22.人甚至爱那些做了错事的人，这一点很奇怪。可是当他们做错事的时候，你首先想到的是他们是你的亲人，他们做错事是因为无知而且也并非刻意，而且无论是你还是他们总是不久就要死去的，因此你仍然爱他们；而最重要的是，这些做了错事的人并没有伤害到你，因为他并没有伤害你的感情。
23.宇宙万物外的宇宙本质，就如用来制作一匹骏马的蜡一样，当把这匹蜡质的骏马融化掉，再制作成一棵树，再融化掉制作出一个人的形状来，然后再融化掉制作出其他形状的物体来。每一个制作出来的物体只能存在很短的一段时间。但是融化其中的每一个物体都不是什么难事，就和当初制作出它时一样的简单。
24．一副怒气冲冲的模样总是显得不那么自然。要是你总是怒发冲冠的样子，你漂亮的脸蛋就不再光芒四射了，到最后你就会变得脸色枯黄，即使再没有生气。试着从这个假设中得出这样一个结论：总是怒气冲冲的是不理智的行为。因为如果连做错事都不愿意承认的话，那还有什么理由想要永葆青春、长命百岁呢？
25．统管着万物的大自然很快就会改变你看到的万物，从万物的本体中创造出新的事物，然后不久这些新事物又要被更新的事物取代了，这样我们的世界才永远是全新的。
26．倘若有人伤害了你，你马上就会想他伤害你的本意究竟是好还是坏？因为当你明白了他的本意之后，你就会同情起他来，你就绝不会再有任何的困惑或是对他的行为感到愤怒了，因为你自己明白或者你要是做了和他相同的事，本意一定是好的，或者你做了和他所作的相类似的事，你也绝不是心怀恶意的。因此就原谅他吧，这是你应该做到的。但如果你并不认为这些事有好意还是恶意之分的话，你就更愿意善待那些做了错事的人了。
27．不要老是惦记着那些你无法得到的东西，多想一想你已经拥有的：你要多想这些都是你自己千挑万选出的东西，假设一下你要是还没有拥有这些，你该会怎样迫切地得到它们。同时也要多想想，你要不是太喜欢这些东西，就不会把它们看得如此重要了，也不会在你还没有得到它们的时候，那么的焦虑不安了。
28．回归本我。占统治地位的理性原则总有它自身的本性，也就是满足于自我，只要它是做了公正的判断，这样理性才能维持心灵的宁静。
29.不要白日做梦了。不要再因为这白日梦为难自己了。随遇而安吧。你要很清楚地明白一点：要么是你要么就是别人，总要有人要遇到某些事的。人群中每个人都处于因果循环（形式化的）还有物质循环之中的。想想最后的结果。就让做错了的事停留在当时吧，不要再为此烦恼了。
30.要学会聆听。理解所做的事和做事主体的实质而不仅仅是表面。
31.要为人朴实而谦逊。除了美德和陋习，你要对所有的事保持淡然的态度。热爱人类。信仰上帝。诗人们常说，是万物皆有法则——只要记住这一点就已足够了。
32.关于死亡：无论死亡是肉体的消逝，还是分解了看不见的微粒，或是彻底的毁灭，或者是生命之火的熄灭，或者就是生命状态的一种改变。
33.关于痛苦：不可忍受的痛苦夺去了我们的生命；而那持续时间较长的痛苦其实是可以忍受的；心灵为了维持那一片宁静，必须要回归本我，而感官的感受不会变得更痛苦。但是被痛苦蹂躏的身体部位，如果可以的话，就让它们自己对承受的痛苦表达看法吧。
34.关于声望：看看那些一心求名的人们的内心世界，观察观察他们究竟是怎样的人们，还有他们竭力避开的和一味追求的分别是哪些事物。你想一想，就好像堆沙子一样，后堆上去的沙子总会覆盖之前的沙子，所以生活中，过去的事很快就被后来的事淹没。
35.柏拉图曾经这样说过：对于一个拥有着高尚人格、纵观全局的人，你认为他会觉得人类的生命有多么伟大吗？不会的，柏拉图回答。——这样的人只会想死亡也不是罪恶的——当然不是的。
36.安提斯坦尼斯（Antisthenes）曾经说过：皇室总是行善事却要留恶名的。
37．最基本的一点是要表面上温顺，而当心灵引领我们时就要服从心灵的指引。对心灵来说，不要由自身作调整也是最基本的。
38.因为外界环境而苦恼是不对的，因为外界与你毫无关系。
39.面对不朽的神灵还有我们自己，我们将会收获快乐。
