诗歌的格律和作法
【四言诗】诗体名.全篇每句四字或以四字句为主.是我国古代诗歌中最早形成的诗体，盛行于春秋以前.它集中地保存在我国最早的一部诗歌部集《诗经》之中.东汉以后，五七言诗兴起，此诗体渐趋衰落，唐以后四言诗则少见.
【骚体】即楚辞体，诗体名.起于战国时楚国，以屈原的《离骚》为代表作.此类作品突破了四言定格，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮“字以助语势，文采绚丽，语言优美，抒情成份较浓，富于浪漫气息.后世把这种形式的诗歌称之为骚体.
【乐府】诗体名.乐府原是音乐官署，汉武帝（刘彻）时始建，掌管朝会游行所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲.后来把汉魏南北朝乐府官署所采集、创作的乐歌，称之为乐府诗，简称乐府.魏晋及其以后的诗人模仿乐府古题的作品，虽不入乐，也称为乐府或拟乐府.宋元以后的词、曲，因为是入乐的，有时也称为乐府.
【古乐府】指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗.后代摹仿其体制的作品，有时也称古乐府.
【歌行】古代诗歌的一种.汉魏南北朝乐府诗，题名为“歌“、“行“的颇多.汉代题用“行“者较多，如《陇西行》、《妇病行》等.南北朝题用“歌“者较多，如《子夜歌》、《琅琊王歌》等.文人拟乐府的作品，诗题也常标以“歌“、“行“.“歌“、“行“有时在诗题中连用，如汉乐府民歌有《怨歌行》，曹植有拟作的《怨歌行》.“歌“、“行“名称虽不同，但并无严格的区别，当两者连用时，则作为一种诗体名称.歌行体的音节、格律，一般比较自由，句式可用五言、七言、杂言等多种.歌行体的诗，题目并不一定都标上“歌行“的字样.
【古风】诗体名，即“古体诗“、“古诗“.风，即诗歌的意思，是由《诗经》中的《国风》而引申出来的.唐代及其以后的诗人作古体诗，还有以“古风“作诗题名的，如唐李白有《古风》五十九首.
【古体诗】亦称“古诗“、“古风“.诗体名.与古体诗相对称，产生较早.每首句数不拘，句式有三、四、五、六、七言和杂言等形式，后世使用五言、七言者较多.不讲求对仗、平仄等格律，用韵比较自由.
【古诗】1、古代的诗，如《文选》中收录的《古诗十九首》，因不能确定作者和写作年代，故称古诗.2、古体诗的简称.参见“古体诗“.
【近体诗】亦称“今体诗“.诗体名.唐代形成的律诗和绝句的通称，与古体诗相对而言.它的句数、字数、平仄和用韵等都有严格的规定.此名是唐人的说法，后人沿用.
【新体诗】指南朝齐武帝永明时期所形成的诗体，又称永明体.当时的诗歌创作，特别注重声律对仗，同汉、魏、两晋的诗歌比较，在形式上有了显著的区别，因而称之为新体诗.它是我国格律诗产生的开端.参见“永明体“条.
【格律诗】诗歌的一种.形式有一定的规格，音韵有一定的规律，若有变化需按一定的规则.中国古典格律诗中常见的形式有五、七言绝句和律诗，词、曲每调的字数、句式、押韵都有一定的规格，也可称为格律诗.
【律诗】诗体名，近体诗的一种.因格律严密，故名.起源于南北朝，成熟于初唐.每首八句、四韵或五韵.第二、四、六、八句押韵，首句或押或不押，一般押平声韵，不许换韵.中间第三句与第四句、第五句与第六句，一般必须对仗.每一句各字的平仄都有规定.分五言、七言两体，简称五律、七律.亦偶有六律.凡一首诗超过十句的，称之为排律.
【排律】诗体名，又名长律，近体诗的一种，是律诗定格的铺排延长，故名.每首至少十句，多至二百句以上，句数必须偶数.除首、末两联外，上下句都需对仗.排律一般是五言，往往在题目上标明韵数，如白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字.
【三韵律】律诗的一种.每首六句，隔句押韵，共三个字押韵.如李白《送内寻庐山女道士李腾空》：“君寻腾空子，应到碧山家.水春云母碓，风扣石榴花.若爱幽居好，相邀弄紫霞.“
【绝句】即“绝诗“，亦称“截句“、“断句“，诗体名.截、断、绝均有短截义.每首四句，或用平韵，或用仄韵.始于南朝齐梁新体诗，如《玉台新咏》即载有“古绝句“.唐代通行的为律绝，属于近代体诗的一种，平仄和押韵都有规定.以五言、七言为主.亦有少量六言的，称“六绝“，但未通行.
