绿萼虽说是百般阻挠了一番,最后还是把十五带到奉玉殿来了。十五正要向毋青竹下跪请安,毋青竹忙道:“免了吧……”她含笑向十五招手,又道:“你到晚身边来。”十五便依言过来了。因见她并不拘泥,行事也大方得体。毋青竹甚是喜悦,摸着十五的头,向众人笑道:“我就说这丫头好,你们还只是怨我疼她。”众人都笑了。毋青竹又道:“你们都退下吧!”众人应声退下。毋青竹便带着十五去了书房。
毋青竹指着书案说:“你写两个字给我瞧瞧。”十五便自去研墨,涤笔后,因问毋青竹道:“娘娘要奴婢写什么?”毋青竹见桌上有一本曹植的诗集,便指着那诗集道:“你择一篇,抄了。”十五便铺开宣纸写了起来。不多时,一篇小楷便成了,毋青竹见是洛神赋一篇,其字体势秀逸,笔致洒脱。算是小楷中的极品了,小小年纪能有如此造化,实属难得。因向十五道:“看你的字迹颇有些小王的风神,你平日里临摹的是他的字帖?”十五道:“是”,毋青竹道:“写得固然很好,只是并无自己的风格,你还须多多努力才是。你的诗书文章如何?”十五道:“读了四子之书,经书只读了礼记、毛诗。家父说,四子之书阅遍,方能读经书。”毋青竹心想道:四子之书可谓是经书之阶梯,这原是对的,因向十五道:“毛诗中你最喜爱哪一篇?”十五道:“回禀娘娘,奴婢素喜邶风.静女一篇。”
毋青竹道:“原来你喜欢温文典雅风格的,女儿家原本应该温柔文静的,很好。”毋青竹暗想道:这丫头倒是挺机灵的,知道自己喜欢这首,就偏捡这首说了。因问她:“四子之书可都读透了,意思可都理解了?”十五道:“虽未尽数都懂了,倒也差不离了。”毋青竹道:“那我就考考你……大学中有一段儿,道是:‘所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心’,你以为何解?”十五道:“这句话的意思是:之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。”毋青竹道:“你说得有理,正心乃是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在‘诚其意’之后,还必须要“正其心”,也就是要以端正的心思来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。这里需要注意的是,埋与情,正心和诚意不是绝对对立,互不相容的。喜怒哀乐都是人心所不可缺少的,但是,一旦不能自察,任其左右自己的行动,便会使心思失去端正。所以,正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等****,不是绝对禁欲,而只是说要让理智来克制、驾驭****,使心思不被****所左右,从而做到情理和谐地修身养性。”