十三陵目前保存最为完整的是昭陵村的关帝庙，北房四开间，东西房各五间，门前有一木制牌坊，两棵三人合抱百年古槐矗立在门前，北房耳房有小门通往后院，后院面积一百多平方米，有合抱古柏两棵，虽经百年仍然青翠欲滴。庙宇虽已陈旧，但是十三陵仅存较为完整的一座寺庙，经修饰仍然保存着往日的风采。不时有人前来祭祀。
昌平县有许多关帝庙，东门外第一中学校院内保存至今的关帝庙就是其中最大的一座。
明朝初年，山西富贾众多，他们在北京大量购买房屋、商号。其中也不乏有被迫迁移而来的移民。驻足在昌平城东门外的一位富商，设计并建造了一座关帝庙。该庙座东朝西，竣工后，栋宇巍峨，金碧辉煌，庙内香火极盛。当时路过昌平的山西人，都要在此一聚，称这座庙为山西会馆。庙的南墙外往东是一片坟地，俗称“老西儿”坟，当时居住昌平的山西人，死后均埋于此处，因此也称山西义地。
据庙内碑文记载：“本州东门外，旧有关帝庙壹座，言明其由来已久，大明正德八年进行了第一次修缮。过了三十二年，嘉靖甲辰年五月，会首李禄重修理之。又过了四十七年，万历辛卯六月，昌平总兵麻承恩之父又修理之。”
“清康熙三十九年，庚辰代经两百有岁，年深日久，岁经风雨，庙宇凋残，墙垣颓敞，但庙内桧松森茂，槐柏相接。山西善信盐商淮恒成、卫铨等在州经营者，请僧人海珍住持。每年仲夏中旬起大会三日，昌平州四方百余里，男女老幼纷纷进香拜佛，乡民百姓同心协力捐资，在信士山西商人人乔桧、胡朝隆督工，后修大殿三间。圣像创建报厦三间，修神马房两间，过厅五间，禅堂两座，垂门山门，龙王庙三间，周围群墙百有余丈，用了五年时间，才全部竣工。并于大清康熙四十三年岁次甲申端月上旬吉旦立此石碑。”
1949年以后，庙宇被昌平一中占据，时值1958年，庙宇殿堂年久失修已不成模样，一中校长韩德富提出捐资第五次重修关帝庙，一方面保护名胜古迹，另一方面也能解决学校教师会议室、接待室以及师生图书阅览室。此倡议得到全校师生的欢迎，纷纷参加义务劳动，昌平县政府也给予大力支持，共筹、捐款6万元。工程用了一年多的时间，原有的三间大殿重新加以整修，在五间过厅旁边修了月亮门，并对大殿进行了全面油漆彩绘，使之昔日的古迹焕然一新。
在过去所有的旧官府衙门门前，都有一对张牙舞爪、怒目斜视的石狮，而关帝庙前的石狮却有所不同，四只哈哈向西而笑的石狮别有一番风韵。这里曾有过一个古老的传说。
明朝初年，在山西潞城县有一个能工巧匠，既能帮人盖房，又能设计富豪庭院，远近闻名。有一次他为外县一个富户揽盖庭院，即将完工之时被坑骗，最后告到官府，祖上留下的积蓄全花光不说，官司还打输了。他又告到一新的官府，对方花银子买通了官府，不但没有告成，还挨了20大板。邻里街坊劝他：“你就忍了这口气吧！衙门口朝南开，有理无钱别进来。”他叹了口气说：“我一定找到不朝南开的清官衙门！”
当时正赶上明朝要从山西往北京移民，移民是强迫性的，不管百姓家住何处，只要官府一圈，都得搬家，潞城县也被圈到一部分，各地迁移的百姓都要到山西洪洞县广济寺集中，登名注册，最后才往各地迁送。俗话说，故土难离，迁移的百姓扶老携幼，哭爹喊娘，家什衣物人背驴驼，这个能工巧匠也在迁移之列，他当时想，能迁到北京也好，那里是皇帝住的地方，肯定会有清官的。可是到了北京，不管进什麽衙门，打官司告状都得掏钱，他只好挣了钱再告状。
