自嘲是一种特殊的人生态度，它带有强烈的个性化色彩。自嘲作为生活的一种艺术，具有干预生活和调整自己的功能。它不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭以及各种评价带来的压力，摆脱心中种种失落和不平衡，从而获得精神上的满足和成功。
超越人生的痛苦
有这样一个故事。一只兀鹰猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓还忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”
绅士说：“你只要一枪就可以结束它的生命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士想飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深深插入。村夫终于扑地而死了。使他死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过用力，淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言，大部分并不好懂，这是一个稍需诠释的小故事。你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束兀鹰的生命，宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？兀鹰只是一个比喻，它可以象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦。
其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手除掉它，尽管仅是举手之劳。卡夫卡另有一段格言，正是说明人生种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。
这个寓言告诉我们：不要等待别人来解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，枪毙你的痛苦。
莫让面子左右你的心态
一个人要想有面子，就要不怕丢面子。孔子说：过而不改，斯谓过矣。意思是说：犯了一回错不算什么，错了不知悔改，才算真的错了。
人无完人，没有人会没有错误，有时甚至还会一错再错。既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是知错而不肯改，错了也不悔过。
其实，如果能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出足够的勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，在今后的工作中更加谨慎端正，而且能加深领导和同事对你的良好印象，从而很痛快地原谅你的错误。这不但不是“失”，反是最大的“得”。
事实上，有勇气承认自己错误的人，他也可以获得某种程度的满足感，这不仅可以消除罪恶感和自我保护的辛苦，而且有助于解决这项错误所制造的问题。卡耐基告诉我们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而且令人有高尚诚信的感觉。
喜欢听赞美是每个人的天性。忠言逆耳，当有人，尤其是和自己平起平坐的同事对着自己狠狠数落一番时，不管那些批评如何正确，大多数人都会感到不舒服，有些人更会拂袖而去，连表面的礼貌举动也不会做，常常令提意见的人尴尬万分。下一次就算你犯更大的错误，相信也没有人敢劝告你了，其实这是你做人的一大损失。
当我们错了——若是我们对自己诚实，这种情形十分普遍——就要迅速而真诚地承认。这种态度不但能产生惊人的效果，而且比为自己争辩还要有趣得多。
如果你总是害怕向别人承认自己曾经犯错，那么，请接受以下这些建议。
假若你必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于认错，在别人没有机会把你的错到处宣场之前，对自己的行为负起一切责任。
如果你在工作上出了错，要立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿。可是上司却会认为你是一个诚实的人，将来也许对你更加倚重，你所得到的可能比你失去的还多。
如果你所犯的错误可能会影响其他同事的工作成绩或进度时，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前主动向他道歉、解释。千万不要自我辩护，推卸责任，否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。
每个人都会犯错误，尤其是当你精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情，关键是犯错后要用正确的态度对待它。犯错误不算什么罪大难饶的事，“有则改之，无则加勉”，只有放下了面子，不再固守所谓的自尊，人才能坦诚地面对自己、面对别人。
保持一颗年轻的心
相对成年人来说，儿童可说是最懂得享有幸福的专家了。而那些能够保有赤子之心的中老年人，更可称得上是这方面的天才。因为，能保持年轻人特有的幸福精神与要旨是相当难得而宝贵的。因此，要永远保有幸福，我们绝对不可让自己的精神变得衰老、迟钝，不可以失去纯真。
有位老师曾问她的学生：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”学生回答。
“经常都是幸福的吗？”老师再问道。
“对，我经常都是幸福的。”
“是什么使你感觉幸福呢？”老师继续问道。
“是什么我并不知道。但是，我真的很幸福。”
“一定是有什么事物才使得你幸福的吧？”老师继续追问着。
“是啊，我告诉你吧，我的玩伴们使我幸福，我喜欢他们。学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。还有，我喜欢上教堂，也喜欢上主日学校并喜爱其中的老师们。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
老师认为在她的回答中，一切都已齐备了——和她玩耍的朋友（这是她的伙伴）、学校（这是她读书的地方）、教会和她的主日学校（这是她做礼拜之处）、姐弟和父母（这是她以爱为中心的家庭生活圈）。这是极单纯形态的幸福，而人们最高的生活幸福亦莫不与这些因素息息相关。
老师又向一群少男、少女提出过相同的问题，并且请他们把自认为“最幸福的是什么？”一一写下来。他们的回答益发令人觉得感动。这是少男们的回答：
“有一只雁子在飞，把头探入水中，而水是清澈的；因船身前行，而分拨开来的水流；跑得飞快的列车；吊起重物的起重机；小狗的眼睛……”
以下则是少女们对于“什么东西使她们幸福”的回答：
“倒映在河上的街灯；从树叶间隙能够看到红色的屋顶；烟囱中冉冉升起的烟；红色的天鹅绒；从云间透出的月儿……”
虽然这些答案中并没有充分表现出完整性，但无疑却存有某些宇宙美的精华。想要成为幸福的人，重要的秘诀便是：拥有清澈的心灵，可以在平凡中窥见浪漫的眼神，保有赤子之心，以及单纯的精神。
很多知足者都拥有一颗年轻的心，也因此，他们更容易获得幸福，拿破仑·希尔在其《满足》一文中，对满足与幸福有如下描述。
全世界最富裕的人住在“幸福谷”。他富有历久不衰的人生理想，富有他所不能失去的东西，这些东西能给他提供满足、健康、宁静的心情和内心的和谐。
下面是他的财产清单，它们本身说明了他是怎样获得这些财产的。
“我获得幸福的方法就是帮助别人获得幸福。
“我获得健康的方法就是生活有节制，我仅仅吃维持我的身体健康所必需的食物。
“我不仇恨任何人，不忌妒任何人，而是热爱和尊敬全人类。
“我从事我所热爱的劳动，我还把游戏同劳动相结合，因此我很少感到疲劳。
“我每天祈祷，不是为了更多的财富，而是为了更多的智慧，用以认识、利用、享受我所已经拥有的大量财富。
“我不使用辱骂的语言。
“我不要求任何人的恩赐，只要求我有权把我的幸事分享给那些需要帮助的人。
“我和我良心的关系良好，因此它总是指导我正确处理一切事情。
“我所拥有的物质财富多于我的需要。因为我清除了贪婪之心。我只需要在我有生之年能用于建设的那部分财富。我的财富来自分享了我的幸事而受益的那些人。
“我所拥有的‘幸福谷’的资产当然是不课税的。它主要以无形财富的形式存在我的心里，这种财富无法估量价值，也不能被占用，除去那些能接受我的生活方式的人。我用了一生的时间，努力观察自然的规律，形成了遵循自然规律的习惯，从而创造了这种财产。”
“幸福谷”中的人成功信条是没有版权的。这些信条也能给你带来智慧、宁静和满足。
宾斯托克在他的著作《信任的力量》中谈到幸福的问题时曾这样说：
人类是一起诞生的，整个人类原是一个整体。正是人类所形成的世界把人类分裂开了。多么愚蠢的世界！多么虚伪的世界！多么恐惧的世界！如果人类有了信任的力量，就可让人类重新聚集到一起——信任他自己，信任他的同胞，信任他的命运，信任他的上帝。那时，只有那时，人类才能真正成为一个整体；那时，只有那时，人类才能找到幸福和宁静。