想起一点，记一下。
在西游记中，水帘洞这个喻像正是代表着人出生时的生门。此门又叫玄关，刚出生时并未关闭，修行之途绕不开它。悟空从石中诞生，乃是人的心智便是从石门内诞生之意。此门在玄门之下，故而悟空顺河寻上流而去，寻到了这个水帘洞。知其存守其无，为天下溪。此溪何溪？乃是中门所落长溪，如九天落瀑，轻轻遮掩着洞口。洞内有先代仙人留下的石器，他们都是在此处修行的。悟空得了此处，便过了“不知道多少岁月”的无忧无虑的快活日子。这就是人在幼年时，并没有意识到修行，可是受到上天眷顾，此门自然开阖，接受天地元炁。吃果子不吃肉，没有忧虑的猴儿们力气大，寿命长，也是养生的道理。
可是到了少年时代，见历过老一辈得生死，知道了自己也终有一天消亡于天地之间，也就生出了修行之心。当然悟空心性蛮纯，自然不知道什么是修行，只是人一旦发了心愿，就是莫大功德一件，未来也会生出许多机缘。
悟空意识到要修行的时候，他只是想要求得长生，虽然这个目的单纯而盲目，但贵在执着坚韧和诚心。于是他穿过东海，找到了仙家。这里这个意象则代表着人体下牝户处的海。我们说这个海底有龟蛇盘，此处乃是肾水之海，蕴含着神奇的力量。这个时候的悟空面对自然之力，弱小而无奈，生杀命运被天地掌控，显然他还去不得海底。
直到遇到菩提祖师，精通儒释道三家学问的祖师暗示他三更时分去找他。
三更正是午夜时候，悟空望见那牙儿一般的月亮，乘着晴朗的夜色寻得了这个活子时。别人都从正门走，他却知道走后门。为何要走后门呢？重阳说子后午前，这个前和后指的可不是时间上的前后，而是位置的前后。午时在任脉退阴符，子时于督脉进阳火，他正是从后而入的。此门虚掩着，便是命门了。悟空一路从玄门过牝门又寻到命门，历经千辛万苦才寻到这第三个生门。在此处，他终于过了生死关。这个生死不是自然物质肉身的生死，我们从西游记这本修行巨著的最后部分里可以看出，师徒四人取得真经后，唐僧的皮囊肉身死了，从女儿国那条代表后天浊精(***的河里漂走了。此河能使女儿怀孕，源自先天，可是水往低处流，就如老去死亡，灵魂堕落入六道轮回中的凡人的一生。为什么没有徒弟们的尸体呢？因为从一开始悟空八戒沙僧龙马本来就是不存在物质肉身的，一切的天宫龙宫妖魔鬼怪都是在唐僧这个修行人在慧观世界中看到的意象。他的一生就是与天地斗，与自己斗的修行的一生，而非是与人斗，因为他最终学会了利用俗世里得关系网和潜规则为自己减少不必要得障碍，修行人水利万物而不争。
好了我们说到了这个命门。悟空从后门入了禅房，得了三家精髓，领悟了长生诀，知道了怎么破命修途上四个五百年的大难关了。这里就是佛家讲生死关里得四大。菩提祖师已经将最主要的核心知识传给了他，便随便找个理由把他打发了。
天亮了，一个周天转回了玄门，悟空一个筋斗云上了天，回到了花果山。人也从少年到了青年，成年了，学成归家，一身力气并一腔热血，想要找个地方施展手脚，于是再不满足于花果山这片自己得小天地了。他想出去闯闯。
悟空这个金蝉子的心猿重新回到东海。这个时候他已经完全不怕水了。
到了此处，他发现了定海神针。别忘了龙马这个意马就是在这个时候第一次见到心猿。青年人心意还不能相合，往往心愿大，意志弱，龙宫这个肾水之宫就被大闹了。大禹治水留下的定海神针是什么？那是人的脊柱啊。如果内观的话，我们能看到脊柱并非到尾巴骨那里结束，而是一直深入到了更深的海底，这个在《修真图》中也被古人画了出来，挺形象的，真的就是一根定海神针。这我们说炼精化髓，肾乃精气之源，肾水之本，气海之器。年轻人血气方刚，火气大，谁都惹不起，最容易动肾气。伤了肾气，自然就伤了脊髓。三丰有诗道，少年无知丧元阳，半路出家性癫狂。说的就是年轻时候不懂得克制自己，从而伤及根本了。从修行角度来看，这个时候金蝉子在打坐中收不住心猿意马，周天乱套了，强行把定海神针拔了出来，结果发现这东西随着意念就能变化，于是乱动意念，导致南天门都被棒子定穿了。即便强行打通了黄道中脉，性功修行不够，还是无法开顶的，放在周天功里，意念周天也是不可行的，会伤了人脑宫天府。
而这样的悟空自然引起了上界的关注，派太白金星三次引度飞升。如果他能够老老实实按部就班修行，那么说不定真的也就能长生久视，可是作者这个时候笔锋一转，来了一出大闹天宫。心性修行不到位，即便修为再好又能成气候？淳朴的心要经历世间的磨难，才能够体悟更多，更上一层楼。天下事哪能唯心唯愿呢？心比天高？当然不是。那就服从于天？在悟空来看当然也不是。虚无就在这是与不是之间，故而才长久。比天长，比地久。万物从那虚无的众妙之门中来，又归于虚无。只是更多的人再也找不到回家的路和门了。
当心猿终于引来了自己的果报被强行镇压，这颗心的主人金蝉子也决定不再枯坐，而是勇敢地选择用十世轮回去人间修行。仙人认为跳出轮回就没事了，修那出世之道。可是金蝉子却视轮回为消除业障的必然途径，要解决问题，必先面对它。要战胜黑暗，就必先置身于它。所以说修行之要在得法，之根本则在修心。吕祖说，只修性来不修命，此是修行第一难，只修命来不修性，万劫阴灵难入圣。
对于修行人来说，自打收服心猿的那一刻起，才算真正地踏上了取经之路。