第一节 要当家，先养活自己
生存是一种福分
在很久以前，一场洪水将一个小村庄无情地吞没了。一个商人和一个卖烧饼的小贩同时被洪水困在了一个山冈上。情势危急，商人只带了一少部分干粮和一袋钱币，而小贩也只带了一袋烧饼。两天后，商人所带的食物已经吃光，只剩下了那袋钱币。但卖烧饼的小贩的干粮还很充足。这时，商人向小贩建议，用一个钱币换小贩的一个烧饼。卖烧饼的小贩见赚钱的时机已到，就狮子大开口说：“若是在平时，我可以同意你的交易，可是，此时正是危难时刻，一个钱币换一个烧饼，我不同意，我想用我这袋烧饼换你那袋钱。”商人毫不犹豫地同意了小贩的要求，用他的那袋钱换取了小贩的那袋烧饼。
5天后，洪水还没有退下，商人和小贩依旧被困在山冈上，商人吃着从小贩手里买来的烧饼，安然地等待着别人来搭救。而小贩却饿得饥肠辘辘，只能眼睁睁地看着商人动来动去的嘴巴，最后他实在忍不住了，对商人说：“我想用一个钱币和你换一个烧饼。”商人看了看口袋里为数不多的烧饼，回绝了小贩开出的条件。商人说：“要是在平时这将是一个很好的提议，不过现在是生死关头，一个钱币换不了一个烧饼，5个好了，5个钱币我换给你一个烧饼。”小贩很无奈地接受了商人所提出的条件。时隔不久，烧饼全部吃光了，而那袋钱币又物归原主，重新回到了商人的手中。
商人巧用智慧，不仅从小贩手中获取了生存机会，而且重新拿回了自己的钱。这一切恰恰体现出一个人身处困境时的生存能力。
人生最大的幸福莫过于生存。男人没有能力生存，其他的一切都是空谈。
“苟且偷生，不如一死了之”这种说法在一定程度上说过于绝对，而生活中流传的“好死不如赖活着”便是对上述说法的否定，它揭示了一个深刻的生活哲理——幸福莫过于生存。
“物竞天择，适者生存”。当然，万事万物总有一些会被淘汰，一些会被保留。能在我们生活的世界里生存，是一种福分。
生存竞争的残酷性在动物身上体现得更为具体。在草原上，当饥饿的狮子发现了吃草的野牛，它会塌腰沉背，悄悄地向野牛靠近。起初，野牛并没有什么感觉，依旧在悠闲地吃着青草。当狮子忽然间闯入它们的视野，跃身而起时，野牛们就会慌作一团。
那些跑得快的、健壮的野牛可能有幸逃生。不过，那些年老或年幼的野牛可能不幸就成为了狮子的美餐。
有一只狮子总爱紧追还未长结实的野牛。每当狮子要追上野牛时，野牛往往会拐个弯，以便和狮子拉开一段距离。可是没过多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离也就在不断地缩小。
这时，你会看到，野牛突然刹住脚，猛转过身，将锋利的犄角转向狮子。而狮子止住脚步，左右试探着进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。
狮子和野牛对峙着，僵持着……
也不知过了多长时间，狮子后退了一步，宛如一只小猫，躺在地上，只是眯起的眼睛仍牢牢地盯住野牛。此情此景，野牛顿生豪气，用犄角猛扎躺在地上的狮子……
当然，那是狮子求生的“战术”，几分钟后，就分出了胜负，野牛慢慢地倒了下去，再也没有丝毫的挣扎。
要是狮子不吃掉野牛，它就会饿死。我们不必为野牛之死扼腕叹息，那是物种竞争的必然结果，随它们去吧！然而我们却要为自己想一下，自从你来到这个世上之后，一直是你的父母照顾你，供你生活，现在你长大了，就应该离开父母，学会独立生存。
生存是上天的恩赐，对我们每个人来说都是难得的福分，我们要善待自己，学会生存，懂得生存的可贵。
生存是人生的无价之宝，是多少钱也不能取代的。做人不要贪得无厌，否则做任何事情都会适得其反，要时刻记住生存就是福，只有好好地生存下去，你才有可能找到属于自己的真正幸福。
