另有七人围着火堆绕圈唱歌，不时地将手里什么东西撒进火堆里，火苗便扑的一下子蹿高。这七个人全部身着巫师的黑羽衣，脸上戴着与敲锣打鼓那巫师式样相同的面具，火光下油彩焕然若新。面具雕的十分简单，唯一比较突兀的是眉心正中雕着一只明珠（明珠是面具学里称法，其实就是眼）。其中一个拿着木头权杖，权杖顶端雕着蛇头，昂首吐信。大概此人就是这群巫师的首巫。
考察团的各人不免暗暗好奇，心想从哪里冒出这么多的巫师？只有王东知道附近三十来个大小村寨，依旧保持着巫师习俗的就有近二十个，这次夜祭大概是周围村寨巫师的集体祭祀。
这七名巫师嘴里发出抑扬顿挫的歌声，虽然听不懂他们在唱什么，但他们字里行间不断地发出“兮”音，可想而知是远古的祭歌或是赞神歌。千年以前伟大诗人屈原《九歌》说的就是类似的祭仪，其中那句“灵之来兮如云，灵之来兮蔽日”，说的是祭仪第一步骤“请神”时神灵降临的气氛。
树林里火堆发出的黑烟聚集在半空并不散开，还真有点屈原诗中的如云蔽日的味道。难得遇到如此原始的祭仪，考察团队员们凝神屏气，眼睛睁大，深恐错过一丁点精彩。手持权杖的巫师在香案前站定，身后的六个巫师散开，分立火堆两旁，嘴里依然“兮”呀“兮”的。然后停下来，手持权杖的巫师一个人唱了几句，朝着香案方位深深地弯下腰，其他巫师也跟着行礼。
巨石后忽然又冒出一位巫师，他把手里抱着的婴儿小心地放在香案上，并用手扶着他的背，让他坐直。这名婴儿身着红衣红裤，细白嫩肉，眼珠黑亮，眉心正中用丹砂描出一只眼。看他的身形大小，估计不过百天。婴儿一现身，巫师们发出轰然喝彩声，然后又开始唱，边唱边舞，动作极为夸张癫狂，大概是表现神灵降临的喜悦之情。巫师们的身子时高时低，黑色羽衣裙裾甩开像转动的伞，火光把他们的影子拉长，斜斜落到林子地面、树干上，到处都是，有着一种言词无法形容的诡异迷离。
偷窥的考察团队员惊呆了，事实上当婴儿现身时大家就惊呆了。一般傩祭请的神灵都是以傩面具或是雕像替代，就像江西萍乡傩舞之前请一种叫“小太子”的人偶。没见过有活生生的人，何况还是个婴儿。
至此，这场夜祭终于透出最诡异的一面。
巫师们吟唱一番，那个抱着婴儿的巫师将婴儿转过身，背对着众巫师，然后揭起婴儿的后背衣服。一个娇嫩的小小后背露出来，被火光照着，散发着自然肌肤的莹光。背部似乎有个印子，不过考察团隔得远，而且火光一照色彩淡化，更加看不清楚。但那群巫师犹如看到世界上最兴奋的事情，发出更大的轰然喝彩声，然后齐齐行礼。行完礼后，围着火堆又唱又跳，十分邪异，散发着一种魑魅魍魉的气息。
羽衣飘飘，面具斑斓，吟唱声古老朴实，仿佛时光倒退了几千年，回到原始巫术时代。考察团一干人等，看得眼睛发直，连思想都仿佛停止。
忽然，林子里钻出一个人，加入到巫师的队伍里，模仿着他们的动作也是又跳又唱。考察团各人大吃一惊，以为是团里某人，一会儿才看清楚，原来是一直跟着大家的蟠龙寨傻子。自从进入秋虫谷，就没看到他再出现过，大家还以为他已经回去蟠龙寨了。
