第一节 为利欲膨胀的心减减“肥”
世事如棋，需要选择和放弃的太多，关键是明白选择什么、放弃什么。衡量的天平不是高，不是大，不是全，不是美，而是合适、知足。只有合脚的鞋才能让你健步如飞，只有合心的生活才能让你幸福一生。
一个贪得无厌的人，给他金银他还会怨恨没有珠宝，封他大将他还会怨恨没有封侯。
你或许是平凡的，但你不一定不是幸福的。你的财富往往就是一些看似平凡的东西，只要你拥有一颗知足的心，就不会被虚荣蒙上眼睛，才能够发现所拥有的一切。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得像蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚多，当然跑得快。”于是它向上帝祷告说：“上帝啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求，他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上粘，从头一直粘到尾，直到再也没有地方可粘了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满是脚的躯体，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是等它开始要跑时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它必须全神贯注，才能使一大堆脚顺利地往前走。这样一来，它反而比以前走得慢了。
生活中有很多像蜈蚣这样贪婪的人。一批又一批的人前赴后继地把自己绑在欲望的战车上，纵然气喘吁吁也不歇脚。工作、责任、人际、金钱等几乎占据了现代人全部的空间和时间。
其实很多人都无法静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，却总是能“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这就注定了他们的奔波忙碌。
也许是我们这时代的人都太“精明”了，无论是待人还是处事，都很少检讨自己的缺点，所以总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。到头来，因为每个人的心态正好彼此相克，所以很少能如愿以偿。相反，如果这个社会中的每个人都能够试图将对方的不是及自己的欲求尽量放一放，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这或许会成为我们快乐的源泉。
相信每一个人都希望重新回到过去那种不那么功利的社会，但历史不会重演，所以，现代社会的我们只有学会给自己的“利欲熏心”减肥，不让那些无谓的争端引爆灾难的炸弹，才会找到久违的幸福。
第二节 无尽的欲望让你错过了生命的花期
许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。
人生的沮丧很多都是因为得不到想要的东西。我们每天都在奔波劳碌，每天都在幻想填平心中的欲望，但是那些欲望却像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就下陷得越深。
年轻的时候，艾莎比较贪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有13个广播节目，每天忙得昏天黑地，她形容自己：“简直累得跟狗一样！”
事情都是双方面的，所谓有一利必有一弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉拥有更多、更大不是乐趣，反而是一种沉重的负担。她的内心始终被一种强烈的不安全感笼罩着。
1995年“灾难”发生了，她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元，交往了7年的男友和她分手……一连串的打击直奔她而来，在极度沮丧的时候，她甚至考虑结束自己的生命。
在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么？”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！”
这句话让她恍然大悟，也让她勇气再生：“是啊！我们本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，没有想到在短短半个月之内，她连续接到两笔很大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新动了起来。
历经这些挫折后，艾莎体悟到人生“无常”的一面，费尽了力气去强求，虽然勉强得到，最后留也留不住；反而是一旦放开了，随之而来的却是更大的能量。
她学会了“舍”。为了简化生活，她谢绝应酬，搬离了一百五十平方米大的房子。索性以公司为家，挤在一个十平米不到的空间里，淘汰不必要的家当，只留下一张床、一张小茶几，还有两只做伴的狗儿。
艾莎突然发现，原来一个人需要的其实那么有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们无形中就成为欲望的奴隶了。
在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人的生活比自己富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取呢？
适当地修剪一下自己的欲望吧，别再让那些不必要的贪念支配你的生活，让你不经意地错过了生命的花期。
第三节 只看我有的，我已经是富人
一个人生活上的快乐，应该来自尽可能少的对外来事物的依赖。
人生短暂几十年，赤条条来，又赤条条去，何必物欲太强、贪占身外之物呢？“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达胸襟。谁能做到这一点，谁就会遇事想得开、放得下，活得轻松、过得自在。
《伊索寓言》中讲述了这样一则故事：有一次，孙子和祖父进林子里去捕野鸡。祖父教孙子用一种捕猎机，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到他们隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食就会进入箱子，只要一拉绳子就大功告成了。
孙子支好箱子不久，就有一群野鸡飞来，共有9只。大概是饿久了的缘故，不一会儿就有6只野鸡走进了箱子。孙子正要拉绳子，可转念一想，那3只也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那3只非但没进去，反而从箱子里走出来3只。
孙子后悔了，心想，哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着，又有两只走了出来。如果这时拉绳子，还能套住一只。但孙子对失去的好运不甘心，心想着还会有些野鸡要进去的，所以迟迟没有拉绳子。
结果，连最后那一只也走了出来。孙子一只野鸡也没有捕到。
贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足是一种病态，其病因多是对权力、地位、金钱之类的贪婪。这种病态如果继续发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸、自我毁灭。捕野鸡的孙子，就是因为贪婪，想得到更多的野鸡，最后却把本来可以拥有的也失掉了。
快乐是一种过程。论成败得失，只要中间过程给你带来了欢乐喜悦，那就行了。有时，失而复得，得而复失，幻想破灭，空欢喜一场，都是快乐的过渡和转化。
要是我们得不到我们想要的东西，最好不要让忧虑和悔恨来烦恼我们的生活。让我们原谅自己，学得豁达一点。哲学家科迪说过，一个人生活上的快乐，应该来自尽可能少的对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说过，如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。
这个世界物欲太无穷，而人生却太有限了。一个人若想贪占天下所有的东西，灾难就要来了。做人必须要想透，人生一定要顿悟。物欲为己，此生不宁；物欲为后，子孙不旺。古人早已告诫过我们“以德遗后者昌，以财遗后者亡”。
一个人要顺其自然、平淡地看待物质的享受，得之无喜色，失之无悔色。什么都想得到的人，结果可能什么都得不到，甚至连自己已经拥有的也可能会失去。一个平淡对待自己生活的人，可能会意外地得到惊喜。