作为逻辑学中的专门术语，“谬误”常常被定义为人们在思维活动中，自觉或不自觉地违反思维规律或思维规则而产生的各种逻辑错误。用一句简单明了的话来说，就是颠倒是非，混淆黑白。他们看起来道理很多，在写文章或者讲话的时候，总是滔滔不绝，振振有词。他们每“论证”一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些“根据”和“理由”都是不能成立的，他们只不过是人为地玩弄了一些概念，编织了一些虚假或片面的论据，做些歪曲的论证，目的是为自己的荒谬的理论和行为辩护。
黑格尔曾经指出：谬误通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了，或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。
在我们的日常生活中，总是有这样那样的“谬误”左右着我们，误导着我们，使我们的人生观、价值观、家庭婚姻观误入歧途，严重损害了我们的正常生活。
“谬误”有很多表现形式，但都很隐蔽，一般人很难辩其真伪。比如说诡辩和谣言。诡辩本身是一种方法论，确切地说，诡辩是一种论证方法，它的根本特点是歪曲论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。武断，是根本没有理由，人们一眼就看出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。但诡辩在论证某种“道理”时，总是要拿出一大堆“根据”的，所以，从表面上，它很能迷惑一部分人。
有些谬误是粗糙的，而不少谬误却十分精致。它的似是而非的论证常常使人们感到困惑。在大多数情况下，人们尽管知道这是谬误或诡辩，然而又常常说不出道理来。
本书从日常生活中许多“谬论”出发，以理性的生活化的手法指出了容易误导我们生活的“黑手”，这个“黑手”，也许是一种观念，也许是一种思维方法，也许就是我们生活中时时遇到的“小九九”。戳穿和战胜这种“谬误”，是写作此书的宗旨。
“谬误”的产生，往往与个人的思维素质、知识结构以及所处的环境密切相关。所以，只有提高自己各方面的修养，才能抵制和克服“谬误”的侵袭。
当然，不是说所有的“谬误”都毫无意义，巧妙地运用“谬误”，有时候能给人带来意想不到的惊喜。认识“谬误”，利用“谬误”，去其糟粕，取其精华，为我所用，将不失为一种明智的选择。