村居之作，起戊辰之春，終癸酉之夏[1]。
【校注】
[1]戊辰：同治七年，一八六八年。癸酉：同治十二年，一八七三年。
石霜詩二首有序
慈明禪師石霜，姓李氏名楚圓，李唐之後。宋清湘縣平塘人。縣今爲全州，平塘今城西瀧車村，瀧亦爲雙。師生而神異，真宗祥符間出家，修行于能仁寺。寺在今全州治湘春門外二妃廟後，故址猶存。已而攝衣遠遊，參善昭禪師于汾陽，遂嗣法席，興教于筠州，示寂于興化[1]。仁宗嘗召入內，適觀《輞川圖》，問能詩否？應聲曰：“那個岡頭一撮山，何年寫人畫圖間。依稀似我清湘景，祇少虞妃淚竹斑。”帝大悅，賜號曰“慈明”，是爲臨濟宗第七代祖，天下緇流，曹洞而外，皆其子孫[2]。大名垂于宇宙，而鄉里不能舉其姓氏。蓋成道之後，未返鄉閭，故鄉人歷久而忘之。余在州讀佛書，得其始末，歸考志乘，愈知地接鄰村。適龍水重修佛庵，因肖像佛旁舉示里人，用補枌榆故事，題詩二首[3]。
仙李蟠吾土，鄉僧國大師。聞聲當掩口，示疾偶搘頤[4]。雲月無時已，津梁固不疲[5]。南源開法席，應憶故山陲[6]。
試舉輞川作，未忘羅水家[7]。法源探百丈，火宅出三車[8]。瀧車有上、中、下三宅。汾菊秋回棹，與前掩口、支頤、雲月、南源、百丈等語，皆師故事。分見《傳燈錄》、《湘山志》、《粵西從載》及《楚寶》諸書。湘蘭晚薦花。玉溪當執拂，歸結舊林跏[9]。
【校注】
[1]筠州：四川筠連縣南。興化：今江蘇興化市。
[2]臨濟宗：中國佛教禪宗南宗五家(溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼)之一。屬于南岳懷讓法系。經馬祖、百丈、黃蘗而至唐河北臨濟院義玄禪師，義玄正式創立此宗，故名臨濟宗。其宗風單刀直入，機鋒峻烈，使人忽然省悟，爲其特色。主要宗旨有“四賓主”、“四料簡”、“四照用”等。下傳六世，至北宋石霜楚園門下分爲黃龍、楊岐二派，和原來的五家合稱五家七宗。十二三世紀間相繼傳入日本，今仍流行。緇流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故稱。曹洞：佛教禪宗五家之一。唐禪宗六祖慧能傳弟子行思，行思傳希遷，希遷傳藥山，藥山傳雲岩，雲岩傳良價。良價住瑞州洞山，作《寶鏡三昧歌》，傳本寂，住撫州曹山，故稱曹洞宗。一說，取六祖曹溪慧能及洞山良價之號，故稱。
[3]佛庵：指全州縣龍水村舊時的“舊林寺”。枌榆：指漢高祖故鄉的里社名，他起事時曾禱祭于枌榆社（土地神廟）。後用作詠帝王故里的典故。此處指故鄉。
[4]搘頤：以手托腮。搘：zhī，支撐，支持。
[5]津梁：比喻濟渡眾生。
[6]南源：楚圓（九八七至一〇四〇），宋代禪僧，俗姓李，全州（今廣西境內）人，二十二歲出家，參謁汾陽善昭禪師而悟法。先後住江西宜春南源，湖南長沙道吾和石霜山崇勝寺，故有南源、道吾、石霜等法號。
[7]輞川：即輞川圖，唐詩人王維繪的名畫。繪輞川別業二十勝景于其上，故名。
[8]法源：佛教語。法海真源，法性。火宅：佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。三車：佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。