【五言诗】诗体名.每句五字，有五古、五律、五绝、五排之别.起于汉代，魏晋至隋唐，大为发展，成为我国古典诗歌中的主要形式之一.旧时以《古诗十九首》和苏武、李陵《河梁赠答》古体五言诗之始.
【六言诗】诗体名.全篇每句六字.南朝梁任昉《文章缘起》称西汉谷永有六言诗，《文选左思〈咏史〉》李善注说西汉东方朔已有六言诗，其诗均不传.今所见以汉末孔融的六言诗为最早.唐人也有偶然写六言诗的，如王维的《田园乐七首》、顾祝的《过山农家》.有古体、今体之分，但均不甚流行.
【七言诗】诗体名.全篇每句七字或以七字句为主，有七古、七律、七绝等.旧说始于《诗》、《骚》，或说起于汉武帝《拍梁台诗》（见“柏梁体“）近人多以为起于汉魏，至六朝而趋于兴盛，到了唐代，大为发展.它是我国古典诗歌中的主要形式之一.魏曹丕的《燕歌行》为现存较早的纯粹七言诗.
【杂言诗】诗体名.古体诗的一种，诗中句子长短不齐，无一定标准，短句仅一字，长句有长达十字以上，而以三、四、五、七字相间杂者为多，是一种较为自由的诗歌形式.《诗经》中已有杂言诗，汉乐府民歌中杂言诗较多，唐代及其以后的诗人也写了不少杂言诗.
【五古】五言古诗的简称.
【七古】七言古诗的简称.
【五律】五言律诗的简称.
【七律】七言律诗的简称.
【五绝】五言绝句的简称.
【七绝】七言绝句的简称.
【离合诗】杂体诗名.逐字相拆合以成文.汉魏六朝时即已有之.如汉末孔融有《离合作郡姓名字诗》：“渔父屈节，水潜匿方.与时进止，出奇施张.（上联离“鱼“字，下联离“日“字，合为“鲁“字.）吕公饥钓，合口渭旁.九域有圣，无土不王.（上联离“口“字，下联离“或“字，合为“国“字.）好是正直，女回于匡.海外有截，准逝鹰扬.（上联离“子“字，下联当离“乙“字，古文与今文不同，合为“孔“字）六翮不奋，羽仪未彰.蛇龙之蛰，俾也可忘.（上联离“鬲“字，下联离“虫“字，合为“融“字.）玫璇隐耀，美玉韬光.（离“文“字.）无名无誉，放言深藏.按辔安行，谁谓路长.（上联离“与“字，下联离“才“字，合为“举“字.）全诗离合共成“鲁国孔融文举“六字.见《古诗记》.
【回文诗】即“迥文诗“，杂体诗名.一般指可以倒读的诗篇.亦可反复回旋，得诗更多.相传此体始于晋代傅咸、温峤，诗皆亡佚.现存以苏蕙《璇玑图》诗最为著名.
［辘轳体］杂体诗名.律体为八句五韵，作此体者须作五言或七言律诗五首，将第一首起韵的第一句全句，分别置于其他四首押韵的四个位置中，在第二首为第二句，第三首为第四句，第四首为第六句，第五首为末句，即第一首首句与第五首末句相同.五首的韵节如辘轳旋转而下，故名.
【神智体】杂体诗名.一种不把诗写出来，而“以意写图，令人自悟“的诗.因能启人神智，故名.据宋桑世昌《回文类聚》载：神宗熙宁年间，辽使至，以能诗自夸.帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼，轼日：“赋诗亦易事耳，观诗难事耳.“于是作《晚眺》一诗，诗意为：“长亭短景无人画，老人横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰.“但苏轼未写出诗，而只写十二字，有长写，有短写，有横写，有侧写，有反写，有倒写.辽使看后，惶惑莫知所云，声言“自是不复言诗“.
【宝塔诗】杂体诗名.原称一字至七字诗.从一字句到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵.唐张南史有此体六首，其中之一《雪》：“雪.花片，玉屑.结阴风，凝暮节，高岭虚晶，平原广洁.初从云外飘，还向空中噎.千门万户皆静，兽炭皮裘自热.此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝.“后人有增至八字句或九字句者.因每句或两句字数依次递增，形如宝塔，故名.