男人读品悟。
生存是上天的恩赐，对我们每个人来说都是难得的福分，我们要善待自己，学会生存，懂得生存的可贵。
相信自己的价值所在
一个人要认同自己，相信自己在生活中的价值，只有这样才会在心理上接受自己，瞧得起自己，并且在行为上表现出一种与环境和其他人积极互动的心理定势。通俗地说，就是能够愉悦地接纳自己，接纳自己的弱点包括某些缺陷，并且不断地自我激励，让自己在人生的道路上走得更加顺畅、更加稳健。
从前，有个农夫有两个木桶，一个有一条裂缝，另一个完好无损。农夫每次挑水，完好的木桶总能把满桶水从很远处的小溪运送到家，而有裂缝的木桶每次到家时只剩下了半桶水。于是，有裂缝的木桶深感内疚，一方面为主人的大度而内疚，一方面又为自己的残缺而内疚。有一天，它在小溪边对农夫说：“我为自己每次只能运送半桶水而感到惭愧。”这时，农夫惊讶地说：“你没看见每天你所经过的道路一旁都盛开着鲜花吗？这些花只长在你路过的那一边，而没有长在另一个木桶那边。如今，这些鲜花已经给我们带来了很美丽的风景！”
一个人看轻自己，这是一种自卑的心理。每当遇到困难和挫折时，就会焦虑、泄气、失望、颓丧，这就是自卑心理的表现。一个自卑的人没有主见，也很难有自信，他不相信自己的判断，对成功往往不抱有任何的期盼，因此做任何事情都不会付出全部的精力，缺乏排除艰难险阻的毅力和决心。如何才能解脱自卑心理的束缚呢？
俗话说：“人贵在有自知之明。”也就是说，对待自我要有一个全面的正确认识。笼统地说，就是对自己的优点和缺点有所了解，以便在待人接物时能扬长避短，使自我的优势得到更好的发挥，这样就能渐渐地克服自卑，充满自信，形成良好的心态。即便是缺点，也可以变为优点，成为自己引以为豪的一面。
有一个小职员的儿子，他从小很有唱歌的天赋，正是基于这一天赋，他一直梦想着自己将来成为一名歌星。
然而，他那一口天生的龅牙，是他最不幸的特征。当他第一次在晚会上演唱的时候，他千方百计想用他的上唇去遮掩他的牙齿，希望观众不会注意他的缺陷而能专心地欣赏他的歌声，可结果适得其反，人们感到滑稽可笑，这使他失去了再次表演的机会。
那天的情景让他很痛苦，他说感觉自己就像站在了一根针的针尖上，假如当时不是一位素不相识的观众的鼓励，很可能他就放弃了自己选择的道路。
当时现场的一位观众觉得他很有歌唱才华，就很坦率地告诉他说：“刚才我一直在专心欣赏你的歌唱表演，我看得出你有唱歌的天赋，为什么不相信自己呢？你有能力把歌唱好，是不是？”
听到这里，这个男孩感到无地自容，然而这位观众接着继续说：“那又怎样呢？龅牙就龅牙吧！或许那正是你利用的价值所在，放开点儿，自自然然地张开你的嘴巴，尽情地把你的歌唱才华完全表现出来。”他斩钉截铁地说：“更何况，你的牙齿极有可能会带给你意想不到的幸运喔！”
这个男孩接受了这位观众的忠告，从那一刻起，每当他在唱歌的时候，都会自我提醒，龅牙是他得以展示的魅力所在，别人没有的价值，他就应该利用并显现出来。
果真，他凭着对自己的肯定和心中的那份执著，成为了一位在影视及歌坛享有盛名的双栖红星。
诚然，一个人的成功离不开自信。每个人要相信自己的能力，学会自我暗示：我并非弱者，我不比别人差，别人能做到的我一定也能做到。生活对于任何人都不是容易的事，但一定要学会坚持，坚信自己对每一件事情都具有天赋的才能，这样就易于成功，有了成功之后我们将会更有自信。
