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第78章 康熙字典不好使 声母韵母拼不出

康熙字典不好使,

声母韵母拼不出。

道德经更不好玩,

糊涂懵懂闷葫芦。

王学奎一进屋,一眼就盯住了长几上的这些书。他的眼睛里放着光芒,嘴巴张得大大的,无比惊异地“啊”了一声。他不由自主地走到长几跟前,小心翼翼的拿起一卷,抽开插签打开卷封,里面赫然露出“康熙字典”四个棱角分明的木雕版大字。从上面往下数,一共是十二册,按子、丑、壬、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥排列起来。他随便翻开一册,看见了一个“东”,后面标有“德红切”。

他拿着书去问圣德老人说:“爷爷,这是什么意思?”

圣德老人拿过去,仔细地看了一下说:“你是不是问‘德红切’?”

王学奎说:“是。”

“这是‘东’的读音。就像现在的汉语拼音一样,‘德’是声母,‘红’是韵母。”圣德老人这样说。

“德——红。德——红。”王学奎的嘴里嘟念着,陈玉梅的心里也这样寻思。怎么也拼不出个“东”来。圣德老人被逗乐了,他笑着说:“真是师傅不明徒弟掘,是我对你说错了。‘德’是声母,用‘德’的声母当声母。‘红’是韵母,用‘红’的韵母当韵母。”

“d---ong-----东”这个来之不易的“东”字,一下子从王学奎的嘴里蹦出来了,在场的人都笑了。看来,当学生的不容易,当老师的更不容易。一点儿小小的疏忽,就差之毫厘谬之千里了。

王学奎把书送回去,把《康熙字典》封起来,又紧挨着拿出另一个卷宗。这是老子的《道德经》,是不算很厚的一卷书。看看目录,一共是八十一章。再往下看:

《道可道,非常道》

道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

《天下皆知美之为美,斯恶已》

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

《不尚贤,使民不争》

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

王学奎越看越糊涂,懵懵懂懂的不知所言何物。不过他也听说,这《道德经》被誉为《万经之王》的神奇宝典。它对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等,发生了深刻的影响,对中华民族的性格的铸成,对于政治的统一与稳定,起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显着,越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘,寻求人类文明的源头,深究古代智慧的底蕴。于是他便咬着牙坚持着往下看:

《道冲,而用之或不盈》

道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

《天地不仁,以万物为刍狗》

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

看到这里,他再也坚持不住了,就把这“闷葫芦”放回了原位。

结语:

进屋看见书,两眼放光芒。

康熙字典大,拼音另一样。

老子道德经,它是万经王。

硬着头皮看,脑筋白受伤。