要想别人看得起你，首先要看得起自己。每个人都要建立强烈的自尊心，不要成天做出一副可怜虫的样子，这样不但不能引起别人的尊敬和同情，还会招致厌恶和反感。我们要使自己的大脑中充满健康的、积极的思想，努力去除无用的、消极的思想，转换一下你心中的开关，让它放出美妙动听的旋律。
忍让一点又何妨
适度的忍让对我们保持心情愉快大有好处。争与让是相互区别又相互补充的一对范畴。争与让都有合理与不合理或善与恶之分。合乎理性、符合情理与情境、服从真理与正义原则、以大局为重的争与让，谓之合理的争与让，或善争与善让；反之，谓之不合理的争与让，或恶争与恶让。换言之，合理的争，不是鹬蚌相争，不是以卵击石，不是争出风头，不是为个人争权夺利、明争暗斗，不是为私欲争风吃醋、相互倾轧，不是争个人的面子或名誉，不是在非原则问题上争吵不休，而是学术上的百家争鸣，百花争艳，是事业上的争先恐后，为国争光，为了祖国和人民的利益“寸土必争”，当仁不让，是为坚持真理而斗争，是宁为玉碎、不为瓦全的抗争，是有助于社会进步的竞争。合理的争是激发人们奋发向上的推动力。合理的让，不是无原则的让步，不是委屈求全，不是对淫威的屈从，不是对强权的退让，不是卖国求荣、卑躬屈膝，不是阿Q的“精神胜利法”，不是看破红尘的隐身遁世、与世无争，不是知难而退，而是适度的、必要的忍让，在非原则问题上的让步，是开明者的禅让，是文明人的礼让，是虚心者的谦让，是识时务者的急流勇退，是有修养者的自我克制，是有气度者的豁达大度，是智者的韬略，是哲人的武器，是家庭得以和睦的“保鲜剂”，是社会得以协调的“润滑油”。合理的争与合理的让，刚柔相济，方能相得益彰。丢掉了其中的任何一个方面，都不能使争与让保持在合理的范围内。
忍让法，就是以善让抑恶争，以柔克刚，以免因恶争而发生的错误。
以善让感动内部的恶争者从而抑制或消除恶争，避免“窝里斗”，是以大局为重的忍让，是以善让抑恶争的方法之一。蔺相如对于老将军廉颇的忍让，即是这种方法的运用。蔺相如以社稷安危为重，不计个人羞辱，一再退让，终于感动了廉颇，演了一出“将相和”的喜剧，使两虎相斗的趋势转变为安定团结的局面。
以善让制服敌对的恶争者进而克服恶争，是以善让抑恶争的方法之二。如《淮南子》中所述的晋国赵无恤对政敌知伯的无理挑衅，在敌强我弱时一再退让，在时机成熟时便打败他；《聊斋志异》中描写的狮猫斗硕鼠，狮猫先是忍让、退避，待硕鼠精疲力尽后消灭之；张恨水的小说《啼笑姻缘》中的关秀姑机智的忍让，而后让刘德柱这个色狼血溅西山；聪明的拳师先退让而后进攻，军事上诱敌深入，以退为进，后发制人。狮猫、关秀姑、拳师、军事家的忍让，是主动地采用忍让的策略，经过有限度的、必要的忍让而寻找最合适的时机最终战胜对手。
对无聊的、不值得一争的恶争者，不予理睬，悄悄地将恶争者的挑衅化为自我进取的动力，是以善让抑恶争的方法之三。《增广》上说：“忍得一时之气，免得百日之忧。”对于那些恶作剧的无聊之辈的恶语中伤，对于那些无须争辩的琐碎小事，皆可忍让，根本不予理睬，让其自觉没趣，否则，凭意气用事，在小事上不肯退让，则可能扩大事态，惹来不必要的麻烦与苦恼。有时，也可将无赖之徒的侮辱当作反推力激励自己奋发上进。韩信年青时，一群恶少侮辱他，他没有拔剑相争，忍受了胯下之辱，而后发奋努力，研读兵书，带兵打仗，成了威震天下的大将军。
善于忍让，是少犯错误的因素之一，也是成就大业的性格素质之一。苏轼曾指出：“君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”他又说：“高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。”朱衮也曾谈到：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”小不忍则乱大谋，这是现实生活中的血与火凝结而成的至理。“逆境的美德是坚忍。”身处逆境者更需要具备坚忍的性格。
