有一对夫妇突然发现自己未出嫁的女儿怀孕了，这使他们非常恼怒，便向女儿追问缘由。开始女儿死也不说，但经一番苦逼之后，她终于说出“白隐”的名字。
父母怒不可遏，立即就去找白隐理论，可这位大师始终就一句话：“是这样吗？”
孩子生下后，他们就把孩子送给了白隐。
从此白隐名誉扫地，但他毫不介意，还是非常细心地照顾孩子。一年后，那位姑娘再也无法忍受内心的折磨，说出了实情，原来，孩子的亲生父亲是一名青年。
姑娘的父母马上向白隐道歉，并带走了孩子。
白隐在交回孩子的时候还是轻声地问：“是这样吗？”
白隐禅师容人的雅量在此可是一斑。你若能容下这个世界，这个世界也能容下你。你不用心挤兑这个世界，这个世界也不会挤兑你的心。这个世界是宽广的，你的心跟它一样宽广，你肯定会“量大福大”——至少你的心灵会是幸福的。大肚弥勒佛之所以深得人心，并且自己也能常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。在现实??活的人群中，我们能否真正找到心量广大的普通人呢？能，因为能容所以他也变得并不普通。
在河南省方城县，11年前，打工汉孔某沉浸在喜得千金的兴奋中时，妻子张某却告诉了他一个残酷的事实：这个新生命是她和别人的孩子！经过一番痛苦挣扎，孔某最终宽容了妻子，并将孩子视为己出。然而，11年后，这个孩子却患了白血病，生命告急！孔某能够做出惊人之举、允许妻子再次怀上旧情人的孩子用脐血干细胞挽救第一个孩子的生命吗？一方面是有悖传统道德的“奇耻大辱”，一方面是对11岁花季少女生命的无私拯救，孔某一颗平常而博大的心，被亲情和伦理这两条绳索揪紧了……
2003年4月10日上午，并非孔某亲生女儿的小华（化名）在学校突然晕倒，到医院诊病，结果确诊小华患的是要命的淋巴性白血病。
医生对孔某夫妇说，要想治好小华的病，需要张某再生个孩子，用新生儿的脐血挽救小华。这就意味着张某必须与旧情人任炎再生一个孩子，这怎么可能呢？妻子张某痛苦地低下了头，孔某更是痛苦万分：本来小华就不是自己的骨肉，怎么能再要一个又不是自己骨肉的孩子呢？
经过反复思考，孔某做出了一个令人难以置信的决定：让张某与任炎再生一个孩子救小华！然而，这个决定遭到了张某的坚决反对：“这十多年来，我们早就没有任何来往，况且双方都已有家室，你让我怎么跟他讲？再说，我至死都不想让任炎知道小华是他的亲生女儿，我更不能再做对不起你的事啊！”
“生命高于一切。为了小华的生命，请你好好考虑考虑吧！”孔某诚恳地对张某说。张某又何尝不想救女儿呢？只是她万分珍惜与孔某的感情，实在不愿让这份感情再受到任何玷污了。
考虑了3天，张某觉得自己无论如何都不可能再和任炎有什么瓜葛。如果能用其他的方法与任炎再生一个孩子，倒还可以考虑。与孔某商量后，夫妇俩坦率地把自己的隐私对大夫讲明了，大夫说：“你们可以采用人工授精的方法怀孕，这样也能使孩子获救。”
2004年春节前夕，孔某找到并说服了任炎，使任炎答应献出精子。
2004年3月医生为张某做了特殊的人工授精手术。手术做得很顺利，一个多月以后，张某就怀孕了。看着妈妈渐渐隆起的肚皮，小华知道新的小生命与自己的生命紧紧相系，久违的笑容，再一次回到了她的脸上。
2005年1月5日，张某在县妇幼保健院顺利产下一个女婴。生产以后，孔某当即带上装在保温箱里的一段脐带，到省人民医院做配型化验。1月11日，从郑州传来喜讯，配型成功！2月7日，张某刚刚坐完月子，孔某和她就带着两个女儿到医院，找到了大夫，大夫马上安排孩子住院。观察7天后，为小华做了亲体配型脐血干细胞移植手术。手术进行了两个半小时，非常成功。住院观察期间，小华未出现大的排异反应，于3月11日痊愈出院。小华稚嫩的生命，终于又重新扬起了希望的风帆。
显然，孔某就这样承受了有悖传统伦理的“奇耻大辱”，奉献了拯救孩子生命的大爱！尽管他因此陷入了难言的尴尬和隐痛，但他的人生却因此显现了人性的光芒，令人肃然起敬。即便人们知道了其中的隐情，谁还能忍心讥讽他？
