解放前，全国各地都有一些帮派组织，他们和社会上一些政治势力相勾结，购置武器，发展队伍。帮派成员经常诈骗钱财，散布谣言，煽动闹事，制造社会混乱，败坏社会风气。这些组织由于和地方政治、军事势力有着很复杂的关系和背景，所以形成了活动隐秘、危害性大、网络分布广、人员构成复杂、根子深的特点，具有较强的社会基础。
解放前，灵武的反动会道门组织主要有“一贯道”、“瑶池道”、“哥老会”、“中华理教会”、“同善社”、“万慈会”，等等。这些反动会道门组织成员多以伪军官、地主、土匪和部分被封建迷信侵蚀较深的农民组成。主要成员来自外地，受封建迷信及国民党统治阶级思想熏陶甚深。一般成员主要分布在灵武县城镇，东塔乡的园艺村、果园村、东塔村，新华桥乡的龙二村、龙三村、华一村等汉民聚居区。其中“哥老会”的成员分布较广，主要在郭家桥、郝家桥、杜木桥、崇兴等一些乡镇。这些反动会道门在20世纪40年代由于受国民党统治阶级的庇护，活动比较猖獗。他们横行霸道，欺压百姓，聚众斗殴，严重影响社会安定。新中国成立后，百废待兴，在全国各地会道门的活动却愈发猖獗，制造了一起起血案。1953年1月26日，安徽亳县140余名门徒举行暴动。他们携带步枪、手枪、大刀等凶器，攻打县政府，连续杀害县公安局局长、区乡干部等15人。当地一青年因不愿参加暴动，竟被活埋。“会道门”组织头目念念不忘的是当皇帝。解放前后，在河北邯郸破获的“会道门”案件中，共挖出104个“皇帝”，在江苏共挖出38名“皇帝”、6个“大元帅”。解放后，党和人民政府先后在1951年、1958年颁布有关条例，明令取缔反动会道门，并先后组织警力依法严厉打击反动会道门组织解放后灵武县的头目。由于开展工作力度大，当时所有反动会道门组织的首要分子都被予以严肃处理。一般成员经过批评教育，到公安机关进行了登记备案并自愿退出了反动组织。灵武县人民政府在1965年、1983年、1984年组织人员多次对灵武反动会道门组织进行了深入调查摸底。在1984年的调查中，查获了死灰复燃的“瑶池道”反动组织的情况，并及时组织警力严厉打击铲除，维护了社会安定。
会道门最著名的支派是“一贯道”。“一贯道”，又有“中华道德慈善会”、“孔孟道”、“孔圣道”等90多个名称，是解放前后流传最广、势力最大、活动最突出、危害最严重的一个会道门组织。1926年，山东济宁人张光壁，自称“天然子”，改名张天然，号称是“一贯道”第十八代祖师。20世纪30年代到40年代，张光壁与日寇、汉奸沆瀣一气。汪精卫卖国政府的行政院副院长兼外交部部长褚民谊、财政部部长周佛海、司法部部长李圣五等人于1943年前后纷纷入道。1945年初，张光壁本人充当汪伪外交部顾问，其子张英誉被任命为汪伪外交部专员。在日寇、汉奸的庇护下，“一贯道”势力迅速发展遍及全国各地。宁夏“一贯道”的头目是刘震东。后来“一贯道”发展到了灵武，在灵武又分成两派，一派是明系派，创办于1945年，负责人为“点传师”。灵武共有2名“点传师”，即郗春彦（山西人）、徐生春（宁夏人）。这一派系主要由徐生春领导，纪律严密，活动频繁，组织发展迅速，并且成员很复杂，有商人、农民、伪军官等。当时“一贯道”在县城设有三处佛堂，一处设在徐生春家，名叫“共德法坛”；一处设在郗春彦家中，名叫“善德法坛”；另一处设在李识家，名叫“坤道佛堂”，此佛堂由李识之妻刘爱如主持，是专供妇女入道之所。还有一派是暗系派，道徒只有7人，都属农民，道派活动很少。
“一贯道”有一条严厉的规定，入道后，所学经文“上不传父母，下不传子女”，若有泄密者遭“天打五雷轰”。这个组织迷信色彩非常浓重，欺骗性很大，对群众的毒害非常严重。他们欺骗群众说，如入了道，便可逢凶化吉，祛灾消难。他们甚至公开扬言，“一贯道”是将来天下的主宰，反动气焰是十分嚣张的。
