[原文]学者要收拾精神，并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
[译文]求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究。如果立志修养品德却又流于追逐功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得肤浅而没有什么心得。
历来真正有学问的人都提倡读大书，主张读书要摆脱功利的实用主义，把读书看成是修身之必需，这样读书才能读出味道，读书才能不浮躁，静下心来，持之以恒。这样读书才会读出成就，读出思想，读出创造。
读书人有三大关：
一曰：静心关。
有这样一个故事：
有两个学生拜弈秋为师学习下棋。其中一个学生每次听课都全神贯注，一心一意地听弈秋讲解棋道；而另一个学生虽然很聪明，但上课时总是心不在焉，而且他今天想学下棋，明天又想学画画，不时地有新想法冒出来。
一次上课时，有一群天鹅从他们头上飞过，那个专心的学生连头都没有抬一下，浑然不觉。而心不在焉的学生虽然看着也像是在那里听，但心里却想着拿了箭去射天鹅，而且想着有一天要做一名出色的弓箭手。
若干年后，那位专心致志的学生成了一名出色的棋手，而另一位呢，却一事无成。二曰：名利关。
读书人无权无钱求什么？求名――名垂青史，流芳百世。为了求名就要急功近利，为了扩大名声，就要包装自己，于是凡约稿必应，有出名机会必争。结果安静的书桌不再安静，人渐渐空得真成了一个名，什么都没有。
三曰：附庸风雅关。
读书，如果只停留在“解说文义”的表面是远远不够的，那是求甚解乃至是生吞活剥的读法。真正读书，理应做到潜心探求其深刻内蕴，即所谓“虚心涵泳”，并且设身处地地去体验一番，即所谓“切己体察”，才能日见成效。
现在很多人读书只是为了消遣，或者是为了装饰，凑热闹，以显示自己的修养，这样的人读书就离开了大道。说现代人浮躁，在读书上看得最清，已经少有人能静静地坐下来，潜心体味。