爷爷蹲了下来，从上衣口袋里掏出烟纸，熟练的撒上一把烟叶，三拧两拧的就成了一根烟卷，点上火，吸允起来。
小胖儿这时也凑了上来，看得出还没从刚才的惊吓中缓过劲儿来。
爷爷看了看我，这才问到刚才到底发生了什么事儿，为什么顺子会晕倒。
在小胖儿的诉说和旁边群众的补充下，爷爷最终点了点头，叹了口气，自顾自的说了一句“该着！命啊！”
据爷爷后来说，这种虫子可能是一种“蛊”，这种墓的风水不可能会生出这种东西，唯一的说法就是，墓的主人生前就被别人下了蛊，死亡可能也是于此。
但为什么这么做？目的处于何？墓主人的身份到底是什么，能有啥冤仇大恨至于恨到下蛊地步都是个迷。
我看了身旁的坛子总觉得有种不祥的预感，就问爷爷“顺子会不会有事儿？”
爷爷看了看我，想了想说，“成事在人，富贵在天，能不能顺利过关我也不知道，但这一变数是始料不及的，能不能抗得过这十年只能看他自己的了”
听爷爷如此一说才感觉到事情的严重性，心里顿时有了一种难受的感觉，真像到了生离死别时一样。
爷爷抽完烟，顺手把烟根撵在脚底下，抬手看了看手表，道了句“时候也不早了，早安顿了，早歇息”
说着就抱起身边的坛子。
坛子在古代叫瓮，也不能这么肯定的说，只能说是瓮的其中一种，用黄布包起来，远远看去像金翁一般，所以起名叫“黄金瓮”。
为什么用黄布包，这就类似于古代的阵法了，在古代黄为大，不是普通黎民百姓用的起得，只有皇室贵族才可以用。
所以黄布有一种震慑力，就等同于刽子手中的刀，有辟邪的作用一般。
爷爷把“金瓮”摆在事先挖好的墓穴方向偏西一点的位置，烧了三支香插在墓穴前，接着取出一瓶酒，祭拜了一下，无论是插香还是祭酒的动作都感觉手法很好看，如行云流水一样飘逸。
爷爷叨咕了半天才停止下来，然后把墓底用脚踩实踏平，把装有骨头的金瓮摆正，又仔细的用罗盘放在坛口，校验了一下水平。接着把装有随葬的物品的坛子和箱子则分别摆在金斗的东面和西面，又亲自捧了一把土，然后扬了上去。这才让那些小伙子开始小心填土，边填土边往里倒酒和放了一些木炭。很快就堆好了坟头。
爷爷又在坟头压上了一块砖，下面放了一摞子烧纸。仔细的清理了一下周边的杂草和散乱的石头等东西，看到弄得差不多了，爷爷也长舒了一口气，收拾了一下东西，准备回去了。周围看热闹的人这才渐渐的散了。
顺子爹在家安顿好顺子以后，也就再也没有回来，就在家张罗着做饭。
东北的农村就是这样，帮忙不用给什么工钱，只要张罗一顿饭就成。
顺子爹还特意宰了一只羊，炖了一大锅羊肉，香气四溢，闻着就想流口水。
顺子在天要擦黑的时候也醒了过来，只是两眼有点直勾的，可能是还没从惊吓中缓过神儿来。但奇怪的是已经不在发烧了。这到底是为什么？到现在我也想不清楚，可能源于拾骨进金吧。
那时候农村都穷，冬天也没啥青菜，基本上就是土豆白菜，这杀羊宰鸡已经算是最高级别的待遇了。
所有帮忙的人都在顺子家吃饭，满满腾腾围了一桌，在农村妇女小孩子一般不上桌，只有家里的男人能上，这是一种习俗，处于对客人的尊敬。
或者是等着客人吃完了再吃，或者是在灶膛边上吃。
顺子爹是个老实巴交的庄稼人，也不会说个啥话，就是一个劲儿的劝大家喝酒，不大会儿，桌上的人都喝得有点“大舌头”了。
顺子爹一个劲儿的给爷爷满酒，说些感谢的话，爷爷虽有几分醉意，但是说话吐字还算清楚“他大侄子啊，这事儿你不必感谢我，是福是祸还得看这小子的造化，不过你要是信得过你叔，你出了年，赶紧的搬离这里，越远越好”。
顺子他爹本来有些醉意，一听这话，立马酒醒了三分，“侯家老爹，你说啥？走？往哪儿走？我家的房子，地，都在这儿了，再说顺子这不好了吗？”。
爷爷放下端起的杯子，道“顺子他爹，有些事儿你不懂，说了你也不一定整的明白，听你叔我一句劝，走！”
这顿酒不知道他们喝到什么时候，反正我是吃的肉到嗓子眼儿才回去。
这说年不年，说节不节，眼瞅着就到了春节，顺子依然是没啥事儿，跟着我和小胖儿一起瞎胡闹，可是过了春节，还没到初五，顺子家就说要搬走了。
这事儿很突然，搬家那天左邻右舍的都过来了，帮着拾掇东西。我和顺子小胖儿一阵抱头痛哭，知道以后再也没有一起上山撵兔子，打野鸡的日子了。
小孩儿有小孩儿的离别方式，相互送了些橡皮啥的礼物，算是留念了。
再后来，小胖儿家里也搬到了市里，我爹这几年做生意也发了点小财，举家也迁到了北京。
初中，高中大家都学习紧张，平常也就是写写信啥的，直到上大学交通发达了，这才天南海北的时不时聚一下子。
而黄岭屯，自爷爷去世以后就再也没有回去过，眨眼间已经是十年了！