书城历史敦煌闲话
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第13章

立花于和阗滞留二个月中,探访附近之遗迹。此古于阗国,今人口约四五万,为沙漠地带最热闹之町,气候亦较温和,土地富饶,斯氏曾来二次,得大收获,然立花想来,所剩者不过英探险家之面包屑而已。疏勒方面,所以无此收获者,因此处在往昔,印度及西藏直系之大乘教,为曾盛极一时之土地。

建国当时,称瞿萨怛那国,阿育王之一子,所谓转轮大王者,因故成为该地之弃儿,忽从此土地生出乳房,育养此儿。传说瞿萨怛那,即为“地之乳房”意味。又有一说,此婴儿为中国天子拾得,成长后该处虽是太古湖底,由释迦法力使之干燥而为国土,此即瞿萨怛那之故地,与当时由印度东渐之阿育王之一大臣,一同建国于白玉河与黑玉河间之丰饶土地,此亦一种神话而已。

立花对此建国神话,具有兴味,而观察现在居民,自有中印藏系统合成文化,与其他沙漠以土耳古风胜者,确不同。物产丰富,人民比较勤勉,尤以养蚕盛行,生丝与丝织物、玉与麝香,同为该地主要物产,妇人更勤于养蚕纺织,大有日本田舍风味。

因此立花与该地各方有力者,五相交结。

佛典中大雄无比之《华严经》,有创作于和阗之说,其地为大乘有缘地。日本天平艺术中四天王武将服装,起源亦似在此。据云,唐初于阗有名之僧乙画家,与唐画以大影响,到日本当然保其余波。惜今和阗已非昔日之盛,立花对之有国之山河在之感。

立花着手准备征服西藏高原,先将采取品及不急之品,作成大行李向敦煌衙门发送,而即向克里雅,作突破西藏高原之旅行,滞在中,结交学者及富豪三十余人,送至白玉产地郊外河畔。

从克里雅沿其河上流,发阿尔钦(Altym Tagh)峻岭[即阿尔金山脉,更向崑仑山系北麓,经人迹未踏之高原,于八月中达敦煌。