【盘中诗】杂体诗名.晋（一说汉）代苏伯玉妻所作.诗中叙述苏伯玉出使蜀地，久而不归，其妻于长安作此诗以寄，诉思念之情，吐别离之苦.全诗一百六十八字，二十七韵，四十九句，写在盘中，屈曲成文，寓婉转缠绵之意.
【八音歌】杂体诗名.全诗为五言十六句，从第一句起，每隔一句冠以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八字.“金““石“等字，代表中国古代八类乐器，称为“八音“.此诗体因以为名.宋黄庭坚《山谷诗外集》中有此体，史容注引李淑《诗苑类格》云：“陈沈炯为此体.“
【璇玑图】东晋十六国前秦女作家苏蕙字若兰所作的回文诗.据《晋书列女传》载：窦滔因罪被徙流沙，其妻苏蕙织绵为《回文璇玑图诗》寄滔.唐武则天《璇玑图序》说：“五色相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句.“宋元间僧起宗以意寻绎，得三、四、五、六、七言诗三千七百五十二首，分为七图.明康万民增立一图，增读其诗至四千二百零六首，合起宗所读，共成七千九百五十八首诗.
【建除体】杂体诗名.南朝宋代诗人鲍照有《建除诗》，共十二联二十四句，每联第一句开头分别冠以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等字.（古代占卜迷信者用“建““除“等十二字与十二地支相配，除会以定日辰的吉凶，称“建除十二辰“，简称“建除“.）后人遂称此种诗为建除体.严羽《沧浪诗话诗体》中列有“建除体“.
【藏头诗】一名藏头格.杂体诗名.有三义：1、《冰川诗式》卷七：“藏头格，首联与中二联六句皆具言所寓之景与情，而不言题意，至结联方说题之意，是谓藏头.“2、《诗体明辨》：藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也.“3、将所言之事分藏于诗句之首字，如《水浒传》吴用题卢俊义宅中诗，即于四句首字中暗藏“卢俊义反“四字.
【游仙诗】以描述“仙境“来寄托作者思想怀抱的诗歌.《昭明文选》列“游仙诗“为一类，选录晋代诗人何劭及郭璞的作品，“游仙诗“由此而得名.后世拟作者很多.至于借游仙写男女爱情之作，已失本意.
【无题诗】以“无题“为题的诗.因诗中别有寄托，不便标明事题，即用“无题“名之.唐李商隐集中尤常见.宋陆游《老学庵笔记》八：“唐人诗中有言无题者，率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之无题，非真无题也.“或以诗的起首二字为题，但诗题不能概括诗的内容，也属“无题“一类.
【田园诗】歌咏农村自然景物、田园生活的诗歌.古代对现实不满，退居田园，通过对自然景物、田园生活的描写，流露出不愿同流合污的情绪.有的幻想回复到远古纯朴的生活中去，表现出消极避世的思想.东晋陶渊明被认为是我国古代最早的田园诗人，他对后世山水田园诗派的形成和发展，有着很大的影响.
【山水诗】南朝宋初兴起的一种诗体.其内容主要是描写山水景物，真实地反映了山水中存在的自然美，并且通过自然景物的描写抒发作者的思想感情，创造了情景交融的境界.最早写作山水诗的名家是南朝宋诗人谢灵运，唐代孟浩然、王维、李白、杜甫等都写了大量的山水诗，以后各代诗人也都热衷山水诗的创作.山水诗在我国文学史上占有重要的地位.
【宫词】以宫廷生活为题材的诗歌.多为七言绝句.内容虽有反映被禁锢宫女的悲哀愁怨，但写宫中琐事之作为多.唐代诗人王昌龄等均有此类作品，至唐大历中王建著宫词百首，始以“宫词“为题.历代继之而作的诗人很多.汲古阁有《十家宫词》，收录自王建至宋王珪等十家所作.清张海鹏辑《宫词小纂》三卷，收录明清人撰宫词九种.
【竹枝词】又名竹枝，乐府《近代曲》名.本巴渝（今四川东部）一带民歌，唐刘禹锡据以改创新词，盛行于世.其形式为七言绝句.唐人所作多以写旅人离思愁绪或儿女柔情.后人所作多歌咏风土人情.
【杨柳枝】乐府《近代曲》名.本作《折杨柳》或《折柳枝》.唐教坊曲名《杨柳枝》.白居易依旧曲翻为新歌，作《杨柳枝二十韵》，题下自注：“《杨柳枝》洛下新声也.洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人.“刘禹锡也作有《杨柳枝》十二首.其体制为七言四句，内容多以咏柳抒怀.又沿用为词牌.敦煌曲子词及《花间集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，将添声填为实字，亦称《添声杨柳枝》.
