第三十四章方脱虎口又落狼窝
二帮主看了眼太阳，意识到再耽搁下去可真就不能完法师爷交办任务。因为这任务已下达了两天，这是最后一天了。如果今天再办不下来，不仅大帮主要责备他，法师爷也势必要降罪于他。王能即刻不客气地吼道：“都赶紧让开！老子真没功夫。你几个真要这么着急，不如赶紧去找大帮主。让开让开！”说着打马要走。
仨独食客见二帮主恼了，只好把道让开。可就在这时，忽有人应道：“啊，是谁要找俺呀？”仨独食客寻声看去，见来人正是“二朗山神帮”的大帮主，忙跑过去冲他行礼，大帮主随意的回了礼。
因见王能还没下山，他走过来责备道：“二弟，你咋还没走哪？法师爷可是说了，这得事必须今天办妥！”王能即指着仨独食客解释说，“您看哪，俺这才要动身就让他仨拦着了，非要俺帮他们出口恶气。俺说今不行，可他们就是信。”独老大赶紧向大帮主说起了他几个刚才的遭遇和来此的目的，大帮主听了，抚掌大笑道，“哈哈哈！天意啊，天意。”他转过身来对王能说，“二弟，这都送上门啦，你咋还不要呢？”王能晓得大帮主的意思，却不无担心的说，
“大哥，不是俺不要！俺是怕又落空了。”大帮主信心十足的摆着手说，“不会，不会。那小子交过手后，仍敢原地歇着，便可料定这‘膘子’是个‘芽儿’，不会飘远的。你赶快抄近路过去，准能掐了回来。记住，由前往回抄。”又忙冲仨独食客说，“你仨快跟着去吧。”
独食客顿时高兴得又是拱手，又是作揖，连声谢道：“大帮主英明！大帮主英明！”言毕领着二帮主一伙人下山拿人去了。
……
清晨的太阳业已高高升起，李辞归依然香睡在美梦之中；脸上不时泛起甜甜的笑意。偶尔他挥下手，赶走叮在脸上的野蝇，然后砸巴砸巴嘴，又沉沉地睡了。
突然，“咔嚓”一声，李辞归和一旁吃草的枣红马都被吓一跳，李辞归更是惊得从地上跳起，紧张的端起架子放眼四望。可他看了一圈，除了地上多了一根粗大的枯枝外，一切都静悄悄的。
李辞归盯着那根断枝，晓得“咔嚓”声是它弄出来的。他气恼的上前踢了枯枝一脚骂道：“真他娘的扫兴！咋就不等我亲了儿子一口再落呢？”确实，枯枝落下前，他正梦见媳妇抱着儿子笑盈盈地在门口迎候。
李辞归懊恼的又踢了一脚那枯枝，然后瞥了眼已升起老高的太阳，忽然发现自己已经睡了很长时间。他忙拍去身上的泥土，上马离去了。
重又上路的李辞归，心境特别地好。一路上，绿树迤逦；坡上，绿草野花摇曳飘香。忽然，有一只青鸟，一边嘹唱，一边飞来往去。那鸟儿殷勤的身影，如同一名在前探路的向导。
李辞归见此，不禁想起唐·李商隐的《无题》，便情不自禁的低声吟道：“‘相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。’有趣啊！”他欣喜地自语，“看来，青鸟有情，并非古人杜撰。以后，我教孩儿‘诗文’时，便可拈此亲身经历与他解说。”
一提到儿子，他越发有了兴致，并想起了歌曲《哇嘻呵》。这《哇嘻呵》是一首“三腔三调”的民谣，主要是即景唱来，借以抒发歌者的悲喜之情。李辞归忽感“喉头痒痒”，不禁清了清嗓子，大声念白：“哇嘻呵呀，哇嘻呵，人生就是哇－嘻－呵——”
一语念罢，即高唱道：哇～哇～哇～，声真大呀，声真大！娘子为俺生了个娃，生了个娃呀生了个娃。娘子啊，辛苦啦！有娃才是幸福家，幸福家呀幸福家！
嘻～嘻～嘻～，真欢喜呀，真欢喜！娃儿知把汗巾递，把汗巾递呀把汗巾递。娘子啊，咱福气！娃儿从小知孝义，知孝义呀，知孝义！
