道爷爷的厉害！”举了一块磨石，当头抛去。旁边一人亦怒道：“爷爷有好吃的送你！”“呼”的将一筐铁蒺藜迎面倒下。舟上倭人腰曳长短双刀，臂膊上缠着链条绳索，将来袭的物事避过，纵身上了柞木墙面。裴定云眼见这群倭人身法轻灵，爬墙攀木如履平地，不觉抽剑立在垛口。他俯身见倭人极通水性，虽有避闪不及被滚木落石击中者依旧可游起之后沿绳而上，心头自忖：果是劲敌！少顷墙面之人早已纷如蚁蛭，他知墙垛上阻敌手段虽多，也只是缓得一时。眼见当头一名倭人“倏倏倏”几下已向这边垛口直蹿上来，瞅个空当，举剑砍去。不料那倭人离垛口数尺一个弯身，背后竟射出一串银镖，裴定云侧身避过，倭人已然跃上垛口。
裴定云长剑直刺，袭他肩颈。那人右手执刀一格，左手抽出一柄短刀反向他颜面袭来。人常谓“一寸长一寸强”，却是平地阔野里的兵器优劣，此时二人近离咫尺，长剑反倒不及短刀。裴定云左掌平出，攻他右肋，那倭人侧身闪避，回刀来削。便这么抬手转手，垛口处上来的倭人早已源源不绝。裴定云缠住两名倭人，忖道：倭人抢上时机好快！倚身背对于一名僧众身旁，试图将来人逼退。但垛口既开，便似江水堤决，再难封堵，众人此刻非但必须躲避纷至而来长刀短刃，更要提防冷不丁射到的银镖。临垛口处有两人被银镖打中，登时气绝而倒。
众人见镖上毒物剧烈，终究心生惧意，倭人一边持刀乱斗，一边夹射毒镖，更是叫人心惊肉跳。裴定云定神瞧看，见倭人衣领有一道不易发觉的机括，值低头之际牵动机关将毒镖射出。高声叫道：“莫叫贼人低头！”众人当即醒悟，发力压上抢攻。裴定云长剑忽转，反手使一招当日观剑习得的“探骊取珠”刺向身前倭人咽喉，这招只是他危急之际头脑灵光出现，忆起身前所处与当日情形相仿，出手不假思索，不料一剑竟当真得手，剑尖直直刺入倭人颔下。
江湖之士，托身白刃，过的都是刀口舔血的日子，切磋较艺讲求点到即止，是以招式远没有性命相搏之际使得老到。此刻裴定云一招毙敌，方真正领略了这一式的威力。他入派时日尚浅，所学只是凭借记性甚佳，依葫芦画瓢使将出来，无论力道、准头均称不上是七八十成。但即便只有三四成的威力，这一招毙敌的效果也是大出他意外，是以转息之间忽觉胸臆大畅，将所记“拨草寻蛇”、“卷帷望月”、“敲山震虎”、“孤雁南飞”诸招一一使了出来，剑锋所至，或得伤敌，或而毙敌，却似顷刻间换了使剑之人，剑艺陡增。倭人见他招法忽变凌厉，大觉奇怪，只是危机之下不及思量。数人围在他身畔，上下齐攻。
裴定云见倭人剑招虽极简，但凶狠实用，出手更无半分保留。
中国、日本向来刀剑称谓不同。倭人以“刀”为“剑”，称其技法为“剑道”，并将“剑道”本源归结为求生意志，是通晓生死之后以生为重、以死为轻的一种空明心境。殊不知空明固为道之所存，但却绝不仅限于临敌格斗的制胜法门与攻防技巧。“道”之幽微，无声无形。老子曰：“道可道，非常道”、“旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止”、“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚”。求道之途，正是绳锯木断、水滴石穿，修炼“有形”而终达“无形”，以“滂沱万物”达“不争而天下莫能与之争”的境界。所谓“鹤立鸡群，可谓超然无侣，进而观大海之鹏，则眇然自小，又求之九霄之凤，则巍乎莫及。”单较技巧，日本剑术或可称道，但剑术相较武学，不过树冠一枝；武学相较天道，亦不过沧海一粟耳。临敌厮杀，贴身肉搏，此兵戎之事，中国不尚武，民众乏其刀剑技法，盖于常理。然备武所以止戈，中华武学历经千淘万漉、薪火相传，习武者大多深谙“兵者，不得已而用之”之理，修为所向，在息争不在于伤杀。而精妙绝顶的上乘武学，更是非怀有万物，领略“道”之本源的圆融上达之士不能修炼习成。所谓“道无为而无不为”，“独立不改而周行不殆”，不能“用强凭臆”，惟“善贷且成”。
一名少林弟子大声叫道：“罗汉棍阵！”数十名少林弟子长棍舞起，纷纷朝这边聚来。裴定云心头一亮，省道：今日纵死而得见罗汉棍阵，也算不枉此生！丐帮一人却也喝道：“打狗棍阵！”丐帮弟子竹杖敲地，斗志尽皆燃起，顷刻间两大阵法各具其形。
棍乃兵器之王，少林本是中土武学之源，“罗汉棍阵”经练数代，一招一法堪称阵法精奥之典范。再加“打狗棍阵”，交错之间竟成就一套前无古人的的抗敌奇阵阵法。
长棍竹杖同时挥出，瞬间打倒触及到的一圈散斗倭人。倭人亦自脚下变阵成列，短刀收起，握持长刀齐刷刷迎面削来。一名倭人“呜哩哇啦”乱叫，后排执持长刀者踏上前面之人肩上，借势从半空里挥刀直劈，裴定云见倭人此时所击是阵侧一名手执钉耙的村民，怒忖道：倭人果是奸诈，这是迫使阵中之人相救，乃避实就虚、反客为主的伎俩！却见阵中少林弟子长棍挥指，齐齐戳向半空中跃起的倭人眼睛。
裴定云不知此系“罗汉棍阵”一百零八十式的第十九式，名目作“转照光明”。原是以棍搏刀极为高明的招式，只因太过阴毒狠辣，被少林寺得道高僧视为切磋比练的禁招，故而少林弟子轻易不得用之。此刻情势危急，一经施展出来，便见克敌制胜之威力。