古希腊雄辩家狄莫桑尼斯被人问起一个问题：“什么是演说家最重要的才能！”他这样回答：“第一是动作，第二是动作，第三还是动作。”这虽然是寻常的道理，但聪明人却不可忽视它。狄莫桑尼斯本身是个演说家，但对他自己所推崇的才能——动作，却并不怎样擅长。这原是伶人或演员的技艺，对演说家来说本应是无关紧要，但我们这位演说家竟把它看得那么重要，好像说这才是演说家的最高技巧似的，有了它就不再需要别的了。这是什么缘故！说来很明显，这便是利用人性中愚蠢的成分多过聪明的成分的事实，而动作最能引动愚蠢的心灵，所以只要是能引动愚蠢的心灵的东西，那就是最有力量的东西。政治圈内的大胆也和这种情形十分相像。在政治圈内所需要的，第一是大胆，第二是大胆，第三还是大胆。大胆是由无知与简单意识而起的，这比别的性质要卑劣得多了，但缺乏判断力和勇气的人，却很容易受到它的蛊惑和束缚；即使是一个聪明的人，当他在糊涂的时候也会受到欺瞒。所以，在民主国家里，我们可以看到大胆的人创下了许多各式各样的奇事或伟绩，而在君主国家里，就没有那么大的成就了。
由于大胆是不守诺言的信誓，用于事情的开始时有效，但过不多时就行不通了。政治圈内的这种人也像医界的江湖郎中一样，他为人治病，也许碰巧有两三次成功，但他说不出科学知识的根据，无论如何是无法长久取信于人的。大胆的人，你也可以看到他做着一些穆罕默德式的奇迹显象。回教创始人穆罕默德曾经要人相信他能召唤一座高山到他的面前来，然后将在山顶上为遵守他的律令的人们举行祈祷会。可是，当群众集拢，他召唤那座高山前来时，那座高山却依然屹立不动，不理会他的话。这时穆罕默德不但不为自己的谎言感到惭愧，却反而这样说：“不要紧，高山既然不到我这儿来，我就到高山那儿去。”有些人也是这个态度，当他答应办大事却不能办到时，便临时改变主意，对人敷衍支吾一番就算了。
判断力强的人常把大胆的人当戏看，即使不怎么高明的人也会以取笑的态度来看大胆的人。荒谬如果使人好笑，那么大胆无疑地就具有这种好笑的本质。大胆的人失去面子时，脸上会毫无表情，就像一块木头一般，令人看来更觉好笑。胆小的人失去面子时，倒还有伸缩的余地，不像大胆的人那样，有如下棋遇上残局，动弹不得！因为一动便可能要面对输棋的窘境。有一点值得注意的是，大胆的人常是盲目的，因为他们做事总是贸然直前，看不到什么危险与困厄，所以这种人不能与他共商大计。不过，当你的方针决定以后，叫他们去实行倒是好的。因此，我们不可让大胆的人做统帅来指挥一切，而应叫这种人去当副手。商量一件大事时得顾及种种危险，而实行的时候，如果不是有很明显的危险，倒也无须太多的顾虑。