已上诸经，其旨大同小异，皆自言秘妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。近来学者多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉。况先贤垂籍，诫勖昭彰。人自冥蒙，日用而不识。其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵、违命变殃者乎。今采诸秘验，分为二十四路，八卦、九宫，配男女之位，定阴阳之界。考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
总论
二十四路者，随宅大小中，院分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。乾将三男，震坎艮悉属于阳位。坤将三女，巽离兑悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得。阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德；男以女为德，女以男为德之义。《易》诀云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，所以德位高壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也。
是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条，为阴阳之界。
凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥，尾在巳。阴宅龙头在巳，尾在亥。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移，已上移转及上官所住，不计远近，悉人阳也。
从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移，已上移转及上官悉名人阴。
故福德之方，勤依天道、天德、月德、生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。再入阴人阳，是名无气。三度重入阴阳，谓之无魂。四人谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散、子孙绝后也。若一阴阳往来，即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气，福德之方始吉。更犯五鬼，绝命刑祸者，尤不利。诀云：“行不得度，不如复故。”斯之谓也。又云：“其宅乃穷，急翻故宫，宜折刑祸，方舍却益，福德方也。”又云：翻宅平墙，可为削殃。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳；街南街西为阴。凡移来不论远近，一里、百里、千里，十步与百步同。又此二宅修造，惟看天道、月德、生气到，即修之不避。将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓、六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。又云：宅有五虚，令人贫耗，五实令人富贵。宅大人少一虚；宅门大内小二虚；墙院不完三虚；井灶不处四虚；宅地多屋少、庭院广五虚。宅小人多一实；宅大门小二实；墙院完全三实；宅小六畜多四实，宅水沟东南流五实。又云：宅乃渐昌，勿弃宫堂。不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢。计日半造，必得寿考。又云：其田虽良，薅锄乃芳。其宅虽善，修移乃昌。《宅统》云：宅墓以象荣华之源，得利者所作遂心；失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄。墓吉宅凶，子孙衣食不足。墓宅俱吉，子孙荣华。墓宅俱凶，子孙移乡绝种。先灵谴责地祸，常并七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。《青乌子》云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固。得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。《子夏》云：墓有四诀：商角二姓，丙壬乙辛；宫羽徵三姓，甲庚丁癸，得地得宫，刺吏王公。朱衣紫绶，世贵名雄。得地失宫，有始无终。先人受苦，子孙当凶。失地得官，子孙不穷。虽无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪。行求衣食，客死蒿蓬。《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
凡修宅次第法
先修刑祸，后修福德，即吉。先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工、福德方用二百工，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界，误将甚也。此是二气潜通、运回之数，不同八卦九官分形列象，配男女之位也。其有长才深智，敏物爱生，敬晓斯门。其利莫测，且大犯即家破逃散；小犯则失爵亡官；其余杂犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等，万般皆有，岂得轻之哉！犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发；犯处近而紧，即七十五日、四十五日，或不出月即发。若见此图者，自然悟会。不问愚智，福德自修。灾殃不犯，官荣进达，财食丰盈，六畜获安。又归天寿，金玉之献，未足为珍。利济之徒，莫大于此。可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》。