1951年县人民政府明令取缔“一贯道”。当时有道首1名，点传师2人，坛主7人，道徒118人。政府对这些人给予严肃处理和批评教育，他们绝大多数表示悔过，自愿退道并积极到公安机关登记备案，但个别人顽固不化。如灵武“一贯道”的道首，他是一名伪军官，曾和一些人勾结起来私自买卖枪支，在1950年密谋组织武装暴动，后被抓获处决。
“瑶池道”首创于清朝同治年间。按照迷信的传说，王母居住在昆仑山的瑶池。此道崇拜王母，将道门冠以“瑶池道”的名称。1920年，四川省内江市发展成为“瑶池道”的活动中心，高海清时任该道“掌道老人”（最高领导人）。“瑶池道”最高道首为“掌道”，下有“十地”、“顶航”、“保恩”、“引恩”、“证恩”、“四座”、“众生”、“护道”、“忌口”、“初学”等10多个阶层。“保恩”相当于省一级负责人，“引恩”相当于县级负责人，“天恩”以上为道首，“众生”
以下为道徒。1927年，一些反动军阀利用这个道门愚昧、迷信的特点，勾结拉拢一些道徒，干了不少坏事。1937年，侵华日军也利用该道迷信、反动等特性，拉拢了一些道徒为他们办事，使其成为危害人民的汉奸。1946年以后，一些国民党特务利用这个组织到处活动，大肆进行反共、反人民的反革命活动。
“瑶池道”最早是由一位名叫胡忠元的道徒传入灵武的。起初佛堂设在灵武城解家桥一农民家中，名为“同心堂”。其活动方式主要是将道徒聚集在一起念经，用一些迷信方式治病，以“入道后死了可以上天成仙，到王母居住的瑶池边享福，可以免灾免罪”等谎言，欺骗愚弄群众，而且造谣惑众、诈骗钱财，进行反动活动。1940年胡忠元死后，由道徒李善堂负责，佛堂设在了李善堂家中，名为“翼道堂”。李善堂及其女儿李秀英为“证恩”，具体负责灵武的教务和活动。因为“翼道堂”的道徒经常是默默念经，1944年就将其佛堂名改为“悄悄会”；1949年又改名为“龙华会”，并且在李善堂家中又增设一处佛堂，由李善堂、刘天玉负责，继续搞破坏社会安定的反动活动。
1956年1月15日早7时，灵武县人民政府统一行动，由公安部门将“瑶池道”人员一网打尽，抓获道首12人、道徒40人，捣毁公共佛堂2处、家庭佛堂7处。由于“瑶池道”在灵武县活动隐秘，道徒从不以真名出现，因而在取缔时群众只知道灵武有个“悄悄会”或“龙华会”，不知还有“瑶池道”这个反动组织。
1979年，以老道首李秀英（“引恩”）为首的一帮灵武“瑶池道”的信徒们，又暗地串通吴忠“瑶池道”道首吕世忠（“天恩”）、青铜峡道徒沈长贵等人，私下发展道徒，偷偷设堂建坛，搞复辟活动。同年秋天，他们择“吉日”正式在李秀英家中设立公共佛堂一处，名为“翼道堂”。每逢正月初一、正月十五、三月十五、六月十五、十月十五等日，由李秀英主持，吕世忠掌堂，在佛堂内聚集道徒念经拜佛，讲经传道，传抄反动经书，并借机发展道徒，蛊惑人心，宣传迷信，劝人复道设堂。在李秀英、吕世忠等人的串联活动下，先后发展了5名新道徒，设立了7处私家佛堂。这次复辟活动涉及吴忠、青铜峡、中卫等市县，面积广、参与的人不少，在1984年10月5日零时，银南地区的司法机关将“冀道堂”一举捣毁，并将道首李秀英及12名道徒拘留收审。从此，“瑶池道”组织在灵武彻底被铲除。