[9]舊林：指禽鳥往日棲息之所。也比喻故鄉。跏：即跏趺，“結跏趺坐”的略稱。佛教中修禪者的坐法：兩足交叉置于左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。
和廷芳宇《暮春用白玉蟾木郎咒祈雨有應》，仍用前喜雨詩韻見寄[1]計日雨占十，書年農慶三。精誠通祠禱，慈惠召和甘。神獲紫清助，詩聞白戰酣[2]。僚屬和詩成帙。思賢逢述職，霖用汝才堪。芳宇時將入都引見。
【校注】
[1]白玉蟾：南宋道士。本名葛長庚，字如晦，又字白叟，號海瓊子，又號海南翁、瓊山道人、武夷散人、神霄散史。祖籍福建閩清，生于瓊州(今海南瓊山)。木郎咒：白玉蟾《上清隱書骨髓靈文》：“唐天師葉法善《雷書》中有赤雞、紫鵝之符，投于東南水甕中，誦木郎咒，可致雨。”
[2]紫清：指天上。謂神仙居所。白戰：指作“禁體詩”時禁用某些較常用的字。
寄虎溪
程子有詩癖，幽居瀟水潯[1]。驚才破鬼膽，妙語雜仙心。何日高軒過，重爲猛虎吟。湘花今又發，久別思難任。
【校注】
[1]程子：對宋代理學家程顥、程頤的尊稱。
齋中夜雨夢霞舫
寒齋一枕雨浪浪，夢裏偕君客異鄉。剪燭窗中悵飄泊，深談復幸得連床[1]。
齋名遺老身將老，短夢驚回百感生。舊約已虛和仲死，那堪春樹作秋聲[2]。
【校注】
[1]剪燭：李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
[2]和仲：堯時掌管西方的官，後掌管秋天之政。
鄭小穀獻甫比部寄示詩文集，奉柬二首[1]
傖楚論詩文，其陋同學術[2]。共持門戶見，不恥殘剩乞。滎陽冠群儒，依傍乃不屑[3]。獨揮八極斤，安用三尺律[4]。博物無常師，識見彌卓絕[5]。鎔鑄爲偉辭，薈蕞亦撏扯[6]。學無漢宋分，詩豈時代別。生平笑歸安，古文家以八[7]。集中論文語。貫穿會眾長，有作皆超軼。豈唯一世雄，直是古人傑。
彥和亦有言，新奇乃反雅。披華固宜謝，詭趣斯爲下。誇飾仍不誣，兼美蓋亦寡[8]。事博趣益昭，萬匯入陶冶[9]。君才誠天授，上齊古班賈[10]。自然英雄姿，未許捉刀假[11]。神交已多時，康成忍近舍[12]。惜哉不得去，迹阻徒心寫。泠泠楚明光，敢謂知音者[13]。訪道會有時，一接桂枝馬[14]。
【校注】
[1]鄭獻甫：字小穀，清象州人，進士。嘗官刑部主事，後主講榕城書院，博學強記，富于歷史眼光及批評精神。爲文直抒所見，力辟道統文道之說；詩亦體格蒼老，出于自然，不事規仿；于廣西文學界獨張一幟，與雍正謝濟世皆爲思想解放之急先鋒。
[2]傖楚：魏晉南北朝時，吳人以上國自居，鄙視楚人粗傖，謂之“傖楚”。因亦用爲楚人的代稱。
[3]滎陽：今河南滎陽縣東北。
[4]八極：八方極遠之地。三尺律：謂法律。
[5]博物：指通曉各種事物。
[6]薈蕞：彙集瑣碎的事物。蕞：zuì，小貌。撏扯：拉撕剝取。特指在寫作中對他人的著作率意割裂，取用。
[7]歸安：舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母。
[8]兼美：猶言完善，樣樣擅長。
[9]萬匯：猶萬物，萬類。匯：類，族類。
[10]班賈：漢班固和賈誼的並稱。
[11]捉刀：傳曹操將接見匈奴來使，自以爲形陋不足以雄遠國，使崔琰（季珪）代，自己捉刀立床頭。會見完畢，使人問匈奴使：“魏王何如？”使答：“魏王雅量非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”後因稱代人作文或頂替人做事爲“捉刀”。
