少年时曾一度迷恋吉他。那悠扬的琴声幻化无穷，时而是飘展的衣袂，时而是辽远的旷野，时而是翻腾的江河……我的灵魂完全被它统治了。我日日苦练指法，日日苦思乐理，幻想有一天也能行云流水，将无尽情愫寄予长风。然而，一次意外的创伤致使我的手指关节受损，从此再不能操琴伴歌。之后，久不敢再听吉他，只恐它拨动的是我最纤弱的神经。
年轻时曾容纳过一段不经意走入的感情。并肩观望远天淡云，携手走过长街短巷。于是，茫茫人海，只可感知一人掌心的温热，视线也只关注一人的身影。以为那份感情已融入血液，与生命同在，岂料结局竟是人近情遥，默契不再。分手是在一个寂寞的日子，我默默地站成一座沉重的山峰，任呆滞的目光缓缓掠过阴郁的天空。
一个秋日的黄昏，独坐窗前，凝视着西沉的夕阳，追忆起这些点点失意，心里一片迷茫。
生命之中诸如此类的失意实在太多太多。孩童时的珍宝盒早不知流失何方，小泥人和木头手枪已是灰飞烟灭了。岁月的风雪就这样漫过了来时的脚印，无声无息，而我却茫然无觉。人生果真如秋天树上的寒枝，伴随着生长，年年飘落的叶片也越来越多吗？
其实，失意并不可怕。有时候，失意也是一种获得。的确，曾失意童年的贝壳，但正因为此我才想象不断弥补它的微瑕，设计它的花纹与色彩；虽然指下再无音符飞扬，但我可以更敏锐地体味音乐；虽然初恋的感觉不能在挥手间了无痕迹，但走出两个人围就的墙，可以让我的心更广博——难道这些不都是一种获得？我们总以为自己已经失去了许多生命的叶片，其实它们始终在我们手里，我们不过是转动叶柄，从它的阴面转到了阳面。
别说晴和的日历已然揭去，连同晴和的心情，沉郁的天空下你自有一份淡淡的温柔；虽然落红覆满了小径，可是会有莹莹红果等待你发现的眼睛。失意如候鸟。有飞去也有回归的时候，只是当它重返时，它已长大，让你辨认不出原来的模样。
啊，生命仍在律动……
未来还在远方，为现在而活
托尔斯泰说过：最危险的诱惑莫过于不为现在而活，而为未来的生活做准备。未来还不属于你，你所拥有的只是现在！
内心的平静，工作的成效，都决定于我们要如何活在现在这一刻。不论昨天曾发生过什么事，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。从这个观点来看，快乐与满足的秘诀，就是全心全意集中于现在的每一分、每一秒。
小孩子最美妙的一点。就是他们能完全沉浸于现在的片刻里。不论是观察甲虫、画画、筑沙堡或从事任何活动，他们都能做到全神贯注。
成长的过程中，很多人都学会同时思考或担心几件不同事情的本事。过去的烦恼、未来的忧虑，全都挤到现在，使我们生活惆怅、情绪低落。
我们也学会把快乐延后享受，因为我们往往认为未来的情况会比现在好。
高中生想道：有朝一日，我毕了业，不必再听师长的训话，日子就好过了！他毕业之后，又觉得必须离开家才能找到真正的快乐。离家进入大学后，他又暗下决定：拿到学位就好了！好不容易领到文凭，这时他却又发现，快乐要等找到工作才能实现。
找了份工作，从基层干起，不用说，快乐还轮不到他。一年一年过去了，他不断把获得快乐和心灵平静的日期往后挪，直到他订婚、结婚、买房子、换一份更好的工作、退休……最后在享受至高无上的快乐之前，他就去世了。他把所有的现在，都用于计划一个个永远没有实现的美好未来上。
你听了这样的故事，会觉得心有戚戚吗？你认识一些永远把快乐留到未来的人吗？要快乐的秘密，说穿了很简单，你的生活必须以现在为中心，我们要在生命的旅途中享受快乐，而不是把它留到终点才享用。
同样的，我们也可能拖延与心爱的人共处的机会。美国某研究机构前几年做过一项调查，希望了解中产阶级家庭中的父亲花多少时间陪伴年幼子女。
研究结果显示：一般中产阶级家庭中的父亲花在跟子女好好沟通的时间，每天平均为37秒钟。当然，很多位父亲都计划好好陪他们最心爱的人。只是要等家里收拾干净、等工作压力消除、等银行有更多存款……问题是，没有人有把握一定看得见明天，我们所有的全部就是现在。
活在现在，也就是我们要从现在从事的每件工作本身找到乐趣，而不只是期待它最后的结果。如果你正在粉刷家中的阳台，每刷一下，都能令你感到愉快，帮助你学习如何做好这件工作。你该享受拂面的清风，听院中小鸟歌唱以及周遭的一切。
生活在现在能消除内心的恐惧。基本上，恐惧是因未来可能发生的事而产生的忧虑，这种忧虑会麻痹我们的心灵，使我们无法从事任何有建设性的工作。
只有在静止不动的时候，才会受制于恐惧。当你一开始行动，恐惧就会消退。活在现在，也就是采取行动而不去担心后果，为了做一件事而去做它，并不考虑是否能得到应得的报酬。
