在位于拉萨贡嘎谢珠林的山顶上，有一座叫“谢珠林”的寺院。“谢珠林”是藏语的音译，意思是“讲修洲”，属于格鲁派寺院，它于五世****喇嘛时期发展至最大规模，当时成立有显、密二院，有僧人五百多人，至今仍保存有五世****喇嘛的法座。
但是令这座寺院声名远播的，却不是五世****喇嘛，而是一具千年少女的肉身。
在西藏，人们把这尊肉身等同于“吉祥天母”的显身像，当作天母佛像一样供奉。
她是独一无二的，不仅是因为这尊肉身佛像在藏传佛教历史上有着举足轻重的地位，更因为她是整个西藏唯一一尊保存完好的肉身像。
她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后身体自然收缩至只有一个手肘那么高，如同婴儿般大小，呈度母坐姿。经过了岁月沧桑磨砺，十年浩劫过后，在色拉寺的钦则活佛亲自主持下，重修了谢珠林寺，才把山下一直自然露置于佛殿的肉身像迎至山顶的寺中，并将之置放在庄严精致的神龛里，配之以宝冠，披之以彩衣，供信众观瞻膜拜。
据钦则活佛介绍说，关于这尊肉身佛像的来历，还有一个难分真假的传说故事，并且被记载入了那本密经院的《阿底峡尊者传》中：
——公元１０４５年左右，藏王佛德光于西藏佛法危难之际，置生命于不顾，以与其身相等的黄金秘密派遣使者去印度迎请阿底峡尊者入藏中兴佛法。当尊者在赴拉萨的途中时，经过了一条大河，河对岸的一位少女遥见尊者气度不凡，心生敬仰，随即欢喜地把头上及身上配戴的所有饰物都取了下来，隔岸抛向尊者以行供养之礼。回家后，当她的父母得知女儿把所有贵重饰物都给了一位素不相识的僧人时，气得将她狠狠毒打了一顿。姑娘无法忍受，心中为得不到理解而感到痛苦不堪，竟然投河自尽，谁知河神又把她给托上了岸。乡人见到这幅情景，纷纷奔走相告，说她是妖怪附身，最后合力把她封于石洞中用烟活活熏烤而死。阿底峡尊者得知后，立刻以神通显现出少女的神识，显现她变身为度母投生于“兜率天”的情景，并且随即亲自做颂词赞叹少女以身命做供养的功德。直到此刻，人们才幡然醒悟，这才知道原来少女是吉祥天母为护持西藏而作的肉身显现，遂把少女的肉身像建寺供养，留存至今。