1.一日之始，我就对自己说，我将会遇到好管闲事的人，忘恩负义的人，愚昧无知的人，不善交际的人，欺骗、嫉妒别人的人。他们染有这些品性是因为他们不懂得什么是善良和邪恶。而我，一个已经懂得善良是美好的、邪恶是丑陋的人，一个已经懂得做错事的人们是与我血脉相连的，我们不仅有着相同的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同一份神性的人，绝不可被他们之中的任何一个人伤害，因为没有人可以将丑恶强加在我身上；我也不可对他们生气或者怨恨，因为我们因共同合作而生，就像双脚、双手、上下眼睑和上下排牙齿一样。那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。
2.无论我是什么人，都只是一个小小的肉体、呼吸和支配的部分；扔掉书本，不再让自己分心：这是不允许的；就像你就要面临死亡，那就轻视自己的肉体吧；它只是血液和骨骼的一个网络组织，只是一种神经、静脉和动脉的结构。再来看看呼吸吧，空气并不总是一样的，但每时每刻总有空气吸进呼出。再次就是支配的部分：你是一位老人，不再成为它的奴隶；不再像一个玩偶一样被绳子牵绊做着反社会的事情；不再对现状不满，或者逃避未来。
3.从神明那儿来的一切都充满了神意。那些来自命运的东西并不脱离本性，或是与神意毫不相干。一切事物都从那里流出，这是一种必然，为着整个宇宙的利益，而你是其中的一部分。但本性的整体所带来的，对本性的每一个部分都是有利的，有助于保持本性。现在，宇宙是通过改变元素从而改变事物元素的构成来保存的。让这些原则在你身上起足够的作用吧，让它们决定你的意见吧。丢弃对书本的渴望，这样你就不会在抱怨中死去，而是在欢乐、真诚和对神明的衷心感谢中逝去。
4.记住你远离这些东西已经有多久了，你多久才接到神明赐予的一次机会而不去抓住机会。现在你终于感知到自己是宇宙的一部分了，领悟到作为宇宙的管理者的你的存在，只是宇宙中的一段流逝。一段有限的时间已经为你划定，如果你不驱散思想中的云雾，去利用这段时间，它就会流逝，而你也随之逝去，再也无法返回了。
5.每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人和男人一样，以完整而朴实的尊严、友爱、自由和正义去做手头上的事情，使自己从其它一切思想中解放出来。如果你做生活中的每一件事都像做生命中的最后一件事那样，抛却一切粗心大意和对理性的强烈嫌恶，抛却一切伪善、自私和对已经分配给你的命运的不满，那么你将能使自己得到解脱。你会明白，一个人只要抓住这么少的东西就能够过着宁静的生活，就像神明的存在一样；因为对神明来说，他们并不需要索取更多的东西。
6.你自己做错了，你自己做错了，我的灵魂啊，你不再有机会使自己荣耀；每个人的人生都是充足的。但你的人生正接近尾声，而你的灵魂关注的不是本身，而是将自己的快乐寄托于他人的灵魂里。
7.外界加于你身上的事情让你分心吗？给自己时间去学习一些新鲜和美好的东西，停止兜圈子吧。但你同时必须避免被带入另一条道路。因为那些在生活中被自己弄得筋疲力尽的人也是放浪者，因为他们没有一个目标去指引他们的每一个行动，总而言之，他们的总体思想都是毫无目标的。
8.不要注意别人心里在想什么，一个人很少被看作是不幸福的；但那些不关注自己内心想法的人一定是不幸福的。
9.这些你必须牢记在心：什么是整体本性，什么是我的本性，二者之间如何发生联系，我的本性是一个什么性质的整体的一部分，没有人会阻止你按照你是其中一部分的本性来说话和做事。
10.在他比较各种恶行时，西奥菲拉斯图斯就像一个真正的哲学家一样说（这种比较就像一个人按照人类的共同概念所做的比）：因欲望而犯罪的人比因愤怒而犯罪的人更应该受到谴责。因为因愤怒而激动的人看来是被某种痛苦和潜意识里的患病而失去了理性；但因欲望而犯罪的人，被愉悦所战胜，他的犯罪的方式更放纵和更懦弱。接着，他又用一种配得上哲学的方式说，因愉悦而犯罪比因痛苦而犯罪更应该受谴责；总之，前者似乎是先被别人冒犯，痛苦被迫转为愤怒；后者则是被自己的冲动驱使而犯罪，被欲望驱使而做错事。
11.既然你很可能在此时离开人世，那就相应地整理你的每一个行动和思想吧。但要从芸芸众生中离开，如果有神明存在，那并不是什么可怕的事情，因为神明不会使你卷入邪恶；但如果它们确实不存在，或者如果他们对人类的事务并不关心，那么我生活在一个没有神明或神意的宇宙里又有什么意义呢？但事实上它们是存在的，它们并不关心人类的事务，并且它们已经将一切手段都放入人的力量之中，使人类不陷入真正的恶。至于其它的恶，如果有的话，神明也不会让人陷入恶中。一个人是完全有力量决定自己是否会陷入恶中的。既然它们不会使人变坏，又怎么会使人的生活变坏呢？宇宙的本性可能会忽略它们，但既不是因为无知，也不是因为有知，也不是没有力量去防卫或者纠正这些事情，更不是宇宙的本性可能犯了一个巨大的错误——使好事和坏事不加区分地发生在好人和坏人身上，而这并不是因为它缺乏力量或者技巧。但肯定的是，死亡和生存、荣耀和耻辱、痛苦和快乐以及所有这些都同等地发生在好人和坏人身上，成为使我们变得更好或更坏的东西。因此，他们既不是好的也不是坏的。