又《宅书》云：折故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳爻分，是和阴阳者气也。逐爻得变，吉凶者化也。随事能兴，故天地转运无穷。人畜鬼神变化何准？《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人。或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木接续而生，根苗虽殊，异味相集。形碍之物，尚随变通，阴阳虚无，岂为常足！是知宅非宅气，由移来以变之。又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。
《三元经》云：“地善即苗茂，宅吉即人荣。”又云：“人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。”又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安。假如近从东来，人此宅住后更修拓西方，名抵路；却修拓东方，名来路。余方转移，及上官往来，不计远近，准此为例。”凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆。若为刑祸方往来，久久不利。又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名日凶亭。有稍高竖屋，亦不利。诀云：“龟头午，必易主。”亦云：“妨主诸院有之，亦不吉。凡宅午巳东巽以来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。”又云：“凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝舍。”假如春三月，东方为青帝，木王，寅为车，卯为辂，辰为舍，即是正月、二月、三月不得东户。《经》日：“犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月，仿此为忌。”又云：“每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位者，福来。集月生气与天道、月德合，其吉。路犯月死气之位，为有凶灾也。”
正月生气在子癸，死气在午丁。二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生气在寅甲，死气在申庚，四月生气在卯乙，死气在酉辛。五月生气在辰巽，死气在戌乾。六月生气在巳丙，死气在亥壬。七月生气在午丁，死气在子癸。八月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气在申庚，死气在寅甲。十月生气在酉辛，死气在卯乙。十一月生气在戌乾，死气在辰巽。十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
凡修筑建造，土气所冲之方，人家即有灾殃，宜禳之。正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。
阳宅图说
天门：首阳宜平稳，实不宜绝高壮。犯之损家长，大病头项等灾。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子丁巳日。
亥为朱雀、龙头、父命，座犯者害命坐人。三月丁壬日修。
壬为大祸、母命，犯之害命坐人，有飞灾口舌。修巳壬同。
子为死丧、龙右手、长子、妇命，座犯之害命坐人，失魂伤目，水灾、口舌。修巳壬同。
癸为罚狱、勾陈、次子，妇命，座犯之害命坐人，口舌、斗讼。七月丁壬日修，三月亦通。官羽姓不宜，三月七月即吉日。
丑为县狱、少子、妇命，座犯之鬼魅、盗贼、火光怪异等灾。修巳癸同。
鬼门宅雍，气缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋肿等灾八月甲巳日修，吉。东方不用甲子日、己巳日。
寅为天刑、龙背、玄武、庶养子、妇、长女命，座犯之伤胎、系狱、被盗、亡败等灾。六月甲巳日修，角姓六月凶、十一月吉。
甲为宅刑、次女、孙男等命，座犯之害命坐人家长病头项诸伤折等灾。修与寅同。
卯：龙右肋、刑狱、少女、孙命，座犯之害命坐人、火光、气满、刑伤、失魂。修与寅同。
乙：媵蛇、讼狱、客命，座犯之害命，坐人妖怪、死丧、口舌。十月巳日修吉惟宜。
辰为白虎、龙右足，主讼狱、奴婢、六畜命，座犯之惊伤、跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐。修与乙同。
风门：宜平缺，亦名福首背。向荣二宅、五姓八宅，并不宜高壮壅塞，亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉，南方不用丙子至辛巳日。
巳：天福、宅屋，亦名宅极。《经》日：“欲得职，治宅极。”宜壮实，修改吉。九月丙辛修。
丙：明堂、宅福、安门、牛仓等舍。《经》云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当。修己巳同。
午：吉昌之地，龙左足。《经》云：“治吉昌，奴婢成行六畜良。”宜平实，忌高及龟头厅。修与巳同。