宽容应该是一个神圣的字眼，宽容应该是一个神圣的概念，宽容应该是一种人类精神。宽容是一种善，宽容是一种美，宽容是一种人性，宽容是一种胸怀和气度，更是一种境界。宽容是一种修养，一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量，是魅力。
因为任何人都难以做到。所以，能做到的人才最值得别人去尊敬和赞美。
5.懂得分享
有一位富人，家财万贯，可是他对自己的妻子、儿女很吝啬，从来都不愿分一些财物，对别人就更是吝啬。因此，村里的人给他起了个绰号叫“铁公鸡”。更有意思的是他从来不愿和任何人说自己的心事，无论悲喜，都是一个人默默地躲在角落里。所以，慢慢地大家都疏远了他，都不愿和他多说一句话。可是，他的年龄越来越大了，他也逐渐感受到了一个人时的不快和孤独。他试图去改变这种局面，但发现别人却离他更远了。在一个月光清幽的晚上，他走到河边想一死了之，却被一位远道而来的禅师拦住，禅师问他为何想不开，是不是儿女不孝，自己又无依无靠，他说不是，禅师又问了他许多问题，可他一直都在摇头。最后，他实在忍不住了，就把大家对他的态度说给禅师听，禅师在倾听过程中找到了原因。于是，禅师开导他说：“你看，你现在把你的苦恼告诉了我，说明你让我分享了你的苦恼。所以，你现在会比较舒服一点。”富人很高兴地点了点头。禅师又说：“假如你能把你的快乐、你的财富和你的亲人分享一下，你同样也会感到快乐。你先前的不快乐和被大家疏远是因为你把一切都看得太严、太紧，不愿让别人与你分享。所以，你就把自己慢慢送到了一个又狭又窄的小世界里，而且这个小世界由于你的原因会变得越来越小。你要改变这种局面就必须先从自己做起。”富人恍然大悟，他高高兴兴地拜别了禅师，回到家里之后，他一改往日的吝啬和苛薄。慢慢地，大家终于接受了他，他的世界也变得宽阔起来。
乐于分享，是一种心胸宽广、无私的表现。因为这种宽广和无私，你的世界才会变大。因为在你与人分享的同时也会得到别人的回馈。与不同的人分享，你会得到不同的利益。
在美国有一位农场主，由于他的勤奋与智慧，使得他所种的农作物每一年都能获得当地农会竞赛的最高荣誉“蓝带奖”，而得奖后他也一定将他所获奖的最佳品种分送给他的邻居们。大家都觉得奇怪，难道他不怕别人获得了他得奖的品种，因而在下一次的比赛中胜过他？对此，他微笑着答道：“我无法避免因风吹而使邻居的花粉飘到我的田里。倘若我不将好的种子分给每个邻人，那么飘过来的花粉不好，也必然会使我的田地产出不好的品种，惟有在我周围的品种都是好的，才能保证我的田里产出最好的品种。而我在得奖之后，不会就此松懈偷懒，坐享其成，仍然继续努力研究改良，因此我能连续不断地获得最高荣誉，当别人赶上我去年的水准时，我早已又往前迈了一大步。所以我从来不担心别人超越我，相反，若有人超越我，将带给我精益求精的动力，让我追求更大的进步空间。”
听到他如此自信的解释，令人不得不赞叹他是真正有大智慧的人，是实至名归的冠军。反观我们周围有许多人常常敝帚自珍，吝于与人分享，深恐别人知道了自己的成功方法，将会超越自己。如此不但伤害了彼此的人际关系，也造成孤僻小气的形象，更重要的是丧失了自己再成长进步的环境与动力。
有一次约翰为了看马戏和爸爸一起去排队买票。排到最后，售票窗口只剩下了另外一家人和他们父子俩，另外一家人排在约翰父子俩的前面。
这一家人给约翰留下了深刻的印象：一对夫妇带着8个孩子，最大的孩子不超过12岁。他们看上去生活不是很富裕，身上穿着廉价的衣服，但洗得很干净。孩子们活泼可爱，他们两个人一排手拉手依次站在父母后面，唧唧喳喳地谈论着当天晚上将要看到的小丑和大象的表演及其他节目。约翰从他们那种兴奋劲儿可以知道，他们以前从没有在现场看过马戏，可以肯定，这将是他们生活中的一个十分精彩的夜晚。