呵～呵～呵～，真是乐呀，真是乐！俺家就是儿孙多，儿孙多呀，儿孙多。娘子啊，咱老了！含饴弄孙天伦乐，天伦乐呀，天伦乐！
夜走了，明来啦；明来了，夜走啦。人生就是哇嘻呵，哇嘻呵呀，哇嘻呵，人生就是……
突然，有人高喊道：“站住～，站住！你他娘还不快给老子站下？”随即蜂拥过来一伙人。他高声的吆喝着，愣把个唱得正欢的李辞归给吓一大跳。李辞归忙扯紧缰绳，审见着围上来的这伙人。见他们一个凶狠的盯着自己，每个手中的器械多不相同；有的拿火枪，有的举着大刀长矛。
李辞归断定这回遇上的是山匪了。他拉住枣红马原地站着，尽量使自己保持着镇定，脑子里飞快地回想着爹爹遇到山匪时应对的情景。与此同时，一个头目模样的人正打马跑来。此人便是二帮主王能。
李辞归见着顿时有了主意。因为他清楚的记得每回遇到山匪时都是爹爹先用道上“黑话”和他们的头儿沟通。李辞归猛吸了一口气，即欲上前抱拳作揖。
然而，他才要上前却被王能身后紧跟着仨人吓得差点摔下马来。那仨人正是被他打跑的独食客。李辞归顿时是惊得暗暗叫苦，不住的念道：“完啦，完啦！到头来还是落在了独食客的手里。”王能跑上来，一边打量着李辞归一边淡淡的问身后的独食客，“是他吗？”仨独食客兴奋的一同应道，“是他，就是他！”独老大更是特意走上前提醒道，“二帮主，这小子的武功斜门得很！你可要防着点。”二帮主却是不以为意地应道，“嗯，很好。”
他把手一挥，冲随身护卫命令道：“去，给他牵着马！走，回大寨。”众匪们即押着李辞归往二郎神山去了。
一路上，山匪们将李辞归拥裹在队伍中间，快速的穿行在密林中。独老大摸了下仍旧隐隐作痛的腰骨，气恼的跑到李辞归身旁，端出一副得意的样子笑道：“嘿嘿！混小子，没想到吧？”
李辞归乜了他一眼，不屑道：“嗤，你个手下败将。”独老大没想李辞归还这么傲气，愤怒的挥起拳来，却猛然的扯得浑身剧痛。他不由的“哦哟哟”的放下拳来，并缓缓的深呼吸调气。好一会儿，独老大才恢复过来。
他再次撵上来，心有余悸地问道：“喂，小子！你用的是些啥邪门招法？险些让老子闭过气去。”独老二和独老三也裹不住好奇，也都双双凑了过来。独老三仍不忘那果荚弹裂的厉害，只是他把果荚弹裂认作为雷公霹雳把式了。因抢着追问道，“还有，哪个啥鸟‘雷公霹雳把式’！竟他娘的能一招之下，便把俺俩打得晕头转向？”独老二也想听听，因而附和道，“是啊，快说。”
李辞归实在是不想再搭理他们，他“哼”了一声，用手捏起鼻子作出恶心的样子说：“哎呀，臭臭臭，太臭啦！你几个快站远点！”他又指着独老大说，“你一个过来就臭得够呛，这会又多了他两个。哇，臭啊！简直是臭气熏天哪！走开走开，不然我会被熏晕的。”说着摆手驱赶他们。仨独食客闻说，再看李辞归那副恶心的模样便都以为是自己身上发臭。
他们都嗅起自己的身子，又相互闻了闻，独老二一边嗅着一边很认真的说道：“没有啊？也就是一点马汗骚味嘛。”李辞归见他仨似狗模样地嗅着，便哈哈大笑道，“你们自个是闻不到的！所谓‘入鲍鱼之肆，久而不闻其臭’[语出汉刘向《说苑·杂言》
]你仨东西咋会闻到自己的臭呢？”
独食客见他说的是些“之乎者也”，便越发觉得好奇，一个个非要李辞归说个明白，就连走在前面的二帮主也忍不住回过头来，露出一副探询的目光。忽然，独老二感到了有些不对味，即怒声道：“喂，你小子能说明白点吗？”
李辞归耸耸肩膀说：“嗨，这有啥难明白的嘛！人说‘独食客’其实就是‘独屎客。’”
李辞归这么说了一句，