其实，我国古代那种表面的“相映”和“相兼”潜存着一种极不平等的男女关系：它直接将外在的美貌为衡量女性自身价值的一个重要砝码，作为女子取得幸福爱情和美满婚姻的根本性条件；而男子的才气既是婚姻的砝码，又是女性终生依附所系——凭着才气男人的风流倜傥、高官厚禄以及各种保证爱情与婚姻“幸福”的物质和精神财富都会源源而来。
若一味要求男子才华横溢，女子腹中空空的新时代的男女也无法情投意合了。
女青年：“亲爱的，告诉你一件事，有个男的向我求爱，说要送我一套什么施耐庵的水壶（水浒）。”
男青年：“什么施耐庵，大不了是座破庙，能有什么好水壶？瓷器要景德镇出的才是好货。”
女青年：“对，我还是喜欢你送我的那套景德镇瓷货。”
男青年：“亲爱的，我也告诉你一件事，有个女的找我，说要送我一本什么《钢铁是怎样炼成的》，你想我又不是炉前工，要那种书干什么？”
女青年：“对，那个女人应该到钢铁厂里去找朋友。”
又有一对青年男女到乡政府办理结婚登记手续。
乡民政助理对他们说：“你们是近亲，按《婚姻法》的规定，近亲不准结婚。”
男青年说：“不，我们不是近亲，我和表妹家相距100多里路哩，是远亲！”
何谓“近亲”，何谓“远亲”，这位男青年都无法理解，简直让人啼笑皆非了。
可见，在现代社会我们不能一味的听从古训，否则便会进入婚恋的误区。
爱情真的“价”更高吗？
纯洁而高尚的爱情一直被人们所推崇，然而这圣洁的不容玷污的爱情如今却成了某些龌龊小人满足私欲的有力武器。
他们之所以选择爱情婚姻做为他们的挡箭牌，是因为它比其他武器更有效、更善于隐蔽，更不可阻挡。随着物质生活的提高，金钱、物欲、名利腐蚀着爱情的真谛，抹煞了婚姻美丽的光环，以致某些人面对婚姻陷阱浑然不觉，自甘以身殉“骗”，等到蓦然回首时，那人杳如黄鹤，不知向何处。此时已后悔莫及，等待他们的只有生活的惩罚和注定的一场爱情悲剧。
裴多非曾写道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这首革命先辈以生命和热血谱写的诗歌，被吕某歪曲地引用且用卑劣的行为玷污了。
吕某与某姑娘结婚一年多，本来小两口恩恩爱爱，生活倒也和美温馨。由于近些年的出国热，也对吕某产生了巨大的诱惑。吕某是学计算机软件开发的，因在校时学业优异，毕业后留校任教。他得到消息说本系有两个名额去美国某大学深造。吕某几经周折，托尽人情，在众多老师的帮助下，他终于争得了一个留美的名额。那知：鉴于以前公派的担保人在经济上并无责任，实质只是个名誉担保人，致使部分留学人员滞留于国外后，国家教委无力追回滞留人员的留学费用，也无力从担保人那里获得补偿，而使得限制滞留无力，担保流于形式。从1995年起，国家教委在部分城市开始实行经济担保的试点。这样吕某就需要一位能承担十万元经济担保的担保人。然而吕某和妻子空有其“才”、“貌”唯独缺少“钱”，就连个有钱的亲戚、朋友也难找。就在这山穷水尽疑无路的情况下，妻子的美貌让吕某标上了高价。他处处开导妻子，要为我们的将来想一想嘛！自此“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”便成了吕某挂在嘴上的座右铭。他求的个人“自由”高于一切，而他的人格、道德、良心都放开“自由”而去了。
由于沈某曾恋着、追着当时的某姑娘，也就是今天的吕妻。勤奋、正直的沈某经过数年的奋斗，现在已是颇有名气的汽修公司的总经理了，也算拥有资金数百万的实干企业家。