想要提高自信，还应善于交往。有这样一句话：在人群之外，你只能表现你的孤僻；在人群之中，你才能证明你的独立。真诚地与身边的人交往，要有意识地在和周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，这样才能在集体活动中培养自己的能力，从而避免自卑心理的产生。
莎士比亚说：“假使我们自比作泥土，那我们就将真的成为被人践踏的泥土了。”他还说：“没有自尊心，即等于自卑。”我们都是单一的，每一种缺陷都是美，既然我们没有办法改变自己，那么就要勇敢地接受自己。如果你连自己都看不起，那还有谁能看得起你呢？在这个世界上只有自己才是自己的救世主，没有人能救得了你。
男人读品悟。
一个人要认同自己，相信自己在生活中的价值，只有这样才会在心理上接受自己，瞧得起自己，并且在行为上表现出一种与环境和其他人积极互动的心理定势。
工作意味着生存
每天，我们都在做着重复的工作，你是否感到厌倦了呢？如果你因此而失去了对工作的兴趣，你还能完成每一份工作吗？当然，日复一日地做着同一件事情的确枯燥乏味，但是所有的事情不经过起步阶段的积累就不会有后来从量变到质变的升华。你也可以不去工作，但你要意识到，如果你不去工作，自己的人生该怎么过活。
也许，有的时候，有的人会说，他们不必工作，就可以一辈子无忧无虑。那也是一种生存的状态，但依靠着父母和长辈的供给来生活不是男子汉的作为。你已经走上社会了，就应该学会自立生存。任何时候，没有工作是不行的，即使有了工作你不喜欢，也不应该因此而厌倦。
有这样一位工匠，他一生都在为了家庭生活而四处奔波，他总想过上无忧无虑的日子，但是面对不劳动就不会有饭吃的现状，他只有向工作妥协。后来他积劳成疾，生命垂危，他心想死后必定不再工作。
后来这个人在中年时就过早地离开了人间，他在去阎罗殿的路上，看到一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请他留下居住。这个工匠说：“我在人世间吃尽了劳作之苦，辛苦忙碌了半辈子也没过上无忧无虑的生活，而今我已经脱离了工作的苦海，只想过想吃就吃、想睡就睡的日子，你留我在此居住，你可以满足我这个愿望吗？”
“我当然能够满足你的要求，”宫殿主人答道，“我这里本来就是你向往的那样生活的地方，可以说，这个世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这里的山珍海味随便你吃，并且我这里还有十分舒服的床铺，你想怎么睡就可以怎么睡，不会有人来打扰你。”
工匠愉快地接受了宫殿主人的邀请。开始的一段时间里，他吃了睡，睡了吃，过着他所向往的生活，他感到十分快乐。逐渐地，他感到这样的日子有点儿无聊。接着，他找到了宫殿主人，抱怨说：“我天天除了吃就是睡，我觉得有些无聊，失去了从前的活力。现在我对这种生活已经提不起什么兴趣了。我想工作了，你能不能帮我个忙，为我找一份工作呢？”
“对不起，”宫殿的主人说，“在我这里从来就没有工作这个活动，因此我不能帮助你。”
又过了一段时间，工匠实在忍不住了，他再次跑去见宫殿的主人：“我实在不能再忍受这样的日子了，要是你不给我工作，我宁愿去下地狱，也不想在这里过这种享乐的日子。”
此时宫殿的主人轻蔑地对工匠说：“这里原本就是地狱啊！难道你把它当做天堂了吗？”
生活中，有很多人都不喜欢艰辛的工作，事实上，有时候工作也是一种享受。也许你会认为不用工作的地方好似人间天堂，你可以尽情地享受，其实不然，当你由忙碌变得整日无所事事时，你就会感到，原来一个不用工作、无法实现个人价值的地方犹如地狱般难耐。