【帖子词】古代侍臣于节日献给宫中的诗.宋代八节内宴，命翰林作词，贴在阁中门壁上，称帖子词，也作贴子词.多为五七言绝句，大多是粉饰太平，美化帝王后妃的作品.如欧阳修、司马光等集中都有春帖子词.
【试帖诗】诗体名.也称“赋得体“.唐以后科举考试所采用，多为五、七言的六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得“二字，并限定韵脚.平时文人亦有用此体来写诗.以直接或间接歌颂皇帝功德为主要内容，并须切题.
【应制诗】古代臣属奉皇帝之命所作的诗.以歌功颂德、粉饰太平为主要内容，少数作品流露出对当时政治的期望.
【格律】指诗文关于对仗、平仄、押韵等方面的格式和规律.诗歌的格律是构成艺术形式的一个重要特征，古典诗歌中的近体诗特别讲究格律严整，因称为格律诗.新诗虽也讲格律的，但限制不严格.
【八病】声律术语.指诗歌声律上的八种弊病.南朝梁代沈约等讲究韵律，探讨诗文声病，提出八病之说，即平头、上尾、蜂腰，鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽.后人对八病的解释不尽相同.据《文镜秘府论》所述：平头指五言诗第一、第二字不得与第六、第七字相同（同平、上、去、入）.上尾指第五字不得与第十字同声（连韵者可不论）.蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰.鹤膝指第五字的不得与第十五字同声，言两头细，中央粗，有似鹤膝.（近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰.首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝.）大韵指五言诗如“新“为韵，上九字中不得更安“人“、“津“、“邻“、“身“、“陈“、等字（即与韵相犯）.小韵指除韵以外而有迭相犯者（即九字之间互犯）.旁纽一名大纽，即五字句中有“月“字，不得更安“鱼“、“元“、“阮“、“愿“等与“月“字同声纽字.正纽一名小纽，即以“壬“、“衽“、“任“、“人“、为一纽，五言一句中已有“壬“字，不更安“衽“、“任“、“人“字，致犯四声相纽之病.八病说原为研讨声韵和谐变化，对律诗的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁琐，反而束缚诗歌内容的表达.
【拗体】律诗和绝句不依平仄常格而加以变换者，称为拗体.两联不依常格的，称拗句格.通首全拗的，称为拗律.拗体诗多见于初盛唐.
【拗句格】诗律术语.详见“拗体“条.
【拗救】诗律术语.在律体诗中，凡不符合平仄格式的字，称为“拗“.凡“拗“须用“救“，如上句该平的用仄，下句该仄的则平.平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，协调平仄，使音节和谐，称为拗救.拗救大致可分为两大类：一类是本句自救，即狐平拗救.律诗五言“平平仄仄平“句型因第一字用了仄声、七言“仄仄平平仄仄平“句型第三字用了仄声而“犯狐平“时，则在五言第三字、七言第五字改用平声字来补救.另一类是对句相救，有两种情况.其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄“句型第四字、七言“平平仄仄平平仄“句型第六字拗时，必须在对句五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补救.其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄“句型第三字、七言“平平仄仄平平仄“句型第五字拗时，可在对句五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补救，也可以不救.本句自救和对句相救，往往同时并用.
【粘对】诗律术语.近体诗调平仄，有粘、对的规则.粘，取粘连、粘附之义，指前一联对句和后一联出句的平仄必须相同相粘，即平粘平，仄粘仄.对，取相对之义，指同一联内出句和对句的平仄完全相反对立，即平对仄，仄对平.粘对的标志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失误.最关键的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必须分明.
【失粘】作旧体诗术语.指作律诗、绝句时平仄失误，不相粘贴，即后联出句与前联对句的平仄不合粘的规定，致使前后两联雷同.又据宋的陈鹄《耆旧续闻》，表启之类的骈文，若平仄失调，有当时也叫失粘.参见“粘对“条.
【失对】作旧体诗术语.指作律诗、绝句时，平仄失误，即一联之内上下句平仄不符合相反相对的规定.失对就造成上下句雷同.
【诗韵】把同韵的字排列在一起，每韵定一字为韵目，作为押韵的依据.隋陆法言著《切韵》，共分二百零六个韵部，分部过细，不便押韵.唐初规定相邻近的韵可以同用.南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为一百零七个韵，后人又减为一百零六韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵.唐人实际所用的韵部和平水韵所编的大致相同.
