如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教……未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。——爱因斯坦
在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。——艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》
物理学研究的尽头是哲学，哲学研究的尽头是宗教。崇高美、灵魂美、宗教美，是人类的终极美。——杨振宁
哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。——王季同
我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的……科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。——沈家祯
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。——梁启超
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。——孙中山
以前觉得有许多不可思议的事情，我以为是巧合，以为是物理规律，以为是一切肉眼可见的以及在这个可见基础上的推理。当然，也怀疑有一种不可思议的力量存在着。当我走在亲证的路上才逐渐明白了，这个幻灭的世界的确是个梦，它完全由自己的心去演绎。正如爱因斯坦所说的（他一定也有亲证的体验）——“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。而意识流，就是佛教所说的”业“，一世又一世跟随这个”我“，也唯有实证，才能“甩”掉它（不甩也不差）。真好玩，当我开始觉得自己老了的时候，又突然发觉我的生命才开始～呵呵