忍让法，讲究忍私为公。古人云：志忍私，然后能公。在个人的荣辱得失上能忍让者，然后才谈得上为公，这只是一个方面。另一方面，也只有为公才能做到忍私，胸中装着公众的利益、国家和人民的利益，才能忍辱负重，不计较个人的名利。为了个人、小团体、阶层、阶级、民族和国家的私利而争，则国无宁日，世无宁日，天下紊乱无序；个人、团体、阶层、阶级、民族、国家皆能为社会整体利益、全人类的利益而让，则国泰民安，天下和谐有序。社会在恶争中动乱、衰落，在善让中和谐、进化。
忍让法，还讲究忍让适度。适度的忍让才是善让。无限度、无原则的忍让是恶让。恶让是无用者的别名，是“和事佬”的行为，是人性向纯植物性的退化，是对恶争者的放纵。忍让要适度，就要根据主体自身的能力、客观的情况、周围的环境、解决问题的需要等因素，审时度势，掌握忍让的分寸和原则，将忍让控制在最佳的范围内。
性情暴躁、容易冲动、凡事都好争斗者，根据忍让法进行心理训练，陶冶性情，即可防免因恶争而犯错误。
保持一颗童心
孩子是祖国的未来。同样，孩子也是一个家庭的未来。所以，怎样与孩子进行沟通，是天下所有的父母以及每一个教师都应了解的话题。
讨好一对夫妻，不一定能讨好他们的孩子。但讨好了孩子，同时也就讨好了他的父母。一般说来，做父母的无不爱他们的孩子。如果你想送一点什么东西给你的朋友的话，不如送一点什么给他的孩子。结果必然是皆大欢喜。
你经常去看你的朋友，当然希望他的孩子也欢迎你。在你去的时候，这孩子总是走到你的身边，要你给他讲故事，这该如何应付呢？也许你在一个聚会中偶然被人冷落，譬如人们都三三两两地聚在一起谈他们自己的事情，你却无从插嘴，恰巧主人的孩子在旁边，那么你如何使他高兴并和你一起玩呢？
和孩子们谈话的秘诀，就是要把自己也变成小孩子，用他们的口吻、他们的问句和他们的思想去说、去想。平常你以为最无意义的话，此时也许最为适用。“今天你吃了几碗饭？”这是我们从来不会说的话，但孩子们对此并不讨厌。因为孩子们与大人不同，他们样样都感到新鲜。
不可以强迫一个孩子回答问题。“你叫什么名字呀？”他不回答，只是把头扭了一扭。为什么不回答呢？你不必问，也许他觉得这个问题被问得太多了，提不起兴趣，也许他有点怕难为情，也许根本不为什么，只是他这一次不爱回答罢了。所以，不要总是以一个相同的问题反复问他，这样他是不愿意回答的。
越是年老的人，思想观念越是停留在以前的一段时期不易改变，而小孩子则正好相反。他们的思想每一分钟都在不断地变化，捉摸不定。和孩子谈话就是要不停地变换话题。
大多数孩子对一个陌生人有点害羞。无论你跟他说什么都不能改变这一点。因此，要他们开口和你说话有时候还真不是一件容易的事情。在这种情况下，有两种方法可以采用，一是连续不断地提出许多问题（当然都是他们能理解的问题），一直到某一个问题使他最感兴趣为止。只要他乐于开口，就水到渠成，畅通无阻了。如果上面的办法不灵，那么用能引起孩子们好奇心的方法定能奏效。比如用你的手指头做几个有趣的玩意儿，或是玩一套骗骗小孩子的戏法（那些最简单的戏法，大概谁都会想出来的），这样一来，只要能引起他的好奇心，以后你和他谈什么都不成问题了。
“喂，你今年几岁啦？”我们常常会这样问。如果他说：“你猜猜”那么你要注意，猜一个女子的年龄时要故意减少一点，但是你要猜一个小孩子的时候，情况刚好相反。孩子们巴望快快长大，正如成年人不肯说老一样。你猜一个六岁的小孩子时说他只有五岁，他就会不高兴的。如果你猜他七岁，他就会高兴地说：“错啦，我才六岁呢！”能够让他指出你的错误，他也觉得很高兴。
孩子们都很天真，你时常要注意不可逗引他说出有伤别人面子的话，不可鼓励一个孩子去骂人或提出无理的要求。贤明的父母是不愿意看到自己孩子的品德在别人那里学坏的。
不可和孩子提起食品，除非你能满足他的要求。无论他的父母与你多么要好，不可以怂恿孩子以反对他的父母来取乐。那些不应该让孩子知道或学习的词句不要教给孩子。不要因为他是小孩就可以随便指责他，因为他和我们一样也有自尊心，也不愿意别人随便骂他们的。只要你有一副老好人的耐心和好心肠，有一颗活泼的心和一张灵巧得像孩子一样的嘴，你就一定可以获得许多的小朋友的喜爱。
一般说来，你可以从以下几个方面和小孩子们接近。
1．尽量满足孩童的好奇心。如果你能满足他们的求知欲，告诉他们一些你的经验和做一些事情的方法，或是解释他所见到的各种事物，就能使他们满意。
