第一节 拥抱朋友，淡尝如水如酒的友谊
苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说：要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去维护。可见，友谊不是生命力极强的仙人掌，而是一株需要阳光和雨露的植物，只有精心照料，才能开出美丽的花朵。
我们的半径相同，才能组合成一个完整的圆。
有时，友情浓如酒，浓于血，透露出真挚和深厚；有时，它又淡如水，淡如烟，散发出微微却恒久的芬芳。
在异乡漂泊的风雨中，两个有着相同经历的穷人相遇了，朝夕相处，他们情同手足，相扶相持。有一天，为了各自的梦想，他们不得不分道扬镳了。
一个穷人对另一个穷人说：“如果现在我有钱，我最想给你买件礼物留作纪念。”另一个穷人也无限感慨地说：“或是我们有一件随身物品相互交换也好，那么，我们便可以时时刻刻感觉到对方的存在。”
可他们什么也没有。然而就在那个秋意渐浓的午后，他们终于交换了一件礼物，各自心无遗憾地上路了。原来，他们交换了彼此的名字。
这也是动人的友情。如水一样淡，却有酒的醇香。
音乐大师舒伯特年轻时十分穷困，但贫穷并没有使他对音乐的热忱减少一丝一毫。为了去听贝多芬的交响乐，他竟然不惜卖掉自己仅有的大衣和上衣，这份狂热令所有的朋友为之动容。
一天，油画家马勒去看他，见他正为买不起作曲的乐谱而忧心忡忡，便不声不响地坐下，从包里拿出刚买的画纸，为他画了一天的乐谱线。
当马勒成为著名画家的时候，弟子问他：“您一生中对自己的哪幅画最满意？”马勒不假思索地答道：“为舒伯特画的乐谱线。”
其实，生活中最感人的往往就是那一点热忱和一点情谊。古人说得好：“君子之交淡如水。”这一个“淡”字，摒弃了虚伪，演绎了理智，淡化了沉湎，将友情的尺度把握得恰到好处。
交友有一个选择的过程。开始是结识和初交，在交往过程中互相了解以后，才由初交成为熟悉的朋友。朋友可能是暂时的，也可能是永久的。从学习、工作的需要出发，本着互惠互利、共同发展的原则，结交一些志同道合的朋友是有益的。如果不仅志同道合，而且感情深厚，心灵相通，这样就可以从合作共事的朋友变成生死相依、患难与共的知音、知己了。
交什么朋友，怎样交友，是一个问题的两个方面。朋友有君子，有小人，交友也有君子之交和小人之交。君子之间的友谊平淡清纯，但真实亲密而能长久。小人的友谊浓烈甜蜜，但虚假多变，经不起时间的考验。
君子之交以互相砥砺道义、切磋学问、规劝过失为目的，虽平淡如水，但能风雨同舟，生死不渝。小人之交是建立在私利的基础之上，平时甜言蜜语，信誓旦旦，一旦面临利害冲突，就会交疏情绝，反目成仇。所以，在平时的交友过程中，要睁大自己的双眼，辨明是非，亲君子，远小人。
第二节 好朋友，和你走过风风雨雨
正如生铁只有在烈火中才能锤炼成钢一样，最牢固的友谊是在共患难中结成的。
生活中，许多人都是依靠朋友的支持，从患难中走过，获得成功的。很多古今中外的名人都是用自己的心灵追随挚友，患难与共的。
北宋时，当秦观一听到苏轼因乌台诗案下狱，立刻赶到吴兴去问候。苏轼被贬黄州，秦观托人带去书信及自己的诗作，苏轼立即写了回信。后来秦观因苏轼而受连累，也遭贬斥，两人就在各自的贬地诗书往来，互相劝勉。
这期间，两人在海康相会过一次，秦观拿出自作的挽词给苏轼看，苏轼抚着秦观的背，万分感慨地说：“我常担心你未能参尽生死之理，现在叫我怎么说呢？”秦观拿出自作的挽词，分明是说自己已经做好了最坏的打算，看破了生死大关，再没有什么可畏惧的了。
对此，苏轼怎能不感慨万千。苏轼告诉秦观，自己也已写好了墓志铭，交给随从带着，没让儿子知道。当他们在一起谈笑歌咏、泰然作别的时候，他们在精神上已共同经历了一次生死的洗礼，而能以最坦然的心境去面对一切困厄，他们的友谊也由患难之交而上升为生死之交。