我们不能否认，任何实际存在的事物，都不可能一下子凭空消失。如果你心中有牵挂，诸如：担心车子被偷、失业、另一半离弃你……要把心事腾空，恢复平静，绝非易事。改善心理状态最有效的方法就是行动、参与，找些事做！
拿得起，也要放得下
参加过求职招聘的人也许都看过这样一篇文章，讲的是面对一些大公司的时候求职者应该注意的问题。谈到日本佳能公司的要求时只有六个字：拿得起，放得下。
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”则难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使自己轻松自如。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遭到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”我国唐代著名医学家、养生学家孙思邈，享年102岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把愤恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰。就是因为习惯将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。
辩证论治，对症下药，处于上述各种状况时，最简单可行的办法就是“放得下”。“文革”期间有位从部队调到地方工作的师级干部，因不服“四人帮”横行，而被打成“老右派”，当时批判他的大字报铺天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心静自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这是多么的放得下啊！这些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。在通常情况下，“放得下”主要体现在以下几方面：
财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称得上是非常潇洒的“放”。
情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
名能否放得下。据专家分析。高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，把名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘若能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋代女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病、多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”拿得起，也要放得下！
生命中最重要的筹码——尊严
伴随着一个人生命诞生的除了坠地时的那一声啼哭，还有一样东西也随之而来，那个东西叫做尊严！
曾经历过这样一件事情：那天正是中午，又下着小雨，车厢里的乘客稀稀落落的。车子行驶至桥头站时，上来了两个乘客。从相似的容貌很容易看得出，他们两人是父子，而且都是残疾人。中年的男子双目失明，而那大约八九岁的男孩则是一只眼紧闭着，另一只眼能微微睁开。小男孩牵引着他父亲，一步一步地摸索上车来，径直走到车厢中央。当车子缓缓继续前行时，小男孩的声音也随之响起：“各位爷爷奶奶叔叔阿姨你们好，我叫小刚。我现在唱几首歌给大家听。”
这时候，音质很一般的电子琴声响了起来，小男孩自弹自唱，孩子的歌声有天然童音的甜美。唱完了几首歌曲之后，男孩走到车厢头，正如人们所预料的那样，他开始“行乞”了。他没有托着盘子，也没有直接把手伸到别人的面前，只是轻轻地走到人们身旁，叫一声“叔叔阿姨”什么的，然后默默地站立着。所有人都知道他的意思，但都装出不明白的样子，或干脆把头转向另一侧……
当男孩空着小手走到车厢的尾部时，一位中年妇女很气恼地尖声大叫起来：“怎么搞的，这地方怎么这么多乞丐。连车上都有？”顿时，所有的目光都集中到他俩的身上。没想到，小男孩小小的脸上竟显现出与年龄极不相称的冷静，声音不大不小不紧也不慢地说：“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”霎时间，所有淡漠的目光都变得生动起来，不知是谁带头鼓起了掌，片刻，车厢里掌声连成一片。