【双声叠韵】音韵学术语.双声指两个字的音节声母相同，如珍珠、参差等.迭韵指两个字的音节韵部相同，如窈窕、荒唐等.双声迭韵是古汉语中构成双音节词的重要构词手段，用于诗歌，则增加语言的音乐美.
【押韵（压韵）】诗词等韵文为使声韵和谐，在句末用同韵的字，谓之押韵，也称用陨.一般是隔句押韵，也有句句相押的.近体诗都把韵脚放在偶句上.词和曲的押韵视不同词调和曲调而定.
【韵脚】指诗词等韵文在句末或联末押韵的字.
【宽韵】诗韵术语.韵书中包含字数多的韵部，与“窄韵“相对而言.如平声的东、支、先、阳、尤等韵，是宽韵.写诗时，在宽韵中选择脚字，余地大，比较轻松.
【窄韵】诗韵术语.韵书中包含字数少的韵部，如平声的微、文、删、蒸、侵是窄韵，写诗时，在窄韵中选择脚字，余地小，限制大.
【叶（xie）韵】也称协句.诗韵术语.今韵与古韵因古今音变不同，故以今韵读古韵文，多不和谐.南北朝有些学者用当时语言读《诗经》，对不和谐的句子中某些字，临时改读某音，称叶韵.至宋人提出古韵通转，不烦改字之说.朱熹作《楚辞集注》推用稍广，其弊至于一字数读，随处可叶.明陈第始用语音演变原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读.清代对古音研究逐渐安定因素精确，叶韵之说随之废除.
【通韵】诗韵术语.指两个或两个以上的韵部可以相通，或其中一部分可以相通.作诗时通韵可以互押.如平水韵中的“一东“与“二冬“、“四支“与“五徵“、“十四寒“与“十五删“等可通押.古体诗通韵较宽，近体诗则受严格的限制.
【转韵（换韵）】指一首诗中押了两个或更多的韵.在古典诗歌中，古体诗隔若干句则可以转换一韵，至押二韵或二韵以上者.唐以后的古体诗，有的一韵到底，也有的转韵.近体诗不得转韵.新诗用韵自由，不受限制.
【险韵】诗韵术语.1、诗韵中包含字数极少的韵部.如平声的江、佳、肴、咸等韵，写诗时从其中选择韵脚字，余地小，甚至有选不出的危险，故名.2、指诗句用艰僻字押韵，人觉其险，但能化艰僻为平妥，能造成奇特的效果.唐代韩愈喜用险韵，宋代苏轼曾以“尖““叉“二字为韵，旧时推为险韵中的名作.
【尖叉】指称善于用险韵作诗.宋苏轼有《雪后书北台壁二首》，其一，末二句为：“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖.“其二，末二句为：“老病自嗟诗力退，寒吟《冰柱》忆刘叉.“用“尖““叉“二字押韵，虽用险韵，而造语自然，平稳妥贴，为险韵之名作.后因以“尖叉“为善用险韵之代称.
【首句用韵】作旧体诗术语.近体诗是隔句用韵的，但首句入韵（押韵）或不入韵都可以.如唐杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.“首句不入韵，五言诗多如此.唐李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流直北回.“首句入韵，七言诗多如此.
【失韵】即出韵.指作诗词押韵违反格律，使用非同韵部的字.多就近体诗而言.唐宋以来，律赋、骈文、诏令、表启之类，上下句平仄不调，也叫失韵.
【进退韵】亦称进退格.律诗用韵的一格.进退韵是两韵间押，即第二、第六句用与甲韵，第四、第八句则用与甲韵相通的乙韵.如“寒“、“删“二韵，或“虞“、“鱼“二韵，一进一退，相同押韵，故名.
【辘轳韵】亦称辘轳格.律诗用韵的一格.辘轳韵是双出双入，即律诗第二，第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵相通的乙韵，如先用“七虞“，后用“六鱼“，双出双入，有如辘轳，故名.
【葫芦韵】亦称葫芦格.为作诗用韵的一格.葫芦韵是先二后四，如“东““冬“通押，先二韵“东“，后四韵“冬“，先小后大，有如葫芦，故名.
【和韵】和诗一种方式，即比照原诗中的韵作诗，可分为三种情况：⑴用原韵，而与原作韵脚的字不同，称依韵.⑵用原韵，也用原字，且韵脚字的先后次序都相同，称次韵，亦称步韵.⑶用原韵原字，而韵脚字的选后次序不同，称用韵.
