李玉辰呵呵一声笑，转身看向天空，似乎一切都变了一样，暗想着这几天的所做所为看来是太过执念了，要是习武后，这样的心境失常非常容易走火入魔，所谓魔皆为心麾，一切都由心而生。
接连二月，李玉辰都没有再去藏经阁，也没有去那个水榭，而是向小和尚请教了一些梵文以及常见的字，期间也下山二次取了一些文钱，毕竟吃白食这样的事情不到万不得已他是不会做的。
转眼秋季来降至，天气有点微凉，在一处偏僻的寺房间内，李玉辰真拿着毛笔轻轻地在纸上写着什么。
“这佛文太难懂了，还好我记忆力惊人！”
李玉辰现在学习非常快，经过这二月的学习他终于发现了自己的金手指，那就是记忆惊人，学什么东西特别快。
这让他想起以前看的小说，只要是重生人士上天都特别钟爱，都会或多或少有一点特别之处。
二月的学习，让李玉辰已经记完佛字，又能根据这些字明白其中简单的文字，本来再多学些时间，可是现在情况已经不请允许了，而这期间他又去了一次藏经阁，却失望异常，那楞伽经根本没有半点踪影。
“好不容易有机会多学点，没想到身上的钱却不多了，真是让人无语！”李玉辰感叹着，让本来已经平静的心境有了一丝波澜又快还恢复平静。
第二日，李玉辰就来到当初那个水榭，没想到那个大师刚好就在，这让他惊喜不已，慢慢地走近施了一礼就坐了下来。
“小施主，我们果然有缘啊！”大师神色平和，微微一笑。
李玉辰恭敬道：“大师，相见即是有缘，大师您着相了！”
“是以！是以！是老纳着相了！”大师不疾不慢地说着，面带平静，又道：“小施主，二月来可有什么收获？”
李玉辰道：“在下收获甚多，慢慢地感觉佛祖知识渊博，智慧非常人所不能及！”
“是小施主深有佛根，如若潜居修行，将来不可限量啊！”大师思考片刻眼神一亮，夸赞道。
李玉辰闻言目光闪烁不定，大师的意思他明白，可是让他当一辈子和尚，那是万万不能呢，自己还有许多梦想没有实现，更重要的是有一个此生都不敢忘记的承诺，只道：“在下有些许俗事缠身！”
“施主与佛有缘，若能眅依我佛，将来成就不可限量啊！可惜！可惜！”大师一脸深惜之意，对方不愿意他也不好强求。
又道：“小施主可以叫我智详大师！”
“智详大师？怎么这个名字听着那么耳熟，可是怎么也想不起来呢！”李玉辰暗思道，当下又站了来，行礼道：“智详大师有礼了！”
“好说，好说！”智详大师同施一礼，慢慢地从怀中取出一本外皮发黄的书，放在石桌上，道：“施主之志老纳不可更改，我观施主有缘，现有一经书你可参许一二！”
“多谢大师！”李玉辰道谢后，双手拿起经书，只见上面写着几许大字，仔细一看，只见上面写着“金刚经”三字，知道只是平常的佛经便起身行礼而出。
接下来的几天，李玉辰看记一本后就到那个水榭去见智详大师，智详就会再给他另一本佛经。
眼见身上钱真的再撑不下去了，李玉辰暗中想着怎么办，他已经去过那个藏经阁，里面并没有《楞伽经》这让他深感无奈，让他这不到十一岁，一点功夫不会去后山藏经阁去盗书真为难他了，思索几天后，想着要是《九阳真经》不行只有去打《九阴真经》主意了，去古墓一次说不定还能机缘得到。
这天，李玉辰再次来到了水榭，见了智详大师后，说道：“大师，小子在贵寺已盘许已久，过几天就要下山了！”
“下山！”智详大师看似精神正常，可眉角不由跳动几下。
智详深深地被李玉辰的智慧佛根所深喜，李玉辰毕景是后世来的，在知识大爆炸的时代听过太多的佛说不经意间就记住许多，慢慢两人开始探讨佛法，双方都从中学到许多知识，可以说算得上知己了。
“好吧，对了，我这有一本达摩祖师亲手撰写流传下来的一本佛经，你可以看看，不过此书太过珍贵，你需多加注意！”
智详大师说完，就从怀中取出一本被黄布包裹的经书递李玉辰，两人再次探讨一会就相互辞别离开了。
深夜，李玉辰满怀心事的躺在塌上，转来转去不前入眠，再过几日就要离开了，可是除了佛文别的什么也没学到，《九阳真经》更是没影。
可从少室山去终南山路途太过遥远，上次从潞州跑到登封都浪费许多时间，期间更是经历几次生死，可不去自己命运也就真这样了，难道真的要出家当和尚。
“怎么办？”李玉辰心神不宁地喃喃自语道。
希望越大失望就越大，本想着靠着神雕小说上的知识，自己做什么都会先人一步，万万没想到折腾几个月会是这样一个结果。
“不能这样下去了，要不又要精神失守了，命里有时终会有，命里没的莫强求！”