为了打官司筹钱，他到处揽活，有一次他来到昌平，正赶上昌平贴榜招贤，要在东门外建一座关帝庙，他大胆的设计，新颖的构思，博得了昌平官府的赞扬，他下决心把工程全包了。他设计的关帝庙为东西向，正好在两条大路中间，北边大路通朝凤庵，南边大路通松园。这座庙座东朝西，大门正对西面瓮城，门口放置两大两小哈哈而笑的石头狮子。就在这座庙全面竣工之时，这个能工巧匠因劳累过度，加之气闷中焦含冤而死。但他的杰作却在昌平留下了：“两道加一庙，四个狮子向西笑”的传说。目前，大门与石狮已不复存在，但庙宇大殿仍保留在学校主楼前。
明、清两朝，这个关帝庙香火鼎盛，方圆四、五十里的人都要到这里进香火、赶庙会。关帝庙内金碧辉煌，泥塑的红脸关羽－关圣帝君威坐在后殿神台上，有一人多高。供桌前香火极盛，常年不熄。这除了人们对关老爷的崇敬，还因为关帝庙对面过厅两根明柱底下有一对石鼓，而这一对石鼓也吸引了不少善男信女，文人墨客。他们烧香拜佛之后，总要看一看这一对奇怪的石鼓，为什麽柱子底下要放石鼓呢？
传说，明朝万历年间皇帝降旨：要改建昌平城，还要建几座庙，也包括重建昌平东门外的关帝庙。这样大的工程要在一年内完工，困难确实不小。于是全城动员，青壮年充当义工，运砖搬瓦、抢运木料。经过十个月的努力，关帝庙的大部分工程已经完成，只剩下大殿对面的一个过厅了。用不了一个月就可以完全竣工。于是工头选定了一个良辰吉日，全体木工为过厅立架，柱子全部立起来了，刚要上梁，大家顿时惊呆了，过厅外面的两根明柱应该是9尺8寸长，不知怎麽短了8寸。几个木工全部傻了眼，因为当时要找到9尺8寸长，一尺粗的柏木料是很难的，到东北去运吧，时间来不及，用细的吧又不行，上面的横梁是1尺5寸厚的方木梁，没有那麽大的支撑力不说，而且也不好看。只好停工，再要延误工期，不但领不到赏银，还有掉头杀身之罪。
正当大家抓耳挠腮的时候，工地上来了一位背粪萁子的老头，老头儿说：“你们发什么愁呢？”木工头说：“过梁柱子锯短了8寸，您能解决吗？”老头儿说：“我有病了，他指指自己的肚子，得了石鼓病我办不了！”说完就走了。这时瓦工头过来问木工头：“这老头得的什么病？”木工头说：“嘿！问这有什么用？就是食鼓症！”瓦工头低头自言自语：“食鼓症。。。食。。。鼓。。。石鼓！”瓦工头忽然高兴地对木工头说：“嗨！有了！他是鲁班爷下凡，点化咱们来了，有办法了，这工地不是有很多石头吗！用石头凿两面石鼓垫在柱子底下，为防雨水浇柱头，再打两个铁箍箍在下面，不是又结实又好看吗？”木工头高兴地说：“对！这样可解决大问题啦！”这两对石鼓一直保留到了今天。
关帝庙建成后，每年都要在农历五月十一至十三日举行庙会，那时，昌平州方圆几十里的人都要到这儿赶庙会进香火。庙前有唱戏的、做买卖的、练杂耍的，热闹非凡。
庙会初期，每天上午9时正殿前面四扇云字雕花楠木门，由住持道士开开，接着庙内磬声四起，道士咏诵经文。这时，达官贵人、名门闺秀、平民百姓一批批进入庙内。他们有的是焚香许愿还愿，有的跪拜求关帝保佑；殿堂内香烟袅袅，供桌上金币银钱、布匹食盒，应有尽有。
