试验当晚，繁星点点，在一个宽敞的小院，那是漆黑一片，为了让观察者能够看的清楚、仔细，小院里没点一盏灯，为了科学研究需要，张飞决定充当小白鼠，彻底奉献，在繁星照耀下，在如珍珠般百十双目光的注目下，张飞仙一丝不挂，坦然走到院落中间的一米高的试验台上，盘膝静坐，慢慢进入忘我状态。
为了提高效率，肖天韧决定晚上观察实验将连续进行，他将所有人分成五组，一组观察，下一组等候，每组人观察一柱香，观察后即进行登记记录，观察不停止，记录不停顿。
一柱香、二柱香、三柱香……，所有人都观察完毕，因为没人打扰，张飞练到有些疲惫才缓缓睁开眼睛，舒展一下筋骨，四下一瞧，奇怪了，小院里一个人也没有，他还很纳闷。
张飞随手披上件衣服，就走出小院，出了小院，他还没站稳身形，就听见震耳的吼声，差点把飞哥吓的摔一个屁股墩，心想：我的娘哟，喊这么大声做什么。抬眼一看原来几十号人跪了一地，山呼：“拜见神仙、拜见神仙”，你说吓人不吓人。
惊魂未定的张飞忙把大家劝起，让大家早点散去休息，最后只留下肖天韧和几个统计的秘书，回到张飞的住处，张飞不待坐下就问肖天韧怎么回事，肖天韧却闭而不答，满脸庄重，弄的张飞一头雾水。
飞哥想：既然老肖不说，必然有什么蹊跷。也不再追问，随手拿起今晚的记录，仔细看起来，张飞越看越心惊，最后吓的差点钻桌子下面。
原来晚上的情况太清楚，大家根本不需要观察了，观察纯粹演变成了参观，但是却没有人出声，每一波人都静静的看满一柱香自动退场，然后第二波人继续看，有些人边看边流眼泪，生怕自己少看了一眼，但是大家秩序井然，从头到尾都没人出声。
台上的张飞若无其事，沉浸在他的“精神力循环之中”，但是四周的观众，却看见观察台上出现一个浑身晶莹剔透、没有一点杂质和阴影的透明人，大家不知道神仙、佛祖会不会是这样，这位飞仙的每个毛孔都是透明的、发亮的，像美玉、像寒冰，还像一个不动的大水母，只有最外层的皮肤散发着光泽把他和四周的黑夜隔离，周身外一轮轮的光环，夹杂着隐约的电火花在不停的向外辐射。
在这个大水母之中，有一个小小的发光点，那点像繁星、像珍珠、像佛祖舍利，忽闪忽闪的，不时发出耀眼的光芒，一会儿集中，一会儿暴发，有规律的闪动着。
飞仙的皮肤不仅透明，而且发光发热，让人们依然可以看清他人形的轮廓，虔诚的人们在想：什么是高不可攀的神灵，什么是高高在上的佛祖，也许就是这样，这个发光的透明神仙，竟然一直就在大家身边，但大家却都视而不见，原来这就叫“有眼无珠”。
并且通过人们的观察记录，张飞体内的发光体不是一动不动的，而是在透明的身体内不停的游走，每一次闪砾，都在其身体周边形成强光、强电、强气流，看着这小小的闪砾，很多人都感觉非常愉悦，有些人甚至哭了，他们以为能够看见这光，就是看到了希望，看到了依靠。
张飞看着这些人对神的感动，心中想着：我这就是神吗，或许是吃了一块磷的大水母成精也不一定，当大家都说自己是神的时候，也许很多人也会不由自主的认为自己是神。
但张飞不会被别人的狂热冲昏头脑，他清醒的知道他不是神，他只是想揭开身体的奥秘，这种精神力运动，除了有利于提高他攻击速度外也许还具有观赏性，可以用来满足人们对信仰的渴望，给予痛苦的生灵以心灵的慰籍。
飞哥又看了看对体内发光点的统计，五组人的统计，发光点出现在脑部的有33次，出现在丹田附近的有30次，出现在胸部的有22次，出现在四肢的有18次，出现在颈部、关节的有7次，从数据上只能显示重要器官精神力集中的次数多一些，并不能看出什么规律，也许有例如是否符合五行等，但张飞肯定不懂，也搞不明白。
这次试验让有些清醒的张飞再次陷入迷茫，原来他以为，既然自己可以控制意识，那么集中所有意识把他释放出去，就会找到死亡的感觉，也就是如果自己的意识离这具肉体远，从此分离的话，那么将产生一个腐烂的尸体和一个孤魂野鬼般的意识流，但是身体的透明让这一理论破产。