吕妻经不住丈夫的百般哀求和共同出国的诱惑，终于开始出卖自己的感情和人格。她利用沈某对自己的依恋，很轻易地就投进了沈的怀抱，善良的沈某在听完吕妻的一次次哭诉后，对吕某恨之入骨。当该女列举着吕某的卑劣行为，后悔自己为什么要选择吕某时，沈某心中只有一个信念，那就是：救自己的爱人跳出火坑。然而忠情的沈某一点也没有察觉自己却正在跳进一个精心设置的陷阱。
事情的发展似乎很合吕某的心愿。吕某又催促其妻加快进度，早点谈实际问题。
在又一次约会时，吕妻扑在沈某怀里假装半悲半喜说：“吕某答应和我离婚了，只是出国缺少一位经济担保人，他说只要你给他当经济担保人，他就放了我，成全我们。”
沈某深知吕某这一去肯定不会再回国，自己给他做担保人，等于把十万元抛入大海。但为了救助自己的心上人，沈某冒着公司资金周转陷入困境的压力，还是在吕某担保人一栏中签上了自己的名字。
吕妻大功告成，自以为用假爱情换取了自己夫妻所渴望的自由，然而当她把文件交给吕某时，自己也被丈夫当作“生命”和“爱情”全抛弃了！
可见，爱情永远是纯洁的，那些把爱情用来作交易的不是真正的爱情，最终必会遭到应有的惩罚。
嫁个洋人就能改变吗？
很多中国的女孩都以为嫁个洋人比嫁个中国人要幸福。真是这样吗？且先看下面这两个悲情故事。
她姓张，来自革命老区江西兴国县。艰苦的生活环境出人意料地造就了她一幅俊俏的模样，周围的人都说她是西子娇容。张也知道自己美，常常有一种甜滋滋的感觉。
1985年，她以优异成绩考入广州的一所大学。生性活泼好动的她很快便进入了外国留学生的社交圈子。学习之余，一有机会便应约上舞厅，进酒吧，逛公园，溜马路。在那里，她见到了别的女生所没有见到的东西，听到了别的女生所没有听到的事情，享受到了别的女生所没有享受过的奢侈。
也许，那是一个恶毒的诱惑，但是她终于没能逃脱这个诱惑，生活的坐标在她那年轻的坐标轴上发生了严重的偏离。她越来越觉得，自己的家乡，包括亲人都土得不能再土。于是，她想逃离那块贫瘠的土地，和许许多多她的同胞一样做起了出国梦。
渐渐地，她有意无意地接近来自G国的留学生约翰，尽管约翰又黑又瘦，与她理想中的白马王子相距万里，但他可使她吃穿不愁，周游列国。这么想着，她又心安理得，甚至都想好了将来见洋公公、洋婆婆的话。
时间在平静中一天天过去了。她没料到，自己的腹中蠕动着一颗本不应该有的苦果，宽大的衣服终于没能掩盖住她渐渐隆起的腹部，她被学校开除了，并立即遣送回家。
但她仍没从梦中醒来，她还眷恋着约翰。她带着已经很是不便的身子又一次从家乡赶来广州。然而，约翰已经回国了。她不相信这是真的，一次又一次地到G国驻华使馆去，希望从那里得到有关约翰的确切情况，而每次均被拒之门外。
无情的现实粉碎了她的五彩梦，脆弱的姑娘无法承受精神上的打击，她疯了。原本一朵校花，最后变成了一个两眼痴呆，蓬头垢面，流浪街头的疯女人。这能怪谁呢？
杨静出身于秀美的清江江畔的一个县城里，父母均为县中学的教师，自幼就接受了良好的教育。上初中后，她迷上了诗歌，并得到了名师的扶植。1991年，杨静如愿以偿地考入了武汉一所大学。在大学里，她结识了早两年考进这所大学的同乡、校园诗人秦华。共同的爱好和乡情，把两颗心紧紧地联在了一起。正当两人积极筹备组建一个由杨静提议命名的“晨昏诗社”的时候，意外的爱情风潮发生了。