[12]康成：漢鄭玄之字。
[13]楚明光：古琴曲名。
[14]桂枝：“桂樹一枝”的省言。晉郤詵對策第一，自喻爲桂樹一枝，後用以喻登科及第。
寄王定甫桂林，即用其昔年送別韻
湘皋農事又春興，枯木庵中伴懶騰。滄海成田今復幾[1]？扁舟散髮亦何曾[2]。舊遊共感山陽竹，謂霞舫[3]。朋詠猶懷雪夜罾[4]。見寄詩集有《雪夜宴集》，用罾鴟韻詩。正咸豐丙辰與諸公聯詠時也。咫尺吟魂每飛越，夜梁落月澹孤燈。
【校注】
[1]滄海成田：大海變成農田，農田變成大海。晉葛洪《神仙傳·王遠》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三爲桑田。’”後以“滄海桑田”比喻世事變化巨大。
[2]扁舟散髮：李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》：“人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
[3]山陽：漢置縣名，屬河南郡，故城在今河南修武縣境。魏晉之際，嵇康、向秀等嘗居此爲竹林之遊。後因以代指高雅人士聚會之地。
[4]罾：zēng，用網捕撈。
禱雨陳公，用東坡禱雨張龍公韻有序
全有神曰陳公，土人稱之大夫，甚著靈異。丙寅、丁卯六月皆旱，迎禱之，應時而雨。已而降神佛寺，自言陳姓，在山名，宋時河南人，無官職，以代父死，帝命爲神，主此方。問何故代父死，則曰“不敢言，亦不忍言”。余惟古人死爲明神，皆正直有功于民者也，其間忠孝義烈或未表見于世，積之久則發之，愈光其大節正氣，尤不可終遏，蓋一定之理。六朝之蔣帝，近代之關聖是已[1]。觀于“不敢”、“不忍”二言，則其苦節至性，不求人知，史乘不載，無以自見于世，鬱之七八百年而受命爲神也宜哉！自言無官職，天爵貴矣。大夫之稱胡爲者？乃以木爲主，題曰“宋河南孝子陳公”，俾里人祀之關聖祠之旁。而爲詩以光吾集，抑全地僻陋，吾詩幸而傳，或他日爲志乘所省錄，當亦神所許也。
靈風肅然至，靈雨颯然來。槁苗與瘁葉，高下一昔開。歡呼父老集，靦顏龍社陪[2]。微物豈足報，簫鼓陳尊罍。大孝當有宋，故鄉鄰吹台。誰令吉翂死，碧血埋塵埃[3]。爲神感帝謂，恤民心不回。浩氣鬱之久，其發豈妄哉[4]！所主幸吾土，自茲田不萊。聞風且興起，靈異何足猜。
【校注】
[1]蔣帝：未詳。關聖：指三國蜀將關羽。明萬曆四十二年，追尊關羽爲“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，省稱關聖。
[2]靦顏：猶厚顏。靦：tiǎn，不知羞愧。
[3]吉翂：梁人。其父爲吏所誣告死罪，吉翂上書武帝替父代罪，後赦免。
[4]浩氣：《孟子·公孫丑上》有“我知言，我善養吾浩然之氣”句，孟子認爲它是正大剛直之氣，也就是一種正直無私的精神力量。後用作修養心性的典故。