2．多给孩子们讲些生动有趣的故事。所以你无论讲什么，用“故事”的形式出现，效果要好得多。可以说，谁能够讲故事，谁就是最受孩子们欢迎的人。
3．针对孩子不同时期采取不同的教育方法。七岁以下的孩子们喜欢听各种各样动物的故事，七岁到十二岁的孩子们就喜欢听人的或者神仙的故事，十二岁以上的孩子们就喜欢听一些旅行见闻，以及体育故事。
有些孩子是怕羞的，不敢看你，不敢跟你接近，因为在他们眼里你是又怪又老。对这样的孩子，不要一下子就急于跟他亲近，否则会使他害怕起来。你只要保持一定的距离，偶尔地注意他一下，表示一下好感，等他渐渐地看清楚你，对你习惯以后，他就会自动地和你接近了。也有些孩子比较粗野、好动，他们会跟你开玩笑，或者爬到你的身上来，弄脏你的衣服。这时，就等于要考验一下你的脾气和你敏捷的身体了。你要机警地避免他的纠缠，同时又要把他的注意力转移到别的地方去。
在与孩子的交流中，你会觉得自己的心不知不觉也变得年轻了，那是因为沾染了童心的纯真。
愉快地看待生活
生活中却常常会遇到这样的事情：当你兴冲冲地赴恋人的约会却在路上遇到交通阻塞；公共汽车上别人不小心踩了你一脚；你买东西，商店服务员对你极不礼貌。这时，你往往会不由自主地感到愤怒。
你应该知道，愤怒同其他情感一样，是思维在感情中的激发，是人们在事与愿违时所做出的情绪性反应，是一种失去控制的情感状态。它并不能帮助你解决任何问题。相反，无论在人际交往还是在自我身心健康上都会给你带来不良的影响。从心理学上讲，愤怒可以使人情绪消沉。可以阻碍人们之间的情感交流；从生理学来讲，愤怒则可以导致高血压的产生。也许你会认为这是危言耸听，愤怒只不过是人的一种天性，至少发火比生闷气有助于身心健康，但值得注意的是，在事与愿违的情况下，并不是除了愤怒和生闷气，别无他法。你完全可以采取更好的方法——不动怒，用理解和幽默的方式使自己的心理达到平衡状态。
我们知道，客观事物总是不以人们的意志为转移的，无论你的愿望怎么好，想法如何正确，在大多数情况下，你都必须按客观实际情况来办事。你可以不喜欢一个人，但这个人并不因为你不喜欢而不存在，你可以对一些事情有异议，而它们也不会因为你的异议而消失。愤怒只会遮蔽了你的视线，让你产生偏见。
消除愤怒可用以下方法。
首先，你要尽量推迟发怒的时间。如果你在某一具体情况下总是动怒，那么先推迟15秒钟，下次推迟30秒钟再发火。不断延缓动怒时间，以致完全消除怒气。
不要欺骗自己说你可以喜欢令人讨厌的东西。你完全可以讨厌某件事，但你大可不必为此发火，请你信赖的人帮助你，让他们每当看到你动怒时，便提醒你，但不要依赖别人的帮助。
其次，你不妨写一份“动怒日记”，记下你动怒的时间、地点、对象和原因。强制自己真实地记录所有的动怒行为。你很快就会发现，若是经常生气，光是要记录这件麻烦事就可迫使你少生气了。
当你大发脾气后，大声宣布说你错了，这一声明使你对自己的言行负责，对改正动怒是一种压力。
在即将发怒前，及时地转移自己的注意力，找一件轻松而有意义的事做一做、想一想，而后通过新的精神努力使其为你服务。
在生气时，试着靠近你所喜欢的朋友，中和你的怒气的一个方法是握手，尽管你当时不愿意，但还是握手，直到你表示你的感觉，怒气消散为止。
不生气时，去和经常受你气的人谈谈。彼此听听对方最容易发怒的事，想一个沟通感情的方式，不要生气。也许约定写张纸条，或做个缓和情绪的散步，这样你们便不必继续用毫无意义的怒气来彼此虐待。经过几次缓和情绪的散步之后，你会发现发怒是件多么愚蠢的事情。
在最初的几秒钟，说出你的感觉以及你以为对方如何感觉。最初的十秒种是最为关键的，一旦过了，你的怒气常常随之消散。
记住，你认为的任何事，均可能遭到半数人的不赞同。有了这个心理准备，你就不必选择生气。你会了解，世界就是如此，别人不可能赞同我所说、所想和所作的每一件事。这是一种自我安慰的办法。
心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。同一件事由具有两种不同心态的人去做，其结果则必然相反，心态决定人的命运。不要因为我们的心态而使我们自己成为一个失败者。要知道，成功永远属于那些抱有积极心态并付诸行动的人。