闲散的日子能消磨一个人的志气，摧毁一个人的雄心，消耗一个人的生命。现在，你不工作，你的生存就可能面临威胁，作为一个大男人，怎么能希望整天靠着父母的补给过日子呢？你要学会生存，而努力工作则可以帮你实现你想要的一切。
把工作当做一种神圣的职责吧！现在还不是我们享受安逸的时候，毕竟我们还年轻，有许多事情等待着我们去做。而只想衣食无忧的人，相信过不了多久，就会被这种安逸的生活所累。
男人读品悟。
要是你不工作，就等于下地狱，那就意味着人生已走到了终点。闲散的日子能消磨一个人的志气，摧毁一个人的雄心，消耗一个人的生命。现在，你不工作，你的生存就可能面临威胁，作为一个大男人，你要学会生存，而努力工作则可以帮你实现你想要的一切。
适当弯曲，才能弹得更高
人的一生有两种处境：一是逆境，二是顺境。在逆境里，困难与压力逼迫身心，这时要懂得一个“屈”字，委曲求全，至少可以保存实力，等待转机的出现。在顺境里，幸运与环境皆有利于我，这时应学会一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，就能顺势应时，更上一层楼。
从古至今，凡是成大事者必是能屈能伸之人。适当弯曲，可以弹得更高，就像弹簧一样，如果它不通过弯曲来获得弹性，它就不会把放在它上面的东西弹跳起来。回顾历史，古往今来，正是懂得适度弯曲，勾践才能忍辱灭吴国，韩信才能负重成大器。
当你遇到挫折时，问问自己，是失败可耻，还是颓废可耻？屈和伸，也是可以相互转化的，没有真正的失败，哪来最终的成功。宇宙间万事万物都在不停变化，而人也在屈和伸的处世之道中不断地茁壮、成长。
弯曲，并不是茫无目的地“屈”，它应是一种计谋与手段，而“伸”才是最终的目的。现在的忍辱负重是为了将来的胜利，暂时的退却与忍耐，并非懦夫的体现，而是意志坚定、目光远大的体现。以屈求伸乃真理，笑到最后才是真英雄！
屈，要有明智的谋略，否则和降无异。屈，其思想不可僵死，不要只看到不利条件的阻碍和对方的优势，从而忽略自我力量的增强和对有利机会的把握！“屈”并不是妥协和投降，不是一触即溃，也不是在自保之中放弃谋求进攻与自强。在条件成熟的时候，要伺机而动，先发制人，先兵制胜。能屈能伸，寓屈于伸，这才是真将才的风范！“伸”也绝不是一字之简，伸的同时要有英明的决策。
历史记载里，楚汉相争时，刘邦与项羽争夺天下，势均力敌。可是刘邦借助大将韩信一统天下，因此韩信也被封王封侯。但是这个封王封侯的韩信却曾忍受过胯下之辱。
在儿时，韩信得到过乞婆的喂养，到处受别人的嘲笑。后来，他在街上闲逛的时候，从对面走过来几个当地的地痞流氓。他们嘲笑韩信“漂母食”，还无理地要韩信从他们的胯下爬过去，要是不爬就打死他。
韩信思考了一会儿，就伏下身去从他们的胯下爬了过去，接着拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，认为韩信是个胆小怕事的人，之后也不会有所作为。
谁知，正是此事刺激了韩信的发奋，从而学得一身的兵法，他的军事才能无人能比，被萧何引见到刘邦帐下，很快就做了大将军，成就了自己的一番事业。
可想，当初韩信要是一气之下，宁折不弯地和那些流氓拼命，或许他也就不会有后来的作为了，历史也将被改写，也就不会出现这位叱咤风云的大将军了。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，胯下之辱绝对使人不堪忍受，简直是奇耻大辱，但是韩信爬过去了，并且爬过去后还拍拍身上的尘土扬长而去，这体现出来的是何等的胸襟与气魄。