用兵有言曰：善用兵的人有这样的话说：
吾不敢为主，我不敢占主动，
而为客；而要占被动；
吾不敢进寸，我不敢前进一寸，
而退尺。而要后退一尺。
是谓：这叫做：
行无行，行进恐怕没有队伍，
攘无臂，挥手恐怕没有臂膀，
执无兵，执持恐怕没有兵器，
扔无敌。抛扔恐怕没有敌人。
祸莫大于轻敌，祸害不能大于轻敌，
轻敌几丧吾宝。轻敌几乎丢掉了我的法宝。
故抗兵相若，故两兵对抗兵力相近的时候，
则哀者胜矣。则哀痛的一方便必然取得胜利。
注解：
（一）吾不敢为主，而为客
“主”：主动。“不敢为主”：即不敢占主动。为什么呢？因为主动会招致灾祸。“客”：被动。
（二）吾不敢进寸，而退尺
“进寸”：前进一寸，指前进一点。“退尺”：后退一尺，指后退更多。
（三）行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌
不宜解为“没有什么”；这几句指慎慎谨，也是一种“谦下”的态度。
（四）故抗兵相若，则哀者胜矣
“抗兵”：对抗、对峙的两军。“相若”：指兵力态势相近。“哀”：这里只谦虚谨慎，与“骄兵”相反。
章析：
此章乃是关于战争胜败与主观修养关系的论述，说明了对待战争和兵法的态度，应当是“哀”的态度，并把这种态度，作为前述顺应自然法则和运动规律的三大法宝之一。
中国古代围魏救赵的军事事例，就是“哀”者胜，骄者败的生动范例。
《易》云：“君子安而不忘亡，存而不忘危，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，其意亦取“哀”态。
《孙子兵法》云：“先为不可胜，以待敌之可胜”，而要做到这点的重要法宝，就是“哀”，就是居安思危，就是防患于未然。
此章与“勇于敢则杀，勇于不敢则活”之论相通。