售票员小姐问那一家子人中的父亲要买几张票，他骄傲地回答说：“我们需要8张小孩票和两张大人票。”售票员小姐告诉了他价钱。孩子的母亲拉了拉丈夫的手，望着他，他的嘴唇开始颤抖，丈夫往前靠了靠，问道：“您刚才说多少钱？”售票员小姐重复了一遍。他先是一愣，然后准备对孩子说他带的钱不够，看不成马戏了。
约翰的爸爸看到这一幕，把手伸进衣袋，掏出一张20美元的钞票并把它扔到了地上，又弯腰拾起了那张钞票，他拍着那位父亲的肩膀说：“先生，您掉钱了。”
那位父亲立即就明白了。他接过这张钞票，望着约翰爸爸，眼泪夺眶而出，激动地说：“谢谢！”其实，当时约翰他们家也不是很富裕，把钱给了那一家人后，他们就没有钱看马戏了。但是对约翰来说，他虽然没有看成马戏，但他觉得那一天是自己人生中最幸福的一天。
在这个故事里，我们可以看到人性中善良宽厚的那一面，因为，有了给予和分享，使得所有人都得到了人世间最珍贵的情谊和温暖。所以，不要对你周围的人太过苛刻，以你博大的胸怀去包容别人，接纳别人，并能无私地与人分享你将可以得到更多的益处。
与人分享，可以证明你的大度，则得益之人也必将无私地回报你的给予。
6.不要在小事上计较
一天，一个失意的青年走在崎岖不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，心情郁闷的他狠踢了那东西一下，没想到那东西不但没被踢破，反而膨胀起来，并成倍地扩大着。青年恼羞成怒，拿起一根碗口粗的木棍砸它，那东西竟然胀到把路堵住了。
正在这时，佛祖从山中走出来，对青年说：“小伙子，别动它。它叫仇恨袋，你不犯它，它就小如当初；你侵犯它，它就膨胀起来，与你对抗到底。忘了它，离它远去吧！”
生活中总是有一些人心胸不够开阔，一点点小事就足以让他们心烦意乱。当别人无意中惹到他们时，他们总是抱着“以牙还牙，以眼还眼”的决心，摆出一副寸土必争的姿态去面对生活中一些鸡毛蒜皮的小事。他们做人的原则就是半点亏不吃，但实际上往往是这种人容易吃大亏。
公交车上总是会有那么多人，从来就没有空的时候，这日莎燕下班回家，在公司门前的那个站牌等公车。千等万等，终于来了一趟。
哇噻！公车里好多的人，黑压压的。莎燕努力地向上挤，终于挤上了车。但挤车时一不小心，踩了旁边的胖大嫂一脚。胖大嫂的大嗓门叫开了：“踩什么踩，你瞎了眼了？”莎燕本还想道歉来着，但一听这话面子上挂不住了，“就踩你了，怎么着？”
于是，两个女人的好戏开演了。双方互相谩骂，恶语相加。随着火力的升级，两人竟然动起了手，胖大嫂先给了莎燕一下，莎燕也立即以牙还牙，两手都上去了，在胖大嫂脸上乱抓一通。还是边上的好心人把两人拉了开来。
莎燕的指甲长，抓破了胖大嫂的脸，而她却没怎么受伤。想到这里，莎燕不禁得意起来。
终于回到了家，一进家门莎燕便向老公倒起了苦水。不过她倒认为自己没吃亏，反倒把那恶妇抓破了脸，所以，讲到这里一脸的灿烂，这时老公看了她一下，惊奇地问道，你右耳朵上的那个金耳坠呢？莎燕一摸耳朵，耳坠早已不见了……
我们经常以为“以牙还牙”就是让自己不吃亏，事实上，这是一种小肚鸡肠的表现。总以为别人占自己一分便宜，自己就要想尽办法占三分回来，否则自己就是吃了大亏，但是事实真的就像我们想象的那么单纯吗？
战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。
人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！
宋就说：“他们这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小气了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”
梁亭的人听后觉得有理，就照办了。