丁：天仓。《经》日：“财耗亡，治天仓。”宜仓库六畜壮厚高拓吉。正月丙辛日修。
未：天府、高楼、大舍，牛羊、奴婢。居之大孳，息仓厕利。修与下同。
人门：龙肠，宜置牛马厩，其位欲开拓壅厚，亦名福囊。重而兼实，大吉。二月乙庚日修。
申：玉堂，置牛羊屋，主宝贝金玉之事，壮实开拓吉。《经》日：“治玉堂，财钱横来，六畜肥强。” 庚：宅德、安门，宜置车屋、鸡栖、碓碾，吉。宜开拓、连接、壮阔、净洁，吉。修与申同。
酉：大德，龙左肋、客舍，吉。《经》日：“治大德，富贵资财成万亿”，亦名宅德。宜宅主。修与申同。
辛：金匮、天井，宜置门及高楼大屋，《经》日：“治金匮，大富贵。”宜财，百事吉。四月乙庚日修。
戌：地府，青龙左手，主三元。宜子孙，恒令清洁，吉。《经》日：“青龙壮高，富贵雄豪。”
外巽之位，宜作园池、竹箪，设有舍屋，宜平而薄。
外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实，大吉。《经》日：“福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。”惟不得高楼重舍。
外天仓与天府之位，不厌高壮楼舍，安门、仓库、牛舍及奴婢车屋，并大吉。
外龙腹之位与内院并同。安牛羊牢厂，亦名福囊，宜广厚实，吉。
外坤宜置马厩，吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。
外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树、重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。
外大德宅位宜开拓，勤修泥，令新净，吉。及作音乐饮会之事，吉。宜子孙、妇女等院，出贵人，增财富，贵德望遐振。
外金匮、青龙两位，宜作库藏、仓窖，吉。高楼大舍宜财帛。又宜子孙出豪贵，婚连帝戚。常令清净，连接丛林，花木蔼密。
阴宅图说
乾，天门阴极阳首，亦名背枯向荣。其位舍屋连接，长远、高壮、阔实，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。
亥为天福、龙尾，宜置猪栏，亦名宅极。《经》云：“欲得职，治宅极。”宜开拓，吉。亥，东三月丁壬日修，吉。官羽姓即七月吉。
壬，宅福、明堂，宜置高楼大舍，常令清净及集学经史。亦名印绶宫，宜财禄。修与亥同。
子，吉昌，龙左足，宜置牛屋。《经》日：“奴婢成行六畜良。”平实吉。修与亥同。
癸，天仓，立门户、客舍、箪厕，吉。《经》云：“财耗亡，治天仓。”安六畜，开拓高厚。七月丁壬日修，吉。
丑，天府，高楼大舍，牛羊、奴婢，居之大孳息，仓厕并吉。修与癸同。
艮，鬼门、龙腹、德囊，宜厚实重，吉。缺薄即贫穷。八月甲己日修，吉。东方不用甲子日。
寅，玉堂，宜置车牛舍，主宝贝金玉之事。宜开拓。《经》日：“治玉堂，钱财横至，六畜肥强。”大吉。六月甲巳日修，吉。
甲，宅德、安门，宜置碓碨，开拓连接壮观，吉。清净，灾殃自消。修与寅同。
卯，大德、龙肋、客舍。《经》日：“治大德，富贵资财成万亿。”亦名宅主，主有德望。修与寅同。
乙，金匮、天井，宜置高楼大舍，常令清净勤修泥，尤增喜庆。卯巳南十日修。
辰，地府，青龙左手、三元，宜子孙，常宜清净。《经》日：“青龙壮高，富贵雄豪。”修与乙同。
巽，风，宜平稳，不宜壅塞，亦名阳极阴。前背荣向枯，宜空疏，大吉。十一月丙辛日修，吉。南方不用丙子。
巳，朱雀、龙头、父命，座不宜置井，犯害命坐人口舌、飞祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪。巳，西九月丙辛日修，吉。
丙，大祸、母命，不宜置门，犯之害命坐人飞祸口舌。修与巳同。
午为死丧、长子、妇命，座犯之害命坐人失魂；伤目心痛，火光口舌，龙右手筋急。修与巳同。
丁，罚狱、勾陈、次子、妇命，犯之坐人口舌、斗讼、疮病等灾。午日西用正月丙辛日修，吉。
未为县狱、少子、妇命，座犯之害命坐人鬼魅、火疮霹雳、盗贼刀兵、流血，六畜伤死，家破逃散。修与丁同。
坤，人门、女命。座不宜置马厩，犯之偏枯、淋肿等。此地宜荒缺低薄，吉。二月乙庚日修。
申，天刑、龙背、庶子妇、长女命，座犯之失魂、病肋、刑伤、牢狱、气满、火怪。申，北十二月乙庚修至酉吉。
庚，宅刑、次女、长孙命，座不宜置门，犯之害命坐人病右肋、口舌、伤残、损坠。修与甲同。
酉，刑狱，龙右肋，少女孙命。座犯者害命坐人失魂、刑狱、气满、火怪。修与申同。
辛为螣蛇、讼狱、客命。犯之害命，坐人口舌、妖怪、死丧、灾起。西北至戌四月乙庚日修。
戌，白虎、龙右足、奴婢、六畜命，座犯之足跽跛蹇、偏枯筋急。修与辛同。
外乾院与同院修造开拓，令壮实高冈陵大树，并吉。宜家长延寿、子孙荣禄，光映门族，乾地广阔。
外亥天福与宅极之乡，宜置大舍，位次重叠，深远浓厚，吉。与宅福，明堂相连接，壮实。子孙聪明昌盛，科名印绶大富贵。
外天仓，宜高楼重舍、仓廪库藏、奴婢、六畜等舍，大孳息，宜财帛五谷。其位高洁开拓，吉。
外天府，宜阔壮，子孙、妇女居之大吉。亦名富贵饱溢之地，迁职喜，万般悉有矣，绝上。
外龙腹福之位，宜壅实如山，吉。远近连接大树长冈，不厌开拓，吉。若低缺无屋舍，即贫薄不安。
外玉堂，宜子妇，即富贵荣华、子孙兴达，其位雄壮，即官职升腾，位至台省，宝帛金玉不少。若陷缺荒残，即受贫薄，流移他地。
外宅德，宜作学习道艺，功巧立成。亦得名闻千里，四方来慕，亦为师统。子孙居之，有信怀才抱义，壮勇无双。
外天德、金匮、青龙此三神，并宜浓厚实，大舍高楼。或有客厅，卿相宴游，过往一家，富贵豪盛。须赖三神，尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷，即贫穷也。
外青龙，不厌清洁，焚香设座，延迓宾朋，高道奇人，自然而至，安井及水渎，甚吉。