——贞观十四年春末——
唐僧收了猪八戒，师徒三人继续西天取经。这一天他们走到浮屠山，在山中遇到乌巢禅师。乌巢禅师传给唐僧一篇多心经。唐僧询问西天路途有多远，乌巢禅师说出很多预言。
这一回的故事虽然简单，但也并非没有谜团。
乌巢禅师传授的多心经，其实是唐僧日后成佛的根基。
唐僧的成佛并非想象的简单，不是他走到灵山就顺理成章的成佛了，而是通过他不懈修炼得来的，没有人能随随便便的成功，天上掉馅饼这种好事，在西游记中也不会出现。
……
乌巢禅师住在桧树的柴草窝上。
要我说，他住的不是鸟窝就是鸡窝。
原文——
《山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。》
西游记描写仙山洞府时，大多都有鹿、猴、仙鹤等动物。但写锦鸡云集的却很少。描写锦鸡场景的，只在五庄观出现过一次。
文中写乌巢禅师住在柴草窝，在加上作者对锦鸡的描写，不禁让我们猜测，他会不会是鸡或是鸟修炼成佛的？
西游记母鸡成佛的记载也有一处，就是收蜈蚣精的毗蓝婆菩萨。毗蓝婆菩萨就是老母鸡修炼成佛的。
那乌巢禅师的本身是鸡还是鸟呢？
我认为，他应该是鸟修炼成佛的，因为窝是安在树杈上的。
……
书中写乌巢禅师能预测未来事。
要我说，掐指一算就能预测出未来事，西游记的神仙并没有这种本领。
有人肯定会反对我的说法，认为神仙都有预知未来的能力。
西游记虽然写了观音菩萨能预知未来，还有佛祖也能预测出妖精的来历。但我认为，他们的未卜先知都是事先得到了消息。
比如火烧观音院这一回。观音菩萨要是能算出孙悟空的行为，她能不提前做准备吗？
观音菩萨能知晓行院被火烧，其实是靠化身感应到的。或者是她手下报告得知的。这个化身与孙悟空的毫毛化身差不多，只不过是菩萨的化身是泥像做的。
如来佛祖能算出妖精来历也是另有原因。这一点我们到了相关章节在解读。
读西游记的时候，大家将书中的神佛，比做懂法术的人更加贴切。
那乌巢禅师预测未来事又怎么解释呢？
刚才我分析过了，乌巢禅师住在草窝里的，他不就是一只鸟吗？
鸟的长处是什么？
当然是展翅高飞啦！
乌巢禅师之所以能预测未来事，其实靠飞来飞去搞的侦查。
浮屠山的地理位置，正是福陵山与流沙河之间。乌巢禅师在浮屠山居住，本身就为了监视猪八戒与沙僧。
乌巢禅师预测的有那些事情？
原文——
《道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。》
大家看到没有？
他的预测只有这么几项：
（1）若遇接天崖，放心休恐怖
这个接天崖其实是灵山的凌云度。唐僧师徒过凌云度时，只有悟空走过去了。即便有乌巢禅师的预言叮嘱，唐僧依然没敢过凌云度。
（2）行来摩耳岩，侧着脚踪步
这个摩耳岩不知道在什么地方，可能是一处地势险要的山道，有可能也是指凌云度。
（3）仔细黑松林，妖狐多截路。
西游记记载的黑松林，一共有两处。一是黄袍怪的黑松林，一是白毛老鼠精的黑松林。
乌巢禅师所预言的是指黄袍怪的黑松林。因为白毛老鼠精配唐僧，她是从千里外的无底洞来的。乌巢禅师不可能飞到如此远的地方侦查。而黄袍怪私下凡间，他应该是能看得到的。
（4）精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
这四句指的是狮驼岭和狮驼城。大家可以查看原文，就能从中找出符合点。
（5）野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
这两句更好理解了。野猪挑担子指的是猪八戒。水怪前头遇是指沙僧在流沙河。多年老石猴指的是孙悟空。
乌巢禅师的预言，其实只说了这么几处：
（1）凌云度（2）摩耳岩（不知道是哪？）（3）波月洞的黄袍怪（4）狮驼城（5）狮驼岭（6）流沙河
唐僧所经历的磨难大概有40余次。乌巢禅师的预言却只有这六处。显然他预测的劫难，都是明面上能看到的。所以我才说，乌巢禅师并没有预言未来的能力。
……
不管乌巢禅师是鸡还是鸟，但他的法力的确了得。孙悟空临走时想掀翻草窝，他用金箍棒捅了半天，竟然没搅动一缕藤。
原文——
《长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。》
孙悟空金箍棒捅草窝，其实并非是因为挨骂了。那他为什么要捅翻人家草窝呢？
因为唐僧自见到乌巢禅师后，一直是低声下气求教问题。而乌巢禅师对待唐僧的态度，始终表现的高深莫测。他对唐僧无理的态度，让孙悟空看了很不舒服。
临走时乌巢禅师飞升草窝，唐僧还在往上礼拜。可禅师连头没回就飞上草窝。孙悟空见了根本无法忍受。所以他才用金箍棒捅掀草窝。
从这一点来看，他们师徒的情分已经很深了。谁敢让唐僧受委屈，孙悟空肯定对谁翻脸。
……
乌巢禅师传给唐僧多心经。全名是“摩诃般若波罗密多心经”。
全经五十四句，句子数是一藏之数，共二百七十个字。
书中说多心经是修真之总经，作佛之会门也。
也就是说，多心经是佛门修真的法决。
我认为，多心经应该出自三藏真经。而且它还是谈天决中的一篇。这篇多心经应该是佛门的修真总纲。
那三藏真经到底是怎样的一部经书呢？
三藏真经分三个部分。一曰谈天、一曰说地、一曰度鬼