“哥老会”又名“红帮”，起源于元朝末年，是明代朱元璋在徐州起义时组织的，分为青红二帮，平川旱路为“红帮”，湖泊水路为“青帮”。这一组织在当时特定的历史环境中，揭竿而起，劫富济贫，为老百姓做了一些有益的事情。但后来被一些人利用，走向歧途，失去了组织本来的意愿，走向人民的对立面，成为了反动组织。“哥老会”在清光绪初年传入宁夏，1919年由吴忠的刘锡贵、马洪义及灵武的王三铎、杨生春传到灵武。灵武“哥老会”由王三铎负责，在家中设立香堂，立了码头。他们利用集市、朋友聚会期间，宣传“哥老会”的教义，发展组织，招纳信徒，扩充势力。王三铎死后，1944年由杨生秀继承，担任了“龙头大爷”。1947年由杨生秀主持，在灵武马义家中设立香堂，吸收会员，发展组织。“哥老会”会员主要分布在灵武杜木桥、郝家桥、郭家桥、石沟驿等地区，其骨干分子多是地主、恶霸、土匪、伪军政人员及一些不务正业的惯盗、惯赌者。他们主要搞敬神、设堂和一些迷信活动。他们为了扩充实力，散布入会后“出外匪徒不抢劫，可以消灾免祸”的谎言欺骗群众。这些帮会成员行动诡秘，帮内组织严密，黑话非常多。他们的所作所为严重危害群众，破坏社会的稳定。1958年12月，灵武的“哥老会”
组织被县人民政府颁布明令取缔。当时共有会员193人，其“中信义”（老大）5人，“当家”（老六）60人，受到人民政府严肃惩处。
“中华理教会”又名“理门公所”，初名为“一真堂”，创建于清康熙三年（公元1664年），原为反清复明组织。1924年前，由银川“静善堂”“当家”刘大安来灵创办“中华理教会”，设立佛堂一处，名为“明善堂”。这些人有自己的保密联络暗号，有自己活动的范围和行动准则，迷信色彩浓重。他们宣扬：入道后能逢凶化吉，永享富贵；如违背道规，泄漏道中机密，灾难就会临身；遇难向西而跪，连叩三首，便可化解灾难。每逢农历二月初九、六月初九等日，举办一次活动，骗取老百姓钱财，供道首道徒挥霍。民国二十五年（公元1936年），在国民党灵武县党部书记梁斌城亲自主持下，“中华理教会”
改组，由主席、监察委员、执行委员、常务委员等7人组成理事会，国民党县党部给这7人颁发委任状，自此该道会为国民党所利用，公开进行反共、反人民的活动。1958年被取缔时，该道会已发展道徒80人，其中道首2人。
“同善社”创立于清朝光绪二十六年（公元1900年）。该社总部设在浙人民政府颁布公告，取缔“一贯道”等反动组织江金华，又称“龙华会”，始为反清复明的民间秘密团体，到了民国年间逐渐演变成具有封建迷信色彩的反动会道门。入会道徒念《大悲咒》、《金刚经》、《三胜经》等经文，道会中一些活动充满恐怖、神秘的迷信色彩。
“同善社”组织机构与“瑶池道”组织机构有些相同，共分16层。一、二、三层为道徒，四层以上为道首，道首又分为“天恩”、“证恩”、“保恩”、“顶航”
等，对外则称正、副社长。灵武“同善社”创建于1923年，由四川“同善社”六层道首王明贤、钟明礼、朱明知等人来灵创办。组织机构设在“同泰昌”商号内，具体事务由曹举、李明禄等人负责。该组织在灵武设立公共佛堂一处，名曰“先觉祠”。在1958年被县政府通令取缔，取缔时该社已发展道徒40名。
“万慈会”和“青帮”在灵武都没有成立正式的组织机构，灵武分别有6人和36人在外地参与这两个反动组织。
上世纪40年代前，政治黑暗，经济萧条，老百姓的生活极为困苦，疾病和灾难很多。他们在无法摆脱疾病和困难时，想通过迷信活动消灾避难，这种心态和行为无疑给那些反动道首们有机可乘，为发展道会提供了滋生的土壤。一些愚昧无知、迷信思想严重的道徒成了反动会道门唆使利用的工具。一些家庭贫困、迷信思想浓重的农民、城市贫民，以为进了道会就能改变自己的现状，但事与愿违，久而久之，家庭生活反而更困苦了。
一些会道门组织在创建初期曾起过一些积极的作用，但随着时代的发展，逐渐被统治阶级收买把持。他们和军、警、特相互勾结，狼狈为奸，在慈善、消灾、治病等幌子的遮掩下散布封建宗教迷信思想，诈骗钱财，横行霸道，奸污妇女，打家劫舍，维护反动统治阶级的利益，因此群众越来越清楚地看到这些组织真相。所以，解放后党和人民政府顺应人民的要求，采取强有力的措施，果断地将这些组织予以取缔，受到了人民群众的欢迎。