住持道士为使庙宇香火更盛，他们还在州城内张榜，为正殿两根明柱征求楹联。于是，昌平百里之内的文人墨客都想来试一试，一方面想请关帝君保佑自己应试能够升官，另一方面也想一旦楹联当选传世留名。
经过一年时间，又到了关帝庙会的日子，这一天来得人特别多，仅参加楹联应征的就有二、三百人。良辰已到，住持道士高声颂道：“今天特请各位来到庙中，为关圣帝君题写对联一付，被选中者，经昌平府伊奏准，可在应试之日给轿一顶进京赴试，本庙赠纹银三百两。下面请各位按顺序献出自己的佳作吧。”
第一个献联的是一个白面书生，他的楹联是：“忠心贯日，浩气凌云。”
第二个是一个落榜秀才，他的楹联是：“赤面无私扶汉主，青龙有耀镇威风。”
又是一个青衣墨客，献上一付：“扶汉忠心昭万古，弥天勋业著千秋”的楹联。
从上午巳时到下午申时还有人献联，站在众人之后的金圣叹不觉愤愤不平，他想：“一个关羽竟有这么多的人乞求，我何不戏他一戏。”于是他拨开众人，让住持僧挂起自己的一付对联：“志在春秋功在汉，心同日月意同天”。众人看了无不拍手称妙，裁决的几位年长道士也不住得点头，问道：“先生贵姓？您的横批是？”金圣叹道：“免贵姓金，横批是：‘干柴烈火！’”大家无不愕然！这不要烧一烧关公的私心和过错吗！大家都替这金先生捏了一把汗。但只听住持道士说道：“那就请金先生题写横批吧！”金圣叹挥毫下笔，刚写了“干”字上边的一横，忽然天空炸雷一声巨响，一块乌云翻滚处，红光一闪，只听一声大喊：“金先生笔下留情！”金圣叹想，关公显灵了，于是，把“干”字改成了“千”字，又接着写了“古一人”三字，横批成了“千古一人”。正当大家惊魂未定，天空乌云早已散去，等到众道士再低头看这横批时，无不惊讶万分，这付对联太妙了，能使关公显灵乃神笔也！于是住持道士高声宣布：“经过裁定，决定选用金先生这对绝妙对联，请金先生前来领取赠银三百两！”等众人再找这位金先生时，他早已走了。这时大家才惊醒，这不是常听人讲的金圣叹先生吗！从此，金圣叹巧戏关帝君的传说便在昌平州传开了。
陵区藏宝九缸十八窖
听陵区的老人说，得胜口村有一座庙，在庙后约一里的地方有一座石碑，既无雕龙也无刻凤，做工十分粗糙。上有文字：九缸十八窖，不靠山，不靠道，要想此宝出，只等有福之人来到。
传说在十三陵区，皇家为防江山不保，流亡之时备用，珍藏了一笔数量十分可观的珍宝。几百年来，谁也没有发现与找到它，成为了一个难解之谜。
传说江南有一秀才，其祖上曾有人在陵区做工，闻知此事，告知后代有幸者到陵区寻宝。他揹负祖训以上京赶考的机会北上寻宝，他风餐露宿，不动声色的在陵区访查。走遍了陵区的山山岭岭，遍访十里八村，身上的银两已花光，也没有找到宝物的踪影。
他来到昌平州，得知赶考的举子们早已揭榜上任，他已错过了科考时间，搜索身上仅有的散碎银两，找了一个小饭馆，饱饱的吃了一顿，顿时精神大振，他收拾行囊大步的向京城走去。