【次韵】又称步韵，和韵的一种.即和他人诗词，用原作的韵和韵脚，且韵脚字的先后次序相同.始于唐代元稹与白居易的互相唱和.《旧唐书.元稹传》自叙：“白居易雅能诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵或为千言，或五百言律诗，以相投寄，小生自审不能过之，往往细排旧韵，别创新辞，名为次韵相酬，盖欲以难相挑.“至宋以后，尤为盛行.
【分韵】又称赋韵，旧时作诗的方法之一.数人相约赋诗，选定数字为韵，由各人分拈，并依所拈的韵，赋成诗句.古代诗人联句时多用之，后人分韵并不限于联句.
【赋韵】即分韵，旧时作诗的方法之一.赋是给予或分配的意思.（参见“分韵“条）
【限韵】指数人一起写诗填词时，限定一个韵，依韵成篇.限韵有两种情况：⑴限韵不限字.⑵限韵也限字，即限定用某韵中的某几个字.
【和诗】指作诗与别人相互唱和，多用于诗人间的酬答，和诗有不限定和韵或限定和韵两种方式.
【分题】旧时作诗方法之一.诗人聚会，分找题目以赋诗，称分题，亦称探题.宋严羽《沧浪诗话诗体》谓：“有分题“.自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也.或日探题.“分题有时也分韵，但不限制.
【口占】指作诗的一种方式，不拟草稿，随口吟成.如随口吟成绝句或律诗一首，称做“口占一绝“或“口占一律“.
【口号】⑴古体诗的题名.表示作诗未似草稿，随口吟成，与“口占“相似.如南朝宋鲍照《还都口号》.唐李白、王维、杜甫等都有口号诗.⑵颂诗的一种.宋时皇帝每当春秋节日和皇帝的生日举行宴会，乐工致辞，然后献诗一章，歌功颂德.这种诗称做口号.见《宋史乐志》.
【联句】写诗的一种方式.两人或数人共作的一诗时，人各一句或几句，辗转相继而成篇，叫联句.相传汉武帝与群臣合作的《柏梁台诗》，为联句之始，不可信.此作诗方式起于南朝，沿至唐代较风行.
【集句】用前人一家或数家的诗句，拼集而成一诗的作诗方式.晋代傅咸的《七经诗》为现存最早的集句诗.宋代集句之风，更为盛行，王安石亦工于此.明代传奇中的下场诗也多为集句诗.
【赋得】凡指定、限定的诗题，例在题目上加“赋得“二字.南朝时已有此作，如梁元帝有《赋得兰泽多芳草》一诗.试贴诗、应制之作、诗人集会分题、即景赋诗者，亦都常在题首冠以“赋得“二字.
【首联】指律诗的第一、第二两句.律诗共八句，每两句为一联，一首诗分成四联，一、二句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联.首联不必对仗.
【颔联】指律诗的第二联（三、四两句），必须对仗.参见“首联“条.
【颈联】指律诗的第三联（五、六两句），必须对仗.参见“首联“条.
【尾联】指律诗的第四联（七、八两句），不必对仗.参见“首联“条.
【平仄】声律专名.古汉语声调分平、上、去、入四声.平，指四声中的平声.仄，指四声中的上、去、入三声.旧时诗词歌赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调和谐，谓之调平仄.
【一三五不论】作近体诗时调平仄的通俗口诀.为“一三五不论，二四六分明“的略称.指七言诗句第一、三、五字平仄可以不拘，第二、四、六字必须依照格式，平仄相间，不能变动.由此类推，五言诗句则为一、三不论，二、四分明.这个口诀，简单明快，便于记忆，但不全面、不准确，不能概括近体诗调平仄的复杂变化.
【三平调】诗律术语.指诗句末尾连用三个平声.此为作近体诗的大忌，而又是古体诗的典型特征.
【狐平】诗律术语.律诗大忌.五律中“平平仄仄平“句型的第一字、七律中“仄仄平平仄平“句型的第三字，必须是平声，否则就是“犯狐平“，也就是说，除了韵脚之外，只余一个平声，是不许可的.倘若用了仄声字，则要采取“拗救“的办法.
【出句】律诗、绝句都以两句作为一联，上句叫“出句“，下句叫“对句“.
【对句】见“出句“条.
【律句】指按照平仄规律所写的诗句.律诗绝句都必须用律句，唐以后的古风，有的也有用律句