张飞又想：如果假设自己的意识和这个肉体充分结合，当意识集中到了一点，肉体也会跟着集中，哪发光的皮肤又如何解释？莫非自己变成了神魔，真是好奇怪啊！
想的头有点大，张飞干脆不想，他还自问自己，生命科学是自己这个非专业应试三流大学生苦想一盏茶功夫就能搞懂的吗？
这种微观物理学在研究主要靠肉眼，连个放大镜都很难找到的大明帝国能几天分析出来？经过自己对自己痛骂一顿，精神胜利法兼批评与自我批评，最后飞哥决定这个课题还是留给子孙后代去研究吧，大不了到时候捐躯做标本就可以了。
回到现实，张飞和肖天韧经过商量，决定要充分利用飞仙这一招牌，把张飞的这种精神力运功命名为“希望之光神鉴”，做为集团的一种集体活动，每年的十月初一，组织集团精英集会并参拜张飞的这种表演，以净化思想，提高修养操行。
并诠释这种参拜意义为，正直、虔诚的人看见希望之光，就能看见希望，被贪婪蒙蔽的人，将会逐渐失去希望之光，看不到希望，通过这样一种类似宗教祭祀的一种活动，给集团成员一种精神力量，增加成员的凝聚力，让集团成员看到希望，激起努力向上的热情，
张飞除了借此表达迷失在十七世纪的年青人的爱国情操，还简单的理解为这种气功表演用来表达：我就是自信、自强、乐观、向上的大明的正能量——后面但书，正能量的代表之一，相当于全国道德模范。
张飞经过激烈的思想斗争，消除了要成为爱因斯坦式人物的想法，所谓的“精神运动法之希望之光”集实用性与观赏性于一身，而且还是飞哥所独有的，以后必将成为飞哥的必演绝技之一，飞哥想这应该比后世乱力乱怪般的电视选秀节目更有意义吧？
对自己再次陷入迷茫的张飞有时候会想：也许他在这个世界上并不存在，存在的只是那点希望的光芒，虽然不会再有穿越回去的希望，但是只要能带给别人希望，带给千千万万人以希望，照引着千千万万的人顺着希望之路，实现梦想，那也是一件非常幸福的事。于是张飞由此产生了自己的梦想，那就是成为“别人的希望之光”。
但是理想再美好，也要先回到现实，经过这几天的折腾，飞哥终于从练武的狂热和狂想中解脱出来，重新开始关注周围的人和事，开始较正常的生活。
前些日子，张泰顺、宋斌根据张飞的安排，对朱大寿的手下进行了整顿，经过训练、筛选，从中确定了十二个骨干，以之作为巩固朱大寿城南大地痞的基石，现在张飞既然已经对探索生命的本源问题失去了兴趣，便将精力集中到了这些小地痞骨干身上。
朱大寿是个典型的败家子，这些年没干别的，竟是招揽些闲人，整日和一些同他一样的闲人们聚众打架、滋事，为非作歹，这让他摊上不少事，也得罪了不少人，亏得他家大业大，祖上留的财产多，不然出多进少，早给他败光了，这却让他落了个仗义疏财的好名声。
在沁水草市，张飞把朱大寿伤的不轻，所以朱大寿仍需要趴床静养一段时间，所以整顿他手下的事自然就落在了张泰顺头上。
张泰顺做事非常认真，因为岁数大，所以很有头脑，他没事就琢磨，集团现在要文有文、要武有武，而他哪样也不行，如果没有一点成绩，以后很难在小子辈面前混，所以别看他表面嘻嘻哈哈，总干些跑腿什么的没技术含量的活，其实心里留意着哪，别人怎么训练，怎么工作，他都一点不漏的记在心里。
这次，张飞在草市买刀，张泰顺立了大功，回到兰户铺又把整顿“小弟”，这么重要的工作交给他，他心中高兴的不得了，终于等到了他独挡一面的机会了，心中能不高兴？
接手整顿工作后，他想了许多办法，既要根除这些小子的痞性，又不能失了人心，所以整顿既要有大棒，还要有甜枣，软硬兼施，才能奏效，好在手头钱多，张飞也从不在意这些，张泰顺可以放手大胆去干，又一个有才华的能人诞生了。