那些陷入癫狂的巫师开始并没有发现多出一个人，依然舞得淋漓尽致，敲锣打鼓的巫师首先发现，音乐戛然而止。没有音乐伴舞的巫师们也停下动作，终于发现自己队伍里多了一人。他们的脸上戴着面具，看不清楚表情，但从身体一震，还有四处张望的脑袋，可知道他们十分惊愕。
那傻子无所察觉，依然围着火堆兴高采烈地跳来跳去。巫师们冷眼看他片刻，然后聚到持手杖的巫师身侧细声低语。首巫对抱着婴儿的巫师挥挥手，后者会意地抱着婴儿隐到石头后。
持手杖的巫师对敲锣打鼓的巫师招招手，然后指着绕着火堆跳舞的傻子。敲锣打鼓的巫师走过来，挥起鼓槌狠狠地打在傻子的后脑勺上。傻子“啊”一声软倒在地，同时林子里也响起“啊”的一声。
许莉莉着急地捂住自己的嘴巴，可是那声“啊”早已传到巫师耳朵里，他们齐齐偏头看着许莉莉藏身的方向，火光照着他们脸上僵硬的面具，透着一股生冷狠意。许莉莉将头埋得很低，汗如雨下。考察团其他人也是心惊肉跳，大气不敢喘。
那群巫师没有说话，只是交换着眼色。敲锣打鼓的巫师走向大石头旁边，弯腰打开一个麻袋。而其他巫师则脚踩火堆，火苗被他们踩得一暗，看来他们是要弄熄火堆。
王东心里有种不祥之感，连忙冲梁平做手势，意思是撤。手势一个个地传过来，大家猫着身子，悄悄地离开藏身处往回走。这时林子里火完全灭了，周围漆黑一片，大家心里也是黑沉沉的。周围忽然十分地安静，安静得只有高空树叶被风吹拂的簌簌声。这种安静似乎包藏着祸胎，让人不由自主地心跳加快。
许莉莉频频回头看着身后的黑暗，生怕有什么东西忽然就冒出来。结果没留意脚下的路，其实留意也没有用，黑灯瞎火只能凭着感觉走着。她的脚踩进石头罅隙，差点跌倒，她心里着急，用劲地抽脚，可能方向不对，结果只觉得一阵疼痛。走在她身侧的卢明杰顾不得再隐藏行踪，摁亮口袋里的电筒。向玉良帮忙扳开卡住许莉莉脚踝的石头，让她把脚抽出来。
忽然听到旁边的马俊南一声长长的抽气，三人回头一瞥，几条颜色鲜艳半米来长的蛇正蜿蜒而来，动作很快，蛇信子在空中一卷一舒，蛇眼里闪烁着凶狠的光。顷刻，嘶嘶声已传到耳边。
向玉良浑身一震，手里不免用力偏差，被扳开的石头又重新契合，卡住许莉莉的脚。三人都慌了手脚，可是越慌越容易出错，许莉莉的脚怎么也抽不出来。马俊南一看他们三人僵在那里，连忙又回身，拉住许莉莉的双手，也顾不得会弄伤她，用力一扯。许莉莉尖叫一声，但脚终于抽出来了。
于是四人逃命般地往前跑，这林子里少有人迹，地面都是突兀不平的。卢明杰口袋里的电筒在奔跑中掉了出来，没有电筒，根本看不清楚周围地形。
马俊南顾不得危险，弯腰去捡电筒。刚捡起来，有条蛇蹿到他手上张口就咬。他大叫一声，用力甩手，手中的电筒又掉到地上，顺着斜坡一路滚下去。咕噜噜，咕噜噜，光明随着渐远的咕噜声远去。
林子黑得伸手不见五指，奔跑中的向玉良、卢明杰、许莉莉停下，回头着急地大喊：“马老师……”叫声在空旷的林子里回响，跑到前头的王东、梁平、方离听到呼叫声，赶紧折回来。顾不得会引来巫师们，王东与方离从口袋里掏出电筒，将它拧到最亮，扫视着来路。