走到沙河朝宗桥边，一阵狂风刮来，豆大的雨点从天而降，秀才急忙跑到桥头的树下躲雨，想想自己十年寒窗，如今功名不就，眼看就成了身无分文的穷光蛋，弄不好就会流落街头，手无缚鸡之力，又不能做工挣钱，连回家的路费全成了问题，即便回去，如此落魄也无颜去见家人，不如了此一生，倒落得个干净。此时雷雨交加，天气幽暗，他移步走到河边，望着混浊翻滚的河水，面南而立口中念念有词：“爹、娘，儿辜负养育之恩，什麽金银财宝，全是骗人的鬼话，如今皇榜无望，一事无成，无颜再去见你们，儿子去了，养育之恩待等来生再报。”一闭眼一头扎进了河里，河水呛得他透不过气来，两脚一蹬，双脚够着了河底，他站在没脖深的河水里，放声大哭。一道闪电从空中划过，他只觉眼前金光一闪，他睁大眼睛惊呆了，随着闪电的再次划过，他看到河边桥墩的石槽里堆积着厚厚的一层沙金，他用手抠出一把，沉甸甸的，顿时惊喜万分。他立即脱掉上衣，取出所有砂金，掂了掂，足有一斤多重。心中暗暗祈祷：老天助我命不该绝。他爬上岸，连夜赶到京城，用这些金子置换成钱，在京城盘下一座绸缎庄，做起了绸缎生意，生意兴隆，很快发了财。
以后每逢阴雨季节，秀才都会只身来到河边，秘密的取回金子，一连数十个春秋，秀才在南方老家置备了大量的房宅，成了有名的大富豪。他在家乡兴学办校，赈济灾难，做了很多好事。秀才老了，他把京城的生意交给了儿子，临终前他把儿子叫到面前，把几十年以前的秘密告诉了儿子，并瞩一托他要多做善事。
秀才死后，儿子按父亲的嘱托来到京城的沙河边，在阴雨天取得了不少的金子，他想：这洼槽太浅，如果再凿的深一点，不是得的更多吗，于是在一个月黑之夜，他悄悄地将石槽凿的又大又深。但等到来年再来时，石槽内却连一粒金子也没有了。
关于九缸十八窖的传说，在民间流传已久，大家都盼望着有福之人早来到，让那沉睡多年的珍宝公诸于世。
新行宫与斩龙剑
每逢新皇帝登基，都要到十三陵来拜祭先祖，那时，内廷的文武百官骑马坐轿，幡旗仪仗、守护御林军绵延数十里，行走十分缓慢，走到陵区以近傍晚，所以皇帝有时就住在沙河的巩华城，歇歇脚第二天再行。因为祭祀均是在夜间进行，皇帝多留住陵区，翌日转而回京。建陵之初在现泰陵园前筑一行宫，宫内殿阁齐全，有住宿以及议事之所，有文武百官歇息之所，饮食起居一应俱全。宫殿宏伟壮观，不亚于紫禁城的宫殿，只是建制略小。在九龙池尚建一处所，有亭台楼阁及寝宫，供皇帝临幸嫔妃之用，在祖宗的坟地寻欢育子，在祭拜祖先时也不忘繁育龙子，这大概是明朝私生活的一大创举。
嘉靖十五年，世宗朱厚熜命在其陵前又建一座新行宫，其建筑比老行宫还要豪华，占地达百亩以上，所以十三陵有“老行宫在泰陵园门前，新行宫在永陵门前”之说。现在老行宫遗址尚存，在北新村西的桃园中留有诸多的柱脚石与殿基石条。
在现在的德陵村南，也就是现在的北新村北，有一洼地，每逢雨季，从德陵后面的诸山以及蟒山沟壑流下的洪水到此嘎然而止，令人奇怪的是，不管洪水有多大，从没有漫过路面，水都到哪里去了呢？这里有一个传说。
在新行宫的东北面，有蟒山、阳翠岭等数座山峰，每逢雨季山水下泄必经新行宫，嘉靖得知此事，谓之：山水乃龙脉之气，不能宣泄而去，更不能危及行宫。于是，他搭筑灵台，沐浴更衣，请来道士设坛祈神，铸斩龙剑一把，七日后埋于行宫以北。从此，山水到此为止，不敢下泄。
现在每逢雨季时，人们也会看到这一奇观，据现代人分析，在建造行宫前，地下暗设排水系统，亦说此地地下土质疏松，沙石间隙便于渗透。但不管怎末说，这也是一个很有趣的地理现象。
小白龙避难东庄
在昌平县东部一带乡村，好多人都听说过小白龙扛小活儿避难东庄的故事。