那是5月一个周末晚上，秦华和杨静来到学校的舞厅跳舞。为了杨静的尊严，秦华参与了一场武斗，事后又以暴力手段报复了“仇人”。校方为严肃校纪，将秦华作转学处理，“贬”到他家乡的县城电大就读。在分离后的一段时间里，两人相互思念，鸿雁传书，交流诗作。杨静还两次利用假日去看望心爱的男友。
为了挣钱出版诗集，杨静升“大二”后，以出众的容貌、高雅的气质和能力，应聘于一家外贸公司作公关策划（兼职）。在那家公司里，她认识了另一所高校的加拿大留学生毛斯，他也是应聘到这家公司兼职的。杨静被毛斯所吸引，杨静很喜欢毛斯在流利的中国话中加几句巧妙的英语。每次她俩珠联壁合，完成了一次又一次任务，老板给杨静的奖金自然也高出其他人的几倍。杨静在心底里暗暗感激毛斯，她在日记中不止一次表露出对毛斯超乎寻常的好感。但一想起远在异乡的秦华，杨静心里便感到异常的矛盾。
一次谈完业务，毛斯要杨静陪他散散步。途中，杨静从毛斯支支吾吾的英语中听到他说出喜欢自己的意思。而这，正是她愿意听到而又害怕接受的。她根本不知道自己正在导演一场危险的爱情游戏。
新年临近，杨静在武汉与毛斯道别，回老家过春节。春节刚过，她抵不住对毛斯的思念，假期没有先去看望秦华，而是急于返回武汉，并去机场接回从加拿大休假回武汉的毛斯。生性浪漫的毛斯此次归来给杨静带来了一个意外的惊喜。他自己出资将平素悄悄搜集到的杨静的诗结集出版了，而且分中、英文两个版本，装祯也十分精美。从未受过此等宠爱的杨静自手捧诗集的那一刻起，心中爱的天平毫不犹豫地急速倾倒到毛斯那边。那夜，杨静没有回学校，她和毛斯住在了一起……
几个月后，杨静突然感到恶心，随即呕吐了。凭直觉，她知道自己怀孕了。当毛斯在电话里听到杨静的哭诉后，表情淡然，用近乎黑色的幽默对杨静说，要么去医院流产，要么生下来看是个什么样子。并安慰她说，这没什么了不起，他已经不是第一回了。
杨静惊呆了：毛斯并非她想象的那样，他终究是一个不负责任的西方人。可杨静对毛斯心存幻想，最后一次费尽周折找到毛斯，但毛斯“残酷”地告诉她：他在加拿大已有女朋友了，他和她只是一个错误，希望她再也不要纠缠不休了。况且，他很快就要回国。
杨静被彻底击垮了，她把自己无限的悔恨写在了日记中，而后悄悄地离开了人世。
且问，这样的悲剧是源于“老外”无情，还是中国女孩想不开呢？在这里我不想回答这个问题，只是我要提醒那些做梦都想嫁个老外的人一句：其实，嫁个洋人不一定能拥有幸福。
爱情一定需要“奉献”自己吗？
处于热恋中的男女青年，是极易出现性冲动的，特别是在两人相互拥抱、接吻的时候，对方性要求更为强烈，尤其是男性的欲望像是一座要爆发的火山一样，无法控制。如果再受到庸俗文化的影响，思想观念不端正，双方发生性行为在所难免。
婚前发生性行为，会影响双方身心健康，影响工作学习，弄不好还会造成终身悔恨。对于女性来说，更是如此。我们可以经常耳闻，有很多少女失身后又被抛弃的事，结局都很悲惨。在热恋中的女性，要正常把握自己。
作为年轻人，为了不至于因一念之差而悔恨终生，就必须重视这个问题。必须树立正确的恋爱观，培养自己健康高尚的爱情观念，自觉抵制来自庸俗文化的侵袭。特别是女性青年，千万不能掉以轻心，盲目崇尚西方社会的“性开放”观念，更不能抱着尝试的心理，极不严肃地对待婚前性行为，否则，后悔就来不及了。
