木小凡艰难地调动体内一丝新生的真元力，全身就像被挤压过一般疼痛，好在他的承受能力在几次痛苦的经历后变得强了不少。坚持着将真元力运行了一周，虽然这点真元力不及平时十分之一，但是已经能行动自如了。
这个时候木小凡才开始检查周围的状况，刚才也不知道被那个天神带到了多高，现在他都强行调息了一周天了，居然在身旁还有白云在飘。
斩神刀的手柄也不见了，不过这个他不担心，现在担心的是这么高掉下去他这条小命保得住吗？
真元力只有原来的十分之一，还不足以肉身飞行，至少得借助一件法宝才行。
这一点也是木小凡前不久才领悟的，肉身飞行和御剑、御法宝是两回事情。如果巫也能御剑飞行的话，他们最多五星实力就足够，但是要肉身飞行必须是九星才能办到。相反，如果是修道者达到辟谷之后，就可以御剑翱翔了，前提是要有剑。
其实无论是巫还是修真者都是这样，除了一些特殊的修真者可以借助先天优势，比如翅膀什么的扶摇万里。其他哪怕是仙人也得驾云什么的，总要借助点东西才可以，当然有大神通的人也不用借助外物了。
飞行是一件违反宇宙规则的事，你要嘛借助气流推动，要嘛借助反作用力飞行，不可能平白无故就能飞。
为什么飞剑就可以带人飞行？首先必须要特殊材料才可以制造飞剑，不是什么剑都可以飞，拿把菜刀出去就是仙人也无法踩着它飞，而只能被菜刀踩着。
特殊的材料是指那些可以沟通天地能量的材料，只有这样的材料才能帮助剑的主人吸纳灵气。本身剑就能感应契机，而作为介质，人站在上面才能透过契机的感应遨游天际。
木小凡现在就是真元力枯竭，不能产生足够的力量带着自己飞行。但是他又没有合适的飞剑、飞刀，哪怕是飞盘也没有。又强行运转了一周真元力，勉强达到了平时的两层水准。此时的木小凡已经落出了云层，下面大山清晰可见，相信再过几分钟就要摔到地面了。
同时木小凡看到斩神刀柄就在自己下面数百米处，那是最后的机会，他立即放出念识向斩神刀柄靠近。
念识将棍子抓住，却拉得木小凡以更快的速度掉落下去。御剑，不，应该叫御棍。该死的，口诀在哪里？
眼看山川河流越来越清楚，木小凡甚至可以看到下面的树木了。情况越来越危险，再想不出办法木小凡可能就是第一个被摔死的会飞之人了。
御棍的法诀没有找到，却让他发现了另外一段经文：我即是物，物即是我，物空我不空，我空物不空……这和木小凡以前听过的什么色即是空，空即是色差不多同一个道理。但是很多人错误地把佛经里面的色当作色相的意思，其实色在佛经里面指的就是万物。