珍视友情，即使一面之缘，也可以表达自己的真诚。
张学良晚年接受采访时，记者问他：“您一生中最佩服的人物是谁？”张学良不假思索地脱口答道：“周恩来！”记者又问：“您一生最大的遗憾是什么？”张学良答道：“最大的遗憾是没有和周恩来再见一面。”古今人物中，不论一个人多么英明、伟大，人们对其褒扬时，贬低之声也会相伴不绝，但只有一个人例外，他便是周恩来。
在“西安事变”中，周恩来与张学良一见如故。张学良被蒋介石幽禁后，周恩来时刻牵挂着他的安危，并千方百计与他联系。1959年，蒋介石在台湾宣布解除对张学良的“管束”时，海峡两岸仍封闭阻隔，周恩来通过多方努力，由香港的郭增恺夫人秘密托信给张学良。那时张学良伉俪被允许每周三到台北的士林凯歌教堂做礼拜，郭增恺夫人也是基督教徒，在教堂内把周恩来的信亲手交给张学良夫人。周恩来的信装在一只口红盒中，信中周恩来用毛笔亲书：“善自珍摄，修身养性，前途有望，后会有期。”当时的张学良看着信潸然泪下。张学良多次说：“在半个世纪的幽禁生活中，心中有一盏不灭的希望之灯，就是周恩来。”
交朋友就是要真诚，不能只想着从朋友那里获得点什么，重要的是能为朋友付出什么。你对朋友好，以真心换真心，才会取得朋友的信赖和帮助，你的朋友也会越来越多，这才是真正的交友之道。
人生路上，走过风，走过雨，如果处于生命的困境时，一路有朋友相扶，人生的幸福也莫过于此了。
第三节 没有十全十美，却有全心全意
友谊是心灵的契约和共鸣，真朋友之间彼此就要敞开坦诚的心灵，去聆听心语的呢喃。
能力和才华不是选择朋友的最高标准，只要投缘，只要够朋友，这些就显得不重要了。人无完人，再好的朋友也不可能让你处处满意。那就让你的不满成为内心的秘密吧，因为朋友知道后，也许会离开你，那样会使你更加痛苦。
驰名于世的《包法利夫人》的作者是19世纪法国批判现实主义作家福楼拜，他的家当时坐落在摩里略镇，是同时代法国作家龚古尔、都德、莫泊桑、梅里美等利用星期日经常聚会、讨论的地方。
后来，福楼拜家的客厅里又多了一个新面孔，他就是被称为“小说家中的小说家”的屠格涅夫，他的小说语言纯净优美，结构简洁严密。作品充满诗意的氛围和淡淡的哀愁，给人以无尽回味。《最后一课》的作者都德见到了侨居法国的屠格涅夫后，向他倾诉了自己对他的才华、人品的无限仰慕及对《猎人笔记》的高度赞赏。
自此，两人结下了深厚的友谊，屠格涅夫甚至成了福楼拜家里的常客。然而，屠格涅夫并不因为他们之间的友谊而改变他对都德著作的评价。在他看来，都德是他们圈子里“最低能的一个”，但他只把这个看法作为内心的一个秘密写进心爱的日记里。
1833年，屠格涅夫因脊髓癌病逝了。当都德无意间发现了这个秘密时，感到万分意外，就像迎头挨了一记闷棍似的，他感慨地说：“我始终记得他在我的家里，在我的餐桌上，怎样温柔热情地吻着我的孩子们的事，我还收藏着他写给我的无数亲切可爱的信件。但在他的那种和蔼的微笑下却隐藏着这样的意念。天哪！人生是怎样的奇怪，希腊人的所谓‘冷酷’两字是多么的真实！”
这种友情的幻灭当然使都德很伤心，但在屠格涅夫方面，却并无他的不是处。因为他将友情和作品分离了，他对都德，甚至对他的孩子有友情，但是不满意他的作品，所以才在背后说出那样的话，如果不是为了友谊，屠格涅夫也许当面就向都德说了。这样一来，都德早就和屠格涅夫绝交了，也不至于有死后这样的幻灭了。
交朋友要怀有一颗平常心，交朋友不论尊卑贵贱，只要志同道合即好。而且，朋友也无高低贵贱之分，任何一个以势利眼去衡量他人的人，其结果只能证明他的肤浅无知。
伟大人物身边不乏崇拜者，在偶像面前的崇拜者总是跪着，尽管他的双手捧着自己的一颗心。大人物在打量这颗心的时候，同时把自己的心重重包裹起来。这就是许多大人物找不到知音，徜徉寂寞，小人物自卑自馁，收获不了友谊的症结所在。
交朋友，不需要多么十全十美，只要全心全意，友谊总是真诚的见证。