在数十年的流浪生涯中，孟子将自己的经历、政见、观感，与诸侯和弟子们的谈话、仁政主张和措施等，全都随时记录了下来，只是因处境、条件和心境之故，而未作系统的整理。苟矢弗如之所以能忍受同学们的凌辱，在夫子面前百般殷勤，万般献媚，就是为了能有机会帮助夫子整理这部不亚于《论语》的光辉巨著。苟矢弗如虽年轻，但他自信，无论聪明才智，历史学问，还是文学知识，妙笔生花，在孟门弟子中均无出其右者，他具备着完成一部经典著作的条件和能力。至于写成以后如何，那是后话，他早已筹划得天衣无缝。
苟矢弗如像一贴膏药，贴到了孟子的身上，与孟子形影不离。他嗜酒成癖，又须臾离不开女人，但现在，他每日到夫子身边最早，离去最晚，后来索性将行李搬进了夫子的卧室，与夫子朝夕相伴，不仅尽为徒之道，而且尽人子之孝，让他那“碧玉妹”独守空房，忍受着孤独与寂寞，活守寡，守活寡。
苟矢弗如痛心疾首地检查自己在盖邑的接风宴席上不该贪杯，喝得酩酊大醉，结果中了王的奸计，稀里糊涂地做了王的赘婿，如今木已成舟，生米做成了熟饭，后悔晚矣！他鼻涕一把泪一把地骂自己迷恋女色，贪于房事，是一块不可雕的朽木。正因为如此，自己才丧失了与夫子及同学们在盖邑进行社会考察的机会，竟不知王渎职无能，视民若草芥，反而误认为他是国之重臣，值得崇敬与爱戴。他山誓海盟，咬钢嚼铁地表示，今后一定无限忠于儒家思想，亦步亦趋地追随夫子！他时刻在夫子面前唱赞歌，颂扬夫子的仁义功德，对人类不朽的贡献，说孟子比尧更伟大，比舜更崇高，比孔子更英明……
听了苟矢弗如的这番表白、忏悔与歌功颂德，孟子不置可否，既不热情，也不冷淡，既不肯定，也不否定。似乎他不相信，一个聪明绝顶的青年，竟会因一失足而堕入万丈深渊；也不相信，一个人的思想弯子竟会转得这样急，这样快，这样大，这样彻底。他要学习孔夫子，听其言而观其行。
苟矢弗如的行动确也令人感动，他对夫子照顾得无微不至，服侍得无以复加。夜间给夫子将炕烧热，将行李铺放好，夜壶拿到炕沿上，一遍又一遍地催促夫子上炕就寝，免得熬夜太长，劳体伤神，有碍身心健康。早晨，他先将夜壶提走，然后侍候夫子梳洗，为夫子叠被，招待夫子就餐，及早将木材劈好，将火盆里的火生旺。夫子有午睡的习惯，他为夫子驱猫赶狗，打雀撵鸡，免得惊动了夫子的美梦。夫子病了，他煎汤熬药，服侍守候于夫子病榻之前，寸步不离。每当药煎好之后，他都要先喝两口，看是否有毒，待半个时辰之后，确无中毒的反应和感觉时，再重新温热，端与夫子服用……
人是有感情的动物，谁不爱听他人的赞颂，谁不以下级的殷勤为快，谁不喜欢亲人的关照与体贴，领袖、豪杰、圣贤似乎也不例外。每当看到苟矢弗如尝药、试药，为了自己的康宁而舍生忘我时，孟子便将身体转向一边，眼圈湿润，心里酸楚楚、热乎乎的……
孟子与苟矢弗如间的距离缩短了，感情逐渐得以共鸣，心在日益贴近。
孟子与苟矢弗如的关系密切了，与群弟子间的感情却无形中疏远了；因讨厌苟矢弗如，弟子们到夫子居室的次数减少了。孟子师徒的关系日益紧张起来，万章、公孙丑等人对此十分担忧、十分不安。万章性格内向，像一头牛，不轻易发表意见。公孙丑则是一匹烈马，无牛的韧性，屡谏夫子，介绍苟矢弗如的为人，说明这是个“巧言令色”的小人，他奸诈、虚伪、口蜜腹剑、反复无常，既投于王的卵翼之下，必为王之鹰犬，需谨慎对待，切莫受骗上当。孟子不仅不接受公孙丑等人的忠谏，反而批评他们心胸狭窄，鸡肠鼠肚，容不得手足兄弟。大谈“人性本善”的道理，即使苟矢弗如真的失去了善性，应该相信他自己还会再寻回来。讲“人无完人，金无足赤”，不要求全责备于一人。讲“水至清则无鱼，人至察则无友”的道理，要求他们广交朋友，团结一切可以团结的人，共同实行仁政。公孙丑不能接受夫子的这些批评，与之争辩，几次争得面红耳赤，不欢而散。
人们之间的争辩，虽说是为了明辨是非，弄清曲直，认识真理，但争辩的本身是苦涩的，因而争辩的结果往往会破坏感情，伤害和气，有碍团结。几经争辩之后，孟子觉得公孙丑越发自以为是，桀骜不驯了，虽未像孔子对待冉求那样，发动弟子“鸣鼓而攻之”，但感情上却有了裂痕，时常觉得别别扭扭，感到疙里疙瘩。
孟子毕竟是古稀老人了，近几年来时常患病，且愈患愈频，愈病愈重，常常是一连数日卧床不起。近来孟子又病倒了，病情较前几次为甚，旬日不思饮食，精神不振，昏昏欲睡。见此状况，弟子们无不惊恐，生怕有个三长两短，千方延医，百方调治，连齐宣王也来探望，派太医前来诊治。大家再也顾不得厌恶苟矢弗如，昼夜轮班守候在夫子身边。忽一日，苟矢弗如请来了一位医生，大高个，花白胡须，六十多岁了，但却容光焕发，举止文雅，彬彬有礼，颇似医德高尚医术高明的样子。医生诊脉，看舌苔，翻眼皮，问症状，众弟子七嘴八舌地回答过之后，医生长叹一声道：“果不出吾之所料，孟夫子患的是尿糖症！”