如果遇到男友向你提出非份的性要求时，姑娘，请你不要紧张，要尽量转移话题，把他的思路引开，让他的感情松弛，冲动缓解分散他的注意力。假若他死死缠住你不放，你就要向他讲明道理，使他明白：一切真挚的爱，都是建立在相互尊重基础上面的，希望他能尊重自己，不要强迫你干越轨的事，干不愿意的事。尤其要摒弃一切淫荡和轻浮之举，早有保持健康的心态，才能爱得更纯洁，爱得更深沉，爱得更热烈。假若他是一个品行不端粗俗低下的人，那就要义正辞严地坚决回绝，同这样一个不尊重对方的人在一起，根本就没有真正的爱情可言，失去他，毫不足惜。
总而言之，在热恋中遇有男朋友要发生性关系的事，不要惊慌，也无须烦恼。强求、硬逼都不是爱的表现，爱情是两人真情的相托、两颗真心的相依，而不是靠以身相许来表现忠诚。拒绝这个举动，不是对爱情的不忠贞，也不是对爱人的不忠实，而相反，恰恰是对真正爱情的培养和维护，是对双方未来的婚恋高度负责。
爱情真的那么纯洁吗？
也许是受了诗歌散文的影响，人们在尝试爱情时总是认为爱就是纯真的，爱不存在欺骗。其实，“爱”的故事中相互欺骗的事还真不少。
在现实生活中，我们常常听到失恋的女人爱说一句话：“他欺骗了我。”还伴着眼泪伴着鼻涕，寻死觅活地一番折腾。挺漂亮的女人，挺可爱的女人，到了这个份上，就大大打了折扣，让人感到她输掉的不仅是一场爱情，还有诸如尊严、人格之类的。
茫茫人海，粗粗划分起来，也只是男人女人两大类。漫长岁月里，大千世界上，能够忽略张三李四甲乙丙丁而独独走到一起来的两个人已经就是一种缘分了。爱多深、情几分，没有裁判亮分，只能靠自己去感受。就如同物品有万千类别和优劣之分一样，男人也是千奇百怪五花八门的。我们爱说“魅力”，男人的魅力究竟是靠什么堆砌的？钱？权？名声？性格？人品？抑或是方方面面的综合？
这年头款爷很吃香，漂亮女孩纷纷涌去给他们做老婆之二之三还很时髦，新词儿叫做甜妞儿傍大款。不敢说这里头全是爱情沙漠，但不少甜妞儿确实只是冲着男人的腰包去的。别墅、轿车、黄金首饰，靠这些享受物支撑起来的关系，本来也只是像商人的交易，并不会在心里划下多少痕迹。等到有一天，大款腻烦了，扬长而去另觅新欢，甜妞儿拥着用青春和美貌换来的财富，也不必委屈忿恨，双方一比一打了个平手。
权和名声都是身外物，情况基本相似。如果女人自己太脆弱，斗不过荣华富贵的诱惑，就已经把情感商品化了，明明白白你的心，别再去怪谁骗谁。或许你爱得很纯净，毅然决然一往直前，根本无视这个男人的生活状态。他默默无闻，不重要；他一无所有，不重要；甚至你早清楚他所有的优点其实也平平常常普普通通，却仍然没头没脑不管不顾地疯狂投入，喜欢他的声音，喜欢他的精神，喜欢他的气息。你爱得混沌迷糊，整个儿接受了这样一个实实在在的他，要得不多，无非是两心的交流，即使他真有财富名誉地位，也只是淡为一种背景……这确实是一份真感情，是能够刻骨铭心的真爱，但也不一定就能一成不变地久天长。
爱情如同生命，有生就会有死，没有更新就会老化，它保证不了永远。情场没有高低贵贱之分，男人女人联手，把滚滚红尘掀起，无论是痴痴情深还是虚情假意，两个人终究是对等的。彼此都已成年，完全可以为自己的行为负责，都心甘情愿地说过做过之后，再言被骗，就是对自己的否定与嘲弄。最多后悔了，后悔判断失误幼稚轻信，根由还在自己。
“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流？妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”韦庄的这首词一直让我心动，每每读起，1000多年前那个殉身无悔敢作敢为的女性就鲜活可见。女人能够这样豪迈洒脱，就卸掉了脖子上的沉重枷锁，活得海阔天空。