40.我们必定像收获成熟的稻谷一样收获生命：有人来到这个世界，就必定要有人离开。
41.如果神灵不保佑我和我的孩子们，一定要知道这一定是有它的理由的。
42.只要行善事，必定会得到公正的回报。
43.不要跟着别人一起哭泣，不要发泄自己的情绪。
44.柏拉图曾说，可我要给这人一个令他信服的答案，这就是：你说的不好，如果你认为那个万能的人应该能算出人生命中所遭受的劫难或是死亡的时间，以及不应该只从他的所作所为中看看他是不是为人厚道，是为好人还是坏人工作。
45.因此，希腊的子民们，这就是一个真理：无论一个人所处的地位如何，都要认为这于他是合适的，或认为是被一个主宰者安排的，我认为在他改变自己的地位之前，他应该安于现状，勇敢地承受苦难，不要胡思乱想，不管是死亡还是其他什么事情。
46.不过，我亲爱的朋友，不妨考虑一下，那些好的高尚的事物是不是与拯救和不拯救不相关呢？因为对于如此高尚地活着的人或是社会风气淳朴的一个时代来说，只要是真正的人，都至少会思索这是否不是脱离思想以外的一件事呢：一定不再热爱生命。但至于这些事，一个男人一定把这些事托付给女人们，他相信女人们所说的话，没有男人可以逃脱这样的命运，下一次就要向女人们询问他如何才能在有生之年创造出最大的生命价值来。
47．抬头望一望星星运行的轨迹，就好像你和它们一起在天空中移动一样；经常想想物质成分的改变，因为常常这么想就会涤尽尘世的污秽。
48．柏拉图曾经说过这样一句精彩名言：总是谈论他人的人也应该举目望一望这个红尘滚滚的世界，好像他是从一个更高的角度俯瞰他们一样；他也应该看看尘世里熙攘的人群、军事、农业劳作、婚姻、协议条款、生与死、公正的法庭上的嘈杂之声、不毛之地、许许多多的蛮荒民族、宗教庆典、悲伤、集市，一切都混杂在一起，阴阳调和。
49．回忆过往，政权几经更替。也许你还能预知未来。因为要发生的事和过去已经发生过的总是差不太多的，不可能偏离原本的轨道：观察四十年的人类生活和人类一万年的生活，两者时间跨度不一样，可并没有发生大的变化。那你还能看到些什么呢？
50．从大地生长出的东西最终还是要回归大地，而来自天堂的种子孕育出的果实总还是要回到天堂。这或许是微粒之间的循环过程，又或许是一种微观元素类似的消失的过程。
51.随身携带着食物和饮品，心里揣着狡猾的伎俩
妄想改变生命的终点逃脱死亡。
从天堂吹来的微风
我们必然要忍受，还要无怨无悔地辛苦工作。
52．也许有人比你更善于战胜对手，但是这并不代表他更有交际手腕或是为人更为谦逊，也不代表他受到了更好的训导，能对所有的事情都应付自如，更不代表他更能体谅邻居们所犯的过错。
53.在那些所有的工作都能以符合神灵和人类共有的理性的方式完成的地方，我们无所畏惧：因为在那些我们得以通过各种成功的手段谋取利益，并能按照我们原先制定的计划顺利进行的地方，我们不用担心会受到侵害。
54.我们在何时何地都能真诚地顺从所处的环境，公正地对待我们身边的人；我们也能有技巧地思考，拒绝那些没有经过深思熟虑的思想就潜进自己的思想体系中去。
55．不要盲目找寻别人的主要原则，应该关注的是大自然指引你发现的：既有在你的境遇中体现出的宇宙万物的本质，又有你在平常的所作所为中表现出的自己的天性。但是，每一个存在体都应该根据自身的结构素质有所作为；其他所有的事物正是由于理性存在体的缘故而组成且存在的，正如在一切非理性存在体中，低级存在都是因为高级存在的缘故，而理性存在体中，彼此都是由于对方的存在而存在的。
那么人类组成结构的主要原则就是社会性。其次是不屈服于身体的诱导，因为身体正是由于理性明智的行为限定了它自己，永远都不要沉溺于感官的享受或是欲望的冲动中，因为这两者都是洪水猛兽；明智才是最优的选择，因为明智的理性存在体绝不会允许自己被别的事物击垮。此外，还要拥有健全的理性，因为存在体生来就是要运用这所有的理性。再其次，就是要远离过失和欺骗。最后，要牢牢把握这主要的原则，继续前进，这样就会收获本属于自己的成果。