谈天、说地，并不是经书，而是修真的法决。
说白了，谈天、说地是修仙术，或者说修佛术。
谈天、说地，是人修炼成仙的口诀。谈天又叫“谈天诀”，说地又叫“说地论”。当然了，谈天诀”比“说地论”更高级一层。因为修炼“谈天诀”，成就的是天仙，修炼“说地论”，成就的是地仙。
孙悟空是太乙天仙，所以他修炼的应该是“谈天诀”。
至于度鬼经，它才是真正的经书。
从后文的描写看，度鬼经也能修炼成仙。它成就的神仙应该是鬼仙。这种神仙的品级就比较低了。我估计修炼度鬼经成仙的，应该不是人而是鬼魂。
……
文中说多心经是修真之总经，可想而知这篇经文的重要性。
作者把多心经的二百七十字，从头到尾一字不差的写出来，就是想告诉我们，这篇经文是真实存在的。
这篇经文是唐代的玄奘法师从印度求取的。下面我将“摩诃般若波罗密多心经”写下来。大家要仔细观看噢！里面可能藏有修真的密码，有缘人看了有成佛的机会。
——摩诃般若波罗蜜多心经——
《观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！》
……
唐僧得到了多心经，从根本意义上讲，他已经取得了三藏真经。可以这样说，佛祖把真经提前传给了唐僧，只不过他并不知道而已。
乌巢禅师将多心经传给唐僧，目的就是让他加紧修行。让他在到达灵山前修成正果。唐僧的成佛是自己修炼的。虽然他的成佛，是靠接引佛祖的度船。但如果没有他自身的修行，佛位肯定不能排在观音菩萨前面。
唐僧从小受佛法熏陶，他对经文颇有悟性。乌巢禅师只说了一遍经文，他便能记住了多心经。可见他的悟性是非常高的。
孙悟空也懂得多心经，的确让人感到匪夷所思。而且他对多心经的理解，远远要比唐僧深刻。
取经的途中，孙悟空时常用多心经开解唐僧，他对多心经的理解远远超过唐僧。他每一次的讲解，都让唐僧受益匪浅。取经十四年的磨难，其实是对唐僧佛心的考验。
我们看两段悟空讲解多心经的例子。
黑水河原文——
《“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”》
花豹精原文——
《行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道——佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。》
从以上原文就可以看出，孙悟空对多心经的理解，要比唐僧高明许多。
为什么会出现这种情况呢？
孙悟空听菩提老祖讲解过多心经，要不然他怎么比唐僧还懂得佛经呢？
这也是孙悟空与佛教有关的证据之一。
……
这一回还写了乌巢禅师认识猪八戒。
原文——
（1）《三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。
（2）《禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”》
大家看到没有？
乌巢禅师曾劝过猪八戒从他修行。
那问题来了？
乌巢禅师劝其修行，猪八戒不答应，而观音菩萨随口一劝，他为什么就轻易答应了呢。
以前我们推测过。猪八戒加入佛教阵营，是惧怕观音菩萨金箍的收伏。这一回的情节就是证明。
……
读者对文中一句话有些争议？
原文——
《禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”》
有学者认为，“怎么认得他”指的是唐僧而非猪八戒。
本来挺正常的话语，为什么招来学者另类的解读呢？
因为在此之前，猪八戒说过与乌巢禅师相识过程。这一点孙悟空是很清楚的。在已经知道答案的前提下，他还问一句怎么认得他，当然要引人怀疑了。
但我认为，这句话本就是指猪八戒。
因为乌巢禅师问孙悟空是谁时，肯定得先问猪八戒。因为从一见面，一直都是他俩在对话。而且乌巢禅师与猪八戒也最熟。他不认识孙悟空，当然得问猪八戒了。
其实这句话的重点不是“怎么认得他”而是“倒不认得我？”。这句话若真是有潜台词，肯定是指孙悟空与乌巢禅师早就相识。
……
乌巢禅师口称唐僧为圣僧。
原文——
《却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”》
为什么乌巢禅师见到唐僧就称为圣僧呢？
那更好理解了，因为就连两位佛祖都称唐僧为圣僧。
原文——
《却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”》
《遂叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。》
自从唐僧上了灵山，所以的神佛都称他圣僧。当然！佛祖也称众比丘为圣僧，但他称唐僧为圣僧是有深意的。
我认为唐僧的背景是很大的，就连佛祖也不敢轻易得罪他。
......
乌巢禅师临别赠语说石猴能指路，表面上说是孙悟空知道西天路。其实暗指他跟灵山有关系。而且西天取经少不得孙悟空，没有他的保护，唐僧是到不了西天的。
唐僧修习了多心经，三人继续西天取经。
接下来他们又会遇到什么劫难呢？
预知后事如何？
请看下回《强大的黄风怪》