一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地在承受生命，他怎么可能是乞丐呢？在某些人眼里他可能是卑微的，但是，与生俱来的尊严却让他的生命焕发出令人敬畏的信念，尊严之下，没有乞丐。
其实，天地间本来就没有贵贱尊卑、美丑善恶、是非曲直之分。在自然之神眼中，一切都是一样的，都有自己生存的理由和权利，甚至没有所谓的完美与残缺。但是有了人，就有了所谓的标准，所谓的价值和意义，于是就有了分别。于是残缺的意义便被一分为二：一种是被赞扬的，因与众不同而被推崇、神话为偶像去膜拜；另一种则因与众不同，而遭嫌弃和鄙视，最终被抛入比底层还低的地方任其挣扎或毁灭。这真的是人在给自己修建牢笼，把自己框在里面，去接受所谓的标准的衡量，这实在是人类在自寻烦恼。幸好还有一种财富叫尊严，让每个没有丧失它的人找到打开牢笼的钥匙。
因此，不管人生境况如何窘迫，尊严都是你手中最重的筹码。
人生如棋，以最终赢棋为目标
人生如棋，棋如人生。高者能看出五步、七步甚至十几步棋，低者只能看两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子一地为重，以最终赢棋为目标；低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地屡犯错误，最终走向失败。
赢家常常有意谦虚，输家却往往不服，弄得赢家不舒畅。如果赢家盛气凌人，双方必伤和气。最好是赢者宽容谦虚，输者恭谦好学，共造斯文气氛，教者、学者都愉快。学问之道、人际关系也如此。
人生亦忌恋战。有些事，大局既已无望，宜速放弃，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。一个人想干什么和能干什么，是两码事，必须在能干的范围内选想干的事。如同一个女人喜欢什么样的衣服和能得到什么样的衣服是两码事一样。若在作家的圈子里长期写不出作品，不如改行干更适合自己的职业。抛弃虚荣心，哪怕降到低一档的位置上，只要能发挥自己的特长，就能干出更大的成就，找到自己的人生价值。不干可干可不干的事，不做可有可无的人，应是人的基本品格。第二次世界大战后期，有的国家见败局已定，立即宣布无条件投降，转而搞经济，在有限的时间内下了两盘棋：一盘战争棋输了，一盘经济棋赢了。而有些国家在同一时间只下了一盘战争棋。人生也要利落，有时还可同时下两盘棋：本职工作和业余爱好。两盘棋相得益彰，即使一盘失利，心理也能平衡。
真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手，容许对方悔棋，达者聪明也。可惜人生往往不能悔棋，但遇事大度些，也很有好处。让人就是让己，爱人即是爱己。
下棋须超脱，方能得享乐，应该把它作为一种休息方式，轻松一下。若过于用心，甚至超过了用在工作和学习上的精力，赢则乐不可支，输即气急败坏。看到有的人为一盘棋绞尽脑汁，真为他颠倒了的人生感叹！人生应该有更值得认真的大事，凡在小事上过于认真的人，其人生价值必然不高。
同真正的大家下棋是一种享受，因为可以得到其人格的感召；同俗子下棋是活受罪，受其恶劣棋风的虐待，赢得不快，输得不爽，平局也受奚落。但人生中雅俗都会碰上，谁能逃避得了呢？同高雅者共事，得其熏陶或培养；同粗俗者共事，可以检验和锻炼自己的人格。要拿出勇气和耐心来，迎接生活的变化与挑战，百炼成钢，琢玉成器。
下棋可以读棋谱，真希望能看到人生的“棋谱”，然而这是没有的。因为世界每天都是新的，过去的话、别人的话，不可不听，也不能全听，一切全靠自己去向前探索行进。
人生如棋，棋如人生！
不要让流言滋生心里的草
人是群居的动物，因此总是要彼此互相交往的，而一旦交往就难免遇到尔虞我诈之事。整个社会就像一个钢筋架，每个人都在里面编织属于自己生活的网。于是你的网、我的网、他的网难免有相互交织重叠之处，每个人为了自己的利益和想法，可能会破坏别人辛辛苦苦织出的网。猜疑、流言，甚至诽谤变得司空见惯，于是，面对诋毁和陷阱，有的人畏惧，被流言击倒，痛苦不堪；有的人抗争，却常常发现自己深陷其中无法解脱；还有的人则能够处之泰然，甚至可以不闻不问，依然故我，这才真正是处世的最高境界。只要心里不长草，别人是永远无法将你左右的。有了这种心态，才会在交织的网中给自己留一片无忧无虑的天空。
其实，人的一生，就是在别人的误解与理解中度过的，有的时候，误解甚至比理解还要多。我们无法控制别人的所思所想，但又不想自己因某些或有意或无意的误解而受到伤害，怎么办？最好的办法就是好好耕耘自己的心田，不要让它长草。