智胜和尚也不恼，捡起被打翻的馒头，吃完了便拿出经书，做起功课来。
那个短和尚吩咐不让点灯，便没有光线，不过倒是不要紧，智胜和尚与许罗一个修的慧眼，能看清大千世界万物本身，一个是厉鬼修炼，原本就是黑夜里走的，都是视黑夜如白昼一般。
许罗也盘坐下来，拿出那本《幽冥经》，这些日子许罗为了过那也不知道何时到来的杀劫，一面借助鬼供果修习“天鬼化形术”，一面却研读起《幽冥经》和《大衍算经》这两本书来。
两本书皆是抄本，字迹也是出自同一个人之手，一行字三行批行文，整洁舒畅，一目了然。《大衍算经》全文皆是图画，后面批注的文字也是晦涩难懂，许罗看了一阵，并没有悟出什么门道，便不去管它。
那《幽冥经》却注解得颇为详尽，许罗看了一遍，这本书不似《阴鬼大成集》一般，是一些术法的大合集，却只写了一门功法，唤作“玄****魄功”，序文中介绍此法乃是将修炼玄阴真水之法，练到最后可以凝成真水之身，然后于真水之中练出真火，水火相济，转阴为阳，可成纯阳金丹大道。
其中更是详尽的描绘了修炼的等级和状貌，比之许罗从前知道的，又要高深了很多。
此书将鬼物修行，划为三大境界，为：“前生道”、“转生道”、“还生道”，每一大境界又有数个小境界，说的是：厉鬼（其善类称为游魂）：冤死之人，魂魄怨气不散，不愿超生，化成厉鬼。厉鬼魂体未固，好似风中青烟一缕，朝不保夕，随时飘散。但厉鬼凶恶，却比一般的道人还要更甚。过了补天关的道人或者是一些天生异秉的人都能收服。
凶光（其善类称为山精）：厉鬼得缘法，或有被道士收服炼养，或得草木金石之精，稳固魂体，虽有劫难，亦不消散，谓之凶光。
大煞（其善类称为庙仙）：凶光得解因果，沾血腥后，浑身上下血气翻涌，煞气弥天，所到之处，处处杀机，雷劫地火加身，天灾人灾相随，这便是大煞。对于鬼物来说，大煞这一关最为凶险，天地人三才皆生杀机，端得是避无可避。
与恶鬼不同，善鬼乃是积累阴功，以求超脱之道。
过了大煞之劫的鬼物，方才被天地承认，能够在世间游走，不被鬼差所欺压。厉鬼、凶光、大煞这三个过程，是鬼物脱离前世孽缘，重新获得天地认可的阶段，故此叫做“前生道”，未过前生道，便还要受到地府的约束。
青面：大煞与庙仙历经劫难，慢慢洗净煞气，深藏杀机，然后以阴气塑形，聚集阴气，可凝成实体，实体呈青阴之色，故此谓之青面。