黑色石头根部的紫色野花被压折，笔直的古树缓缓落下几片叶子，电筒所照的范围内空无一人，电筒所照的范围外是黑暗。
追索真相之四
离开黑水潭，徐海城与小张决定跟蒋村长去蟠龙寨住上一宿，明天再去无日谷。快到村寨口，看到前面有个年轻的女孩子也急匆匆地往寨子里走，看背影似曾见过。细想又觉得不太可能，这个寨子怎么会有自己相识的人？
那女孩子听到后面的脚步声，回过头来看了一眼，似乎大吃一惊，低下脑袋加快脚步。徐海城微微一愣，更加确定是相识的人，却怎么也想不起在哪里见过？于是问蒋村长：“前面那女孩子你认得吗？”
蒋村长点点头，“春花婆婆的曾堂孙女，以前她爷爷我还得叫叔。”
小张好奇地问：“春花婆婆不是巫婆吗？怎么也可以结婚吗？”
蒋村长说：“警察同志，你不懂，巫师也分为卖全身与卖半身的，这春花婆婆是卖半身的，可以结婚。”
小张听了，觉得更加稀奇，问：“什么叫卖半身？”
蒋村长含含糊糊地说：“就是卖一半灵魂给鬼神。”小张还是没有明白，不过看蒋村长的样子，估计也不是太懂，于是不再问。
两人说话时，徐海城正拼命回想前面的年轻姑娘是谁，忽然想到蒋村长的蒋字，终于记起来，高声叫了一声：“蒋屏儿。”
蒋屏儿不仅没有停下来，反而走得更快，逃似地转过一丛青竹就不见了。徐海城越想越奇怪，这个娇生惯养的大小姐，怎么会跑到荒山里？于是又问蒋村长：“这个蒋屏儿来这里干吗？”
村寨就这么点大，鸡犬相闻，少有秘密可言。蒋村长又不懂什么隐私权，便竹筒倒豆子般将事情说了一遍。原来蒋屏儿怀孕了，以她的性格自然不愿意生下孩子束缚自己，但她父母就她一个女儿，家境又富裕，知道蒋屏儿要定性嫁人还不知道何时何日？更不用说生孩子。于是要求蒋屏儿生下孩子，给两个老人带，条件是随便她几时结婚。
蒋屏儿同意了，不过挺着肚子在城市里太过张扬，也不利于她将来谈婚论嫁。于是她父母在她肚子开始显出来后，将她送到蟠龙寨的堂叔家里生养。三个月前，蒋屏儿生下一个孩子，她自己返回城市休养，孩子继续放在堂叔家里，准备长到一两岁再送回城市家里，说是领养的，以避人耳目。结果十来天前，这孩子被人偷走了。
虽说蒋屏儿玩性甚重，但这孩子毕竟是自己肚子里出来的，有着割舍不断的血肉亲情。听到孩子失踪的消息后，她又从城里回来，疑心是接生婆偷的，天天去人家家里吵，到现在孩子还不见踪影。
听他说完，徐海城与小张摇头微笑，真是天下之大无奇不有。笑过之后，他又觉得事情有点蹊跷，问：“这孩子什么时候丢的？”
“我想想。”蒋村长掐着手指，“就是考察团来的那天丢的，本来老蒋还打算那天要请村里人吃吃饭，说是孩子满百天。”
“这孩子有什么特别吗？”
“长的白白胖胖，很逗人喜爱。不过我听说他身上有个胎记，很古怪。”蒋村长不由自主地压低声音。
小张好奇地问：“什么胎记？”
蒋村长低声说：“这孩子背上沿着脊椎骨长着一条蛇形胎记，所以大家都说他是蛇神投胎。消息传开后，还有其他村寨的巫师专门过来看他面相呢。你知道，我们这几个村寨都是信奉蛇神的，所以大家对这孩子都特别敬畏。”他似是忽然想到徐海城的身份，讪讪地笑了笑，说：“都是迷信，都是迷信，我们山区落后，村民们见识不高。”
