最近我有些心浮气躁，睡在定与乱之间，又在梦与定之间，难以平衡。
在经历过诸多光怪陆离的景象、或喜悦或痛苦后，我知道那些假象反映出了性和命的两个问题。
有生以来，经历曲折的人性成长过程的我，可谓本性不再纯净，那些污点平时看不见，梦中一静定就看得一清二楚。
睡功看似身体舒服，其实心灵所面临的困难和挑战要比主张无眠的坐功要更接近人的精神深层潜意识，在这种情况下要保持本心坚毅不变是非常难的，事实上它追求的也是一种无眠，似眠而非眠，定而清醒的状态，这个临界点是很难找的。
睡姿在炼丹时的火力上本就弱于坐姿，功效可能更趋向于柔和持久，重在守心，以身体上的舒适增进心情愉悦的状态，以做到长久的工夫，难就难在是对个人心性与自制力的考验上。
有时候我会走入一种误区，以为我受法界恩师传道，得到一些小法，懂得了一点修炼的道理，就是知道了怎么修道。
并以此化作心中的优越感，进而觉得我可以不用做其他事情了，觉得仙凡两途已不再相干，心灵、三观、生命追求的道路都再也与世人不同，便不用经历俗世诸事，专心守一既可了。
这样就出现两个误区。
一，修道之道虽有别与“道”之本身，可谓是其狭义上的一条修性命之道，但此道也绝非“法”可以相提并论。得法与修成，隔着的可不是一日一月一年之功，等什么时候真正降服了自己躁动同时的内心，非是在深山之中，而是游刃有余于世间红尘，那才叫修道。若单单得了法门只会打个坐，而且坐个几小时都坐不住，连入门都算不得。
我就好像一群乞丐中，忽然得到金子的那个乞丐，虽然忽觉自己与众不同，但一时半会儿还依旧是一个乞丐，与其他众人差不离。
我的心性还是有许多漏洞和缺陷，从这一点来讲，我就是个平凡的不能再平凡的人。需要用一生的行走和经历去拾漏补缺，我想这应该也是修行在人生过程上的意义所在。
性命双修，我要走的路还有很多很长。
我把它记下来，自勉。
我写这本《道悟笔记》，本来就是自己的笔记而已，虽然面向大众，但绝非是要刻意影响别人，也非是要教授别人什么东西。我也没有这个传道的资格。
我的初衷是把自己的修行感悟、心路历程真实地记录下来。对于这本笔记，除了偈语诗要斟酌字句考量文字，其他的部分甚至都是随笔白话，想哪说哪，从文学角度而言，笔记的主题性层次性都比较弱，文章也大都未有修改，有些地方甚至有语病，不过这也是在所难免的，请见谅。
衷实地来讲，我并非什么修行有成的高人，但也并非什么也没修的普通人。
这非是我自谦，而是实话——我没有多少修为，比起真人们及准真人们而言，我差了十万八千里；也非是我自大——我自己十分清楚，我的确已非凡夫。
此道如天堑，亦如窗户纸，隔开了外表看似相同的两拨人，但就如重阳所言，人若能知修真求道，开了玄关一窍，明了橐龠回风之理，就已胜过千千万俗世中人；元吉真人言，但凡世人所求我必不求。尽管说修行人戒骄戒傲，但这是先辈作为修行人发自内心的仅有的一点清高和骄傲。
诸位学士，若有道缘，当知来之不易，更应恪守而勤行。
修道种子是大福报，大机缘，莫要弃之如敝履，懈怠淡忘。