李玉辰想到这里心境又平静下来，这时刚好又想到白天智详大师给自己的经书，马上有了主意，想道：“既然睡不着，还不会看会经书！”
起身一转下了塌，点起明灯，走到桌子边坐了下来，慢慢地闭目宁神静气一会，睁眼打开黄布。
“《楞伽经》“李玉辰顿时怔住了，满脸的不可置信，他万万没有想到，自己已经放弃的书会出现在自己面前。
《楞伽经》是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。除此之外，佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象。
尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。
因此历来习相宗者也都把它列为与《解深密经》一样是必读的根本经典之一。由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。故知本经对修学大乘佛法来讲，不论性宗或相宗，都极其重要。
这些都不重要，重要的是里面的《九阳真经》，李玉辰深深地吸了一口气，手都激动的颤抖起来，快速打开经书，他记得九阳真经是在这本书的中夹带其中，要是平常不注意根不本不会发现，还好他学过佛文，要是以前就是放在他面前他也看不明白。
“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。。。”
李玉辰激动了好长时间，不管怎么安神静气都不行，最后不得已拿起笔开始抄写起来，这样一可以安神静气，《楞枷经》前面好多都是没用的东西，虽然没用，可看以可以让人安静起来，二来也可以牢牢记住九阳，毕竟前人把九阳放入这本书中，肯定有自己的用意，说不定以后对练习九阳有好处。
第二日，李玉辰早早地起床，朝着寺院山边的一处照阳处走去，这个地方是他无意中发现的，他昨天晚上并没有急着修炼，当时的心态他也不敢练。
一路上，李玉辰都含笑地对路人打招呼，真是人逢喜事精神爽啊！也不在意别人用怪异的眼神看着自己。
这是一片空荡的山崖边，四周树木花草林立密布，只有一个一人宽的小道可以穿过，慢慢穿过树林，走到崖边，只见有一处几平方的空地，空地中央有一块比较平缓，大约二三平方石板。
李玉辰慢慢地盘坐在石板上，五心朝天，气沉丹田，静心沉思去除心中的杂念，心中默默地念着《楞伽经》，从中找出九阳真经，可是慢他发现《楞伽经》不是一部佛经，而且他也猜对了，整个经书上加杂的东西太多。
《九阳真经》是一本武林中绝顶的无上内功心法。虽经中并没有记载武功招式，但集融会贯通的武学至理；练成后天下武学附拾皆可用，此经还附上缩骨功，游墙功等功夫。是作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，斗酒取胜后王重阳将九阴真经借与此人看；但此人觉得九阴真经当中阴气太重，不易修炼。后来其躲进少林创作九阳真经，所以此功佛道相参、刚柔并济；可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外；可刀枪不入、水火不侵、毒气不生、物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
《九阴真经》和《九阳真经》是佛道两家绝顶神功，不相伯仲。「九阳神功」实是武林中最强、最浑厚、最精湛的内功之一。
李玉辰沉思些许，再次宁神静气，慢慢地按九阳真经中的内功口决，慢慢地感知体内的气流。
可是几个小时后，李玉辰饿的头晕眼花，并没有练出一丝真气，不由有点沮丧，可是一想，自己有内功功法，只要自己不急，潜心练习早有一日可以成功了，并不是每一个都如张无忌一样天资超众的。
另外他还发现了另外二个问题，第一个还是知识问题，虽然九阳真经是用梵文书写的，可是并不代表两者一点关系也没有，说白了就是用梵文代替古文而已，其中许多文意仍需要古文知识。
第二，他突然发出一个更大的问题，内功说白了就是集先天之气和后天之气为已用，内功运转需要经过全身的经脉、空位，可是这他除了前世看小说知道几个下丹田穴位，其它一无所知，不是所有人都学过中医懂得奇经八脉和穴位，真不知道别人重生着是怎么练的。