徐海城笑了笑。山区闭塞，常识有限，碰到无法解释或无能为力的事情，就去求神拜佛，所以较多地保留着传统信仰与习俗，他自然能理解。只是觉得蒋屏儿孩子被偷的事情，似乎并不简单，沉吟片刻，他请蒋村长带自己去春花婆婆家看看。
这时蒋村长意识到自己的失言，再后悔也来不及，只好带着两人到春花婆婆家。
春花婆婆的老伴过世多年，自己一个人住在低矮的小房子里。房子外围着一圈半倾塌的竹篱笆，院角有一畔菜田刚发出嫩芽，房内透出的灯光落在芽尖盈盈流转。
低矮的门半开着，昏暗的松明灯下，有个老太太佝偻着后背在纳鞋底。听到警察同志找她，老太婆大吃一惊，眯着眼睛打量着徐海城与小张。她佝偻着后背惊惶张望的模样，就像是一只受惊的耗子。这是徐海城一刹那闪过脑海的念头。
蒋村长说明来意，春花婆婆总算放下心，颤巍巍地站起来。徐海城连忙让蒋村长叫她坐下，她又坐回椅子里，巫婆裙窸窣有声，更让徐海城联想到耗子。春花婆婆满脸皱纹，眉毛全掉光了，目光从突出的眉弓下幽幽地探出来，闪烁着狡黠的光芒。就这么看着徐海城，神情模样都极似与猫对峙而又随时要逃走的老鼠。
徐海城从记事本里找出那张松朗村巫师所写的乩文递给她，问：“婆婆，你知道这张乩文是什么意思吗？”她犹豫着不敢接，只是看着蒋村长，直到他翻译完徐海城的话。她把乩文凑到灯前，然后脑袋后仰眯起眼睛看了半天，说出一串话，蒋村长转述给徐海城听：“这不是乩文。”
徐海城大吃一惊，托蒋村长问：“那是什么？”
春花婆婆回答：“我就看不懂了，不过乩文不是这么写的。”
徐海城想了想，指着乩文一角的X符，问：“这代表什么？”
春花婆婆不好意思地笑了笑，露出没牙的牙床，说：“这个我也不懂。”
徐海城收回乩文，问：“听说蒋屏儿的儿子丢了，你觉得会是谁干的？”
春花婆婆浑浊的眼珠子里闪过一丝惧意，瘪瘪的嘴巴蠕动一下，却没有说话。看她的模样，似乎是知道是谁干的。于是徐海城托蒋村长再问：“婆婆，你知道是谁干的，对不对？”
春花婆婆目光闪烁，摇摇头表示不知道，但眼睛里的害怕出卖了她。徐海城思忖片刻，蒋村长说孩子身上有块蛇神胎记，所以被村民们认为是蛇神投胎。?s云山区的村民大部分都信奉蛇灵，他们对这个孩子只会十分敬畏，绝不会起偷走的想法。那么只有一群人有这种胆量，那就是被认为能通鬼神的巫师。他盯住春花婆婆的眼睛，说：“是巫师们干的吧。”
春花婆婆听不懂普通话，但被他威严的眼神盯着，浑身不自在，耸动着肩膀。蒋村长连忙把徐海城的话转告给她。她浑身一震，瞪着徐海城，那意思好像说你怎么知道？
徐海城不说话，只是盯着她。一会儿，春花婆婆终于开口了，说出三个字。这三个字让一脸沉稳的蒋村长也变了脸色，半晌才镇定下来，说：“瞳子会。”
瞳子会，徐海城心里一动。许莉莉的记事本上写着：“4月12日，无日谷，夜祭，傩舞者。”那一行下面另外用笔重重写着三字：“瞳子会。”