唐以亭榮榘茂才見過，和余往歲合江亭詩，亦依韻酬之[1]林居稀足音，退歸疑計左[2]。鼓瑟徒爾工，論珍轉見唾。東坡《養生論》：見八珍者必咽，言糞穢者必唾。昌黎昔起衰，籍湜爲之佐[3]。德鄰宜有堂，迷寶毋誚貨[4]。之罘招不來，柏石志吾過[5]。唐子熒熒暉，志氣窮不挫。讀我江亭詩，出奇再三和。我門雀可羅，遑問客幾個[6]？子獨不棄遺，曳策歷逕坷。榻解仲舉懸，樓借元龍臥[7]。論文掉談舌，得失持自課[8]。律嚴今古同，曲徇知無那[9]。吹求戒輕薄，附和愧雌懦[10]。狂言將毋同，盻俗慎傳播。相與讀邑志，于昔人撰述，頗皆不滿，聞者咸以爲異。子才席上珍，豈慮溝中餓。新知慰寂寞，獲子當我賀。時清不遺賢，精進志勿惰。高秋鄉貢英，歌鹿侑賓座[11]。神物變化奇，騰起壁爲破。籠紗咸珍護，舊題免塵涴。
【校注】
[1]唐榮榘：不詳。
[2]計左：謂計慮不當，無助于事。
[3]起衰：語出蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“文起八代之衰，而道濟天下之溺。”謂振興文運衰頹之勢，建樹富有生命力的新文風。籍湜：唐代文學家張籍和皇甫湜的並稱。兩人都是韓愈的學生。湜：shí。
[4]德鄰：《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰。’”後指有德之人相聚爲伴。
[5]罘：fú，泛指狩獵用的網。
[6]門雀可羅：形容門庭冷落，來客絕少。語出《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公爲廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。”
[7]榻解仲舉懸：東漢時，太守陳蕃（字仲舉）以殊禮接待名士徐稚等，爲他們設有專用的榻，在他們離去後就將榻懸掛起來。後因以“懸榻”表示禮賢下士。元龍：東漢末陳登的字。他曾任荊州太守，有救世之志。
[8]談舌：舌頭。借指談鋒。
[9]曲徇：順從，曲從。無那：無奈，無可奈何。
[10]雌懦：柔弱懦怯。
[11]鄉貢：指鄉試。
次韻陳蘭皋清同年有懷往事[1]
昔日交情柳與韓，分襟容易盍簪難。亂離相憶心彌苦，奔走重逢語帶酸。劍外鴻泥留爪迹，田間雞黍愧盤餐。蘭皋昔入蜀見訪，茲復枉顧。因令子弟從受業，下榻東園。小園新種數叢菊，把酒聊同九日歡。
【校注】
[1]陳清：不詳。次韻蘭皋《東園菊》
一生長負看花期，今許荒園自設籬。濁酒剛逢佳節近，秋懷況有故人知。階前今雨無來日，簾外家山共對時。憶否西川兩開處，予以甲寅九月入蜀，次年秋去蜀，蘭皋同在焉。杜公詩後更尋詩。
九日奉太夫人謁尺木山先塋
磨豆橋邊木葉稀，馬王塘外白雲飛。岡阡隨拜風吹帽，節物驚心淚滿衣[1]。三徑家傳留菊在，十年手種長松圍。版輿周歷川原晚，丙舍煙深鶴護扉[2]。
【校注】
[1]節物：各個季節的風物景色。
[2]丙舍：指在墓地的房屋。
次韻蘭皋《重九攜客登高》
重陽結伴例追歡，共撥煙霞陟翠巒。韻事由來增地勝，佳晴亦未作霜寒。風吹烏帽誰嘲落，詩得驪珠定棄殘。笑我登山同索句，夜筵燒燭更傳觀。
鮑叔知予懶是真，元卿見喚索詩新。勞生久念持螯樂，壯志殊慚尺蠖伸。敢謂種花香老圃，但求負米侍吾親。河山風景嗟如昨，已愧新亭對泣人。
招劉燮臣發岏孝廉飲[1]劉時授讀村西
村居相望二三里，花事將闌九十秋。野外盤餐杜工部，山陰舟掉王子猷[2]。蓬門今始爲君埽，竹逕猶堪與客遊[3]。莫更攢眉減清興，霜天白酒恰新篘。
【校注】
[1]劉發岏：不詳。岏：wán。
[2]山陰：晉著名書法家王羲之的代稱。王羲之曾居會稽山陰，故以代指。王子猷：指王羲之之子王徽之，以性情直率、狂放不羈的名士風度著稱，流傳有任騎兵參軍不知馬數、愛竹、訪戴、吊唁亡弟等故事。
[3]“蓬門”句：杜甫《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開。”
燮臣見過與蘭皋共飲賞菊，各有詩，次韻奉和
好花佳客破愁顏，世事塵懷一例刪。旋砍白魚供白粥，以菊花魚粥供客。更將青眼對青山。吾鄉文宴于今少，公等詩才與古班。後約亭前指藏醞，藏酒于宿花亭爲後約[1]。霜枝索句不教閑。
【校注】
[1]醞：酒。
燮臣別後用篘字韻再寄
到門舊雨仍如昨，入坐春風欲變秋。笑我煙霞成痼疾，知君岩穴抱經猷[1]。一年莫負看花約，再至當爲秉燭遊。聞說山齋亦虛寂，脫巾漉酒每親篘[2]。
【校注】
[1]痼疾：比喻長期養成不易改變的癖好。
[2]漉：lù，過濾。
次和蘭皋留別
敢云桃李附公門，聊遣兒曹識道尊[1]。前輩風流誰仿佛，安堂學業有淵源。安堂先生南賓，以文學倡鄉邦，爲陳遠祖。荒園肯詣蔣生逕，蔬食不嫌臧燾餐[2]。小別來年成後約，新詩仍待賞花論。
【校注】
[1]兒曹：猶兒輩。道尊：對道一級行政長官的敬稱。
[2]臧燾：南朝宋人，其兄太常。燾雖爲貴胄，但俸祿與親戚共之。
桂林竹枝詞十六首
蒼梧雲接海霞流，日射漓山紅欲浮。水檻風亭饒勝迹，尋春先上訾家洲[1]。
城東浮橋煙水迷，橋遠漲後綠楊低。郎欲行時行不得，佛桑花好鷓鴣啼[2]。
二妃廟前新水生，湘春門外踏春行[3]。北船南去無消息，日日高樓望遠情。
五十三參緩步登，松花香罩妙明燈。後來不跪緣無地，明日燒香趁月棱[4]。
茶山天氣漸清和，穀雨清明次第過[5]。青帕蒙頭攜伴去，前村唱遍采茶歌。
春在山家茶事忙，江村農月又分秧。餉耕恰是佛生日，烏飯即青精飯。家家冒甑香。
月子彎彎上月牙，晚霞流豔入棲霞[6]。衣香扇影未歸去，貪看花橋十里花[7]。
西城湖綠舊淪漪，野水蓮開尚有池[8]。遊客來尋張陸字，“詩境”、“招隱”，南軒、放翁書。楚僧爲打隱山碑。
分水塘分南旺同，靈渠舟楫往來風[9]。道鄉祠好秋雲碧，唐介墳前落照紅[10]。
田家邀客敞荊扉，時有村翁扶醉歸。秋入清湘飽鹽豉，禾花落盡鯉魚肥。禾花鯉全州產。
柚子香中月未斜，夜深簫管在誰家？莫愁新嫁年十五，女伴相邀去送瓜。
秋晚神祠沸管弦，杯珓疊擲賽豐年[11]。小巫歌罷老巫醉，烏燭燒分利市錢[12]。
試花醮女俗呼試花。十月早梅妝[13]，盒子簽題照兩廂[14]。明日前堂列羔雁，新紅夜染喜檳榔[15]。
冬酒圍爐倒玉瓶，瓦溝瞥見水晶釘[16]。捲簾一幅王維畫，小院寒蕉雪裏青。
五嶺宜人獨始安，梅花牽雪度嚴關。曉妝抹手頻呵凍，翠帽貂簷解禦寒。
糍團如月複如銀，饋歲湘籃織竹新[17]。年糕，舂糯米爲之，用以饋歲。預約明年相賀晚，燈時來看看燈人。
【校注】
[1]訾（zī）家洲：即今廣西桂林市東南灕江中訾洲。
[2]佛桑：即扶桑。植物名。指佛桑樹或它的花。
[3]二妃廟：在今湖南寧遠縣南九疑山上，祀娥皇、女英。
[4]月棱：月牙，亦借指月光。
[5]穀雨：二十四節氣之一，在四月十九、二十或二十一日。
[6]月牙：指桂林城東的月牙山。
[7]花橋：即今廣西桂林市東七星公園西北花橋。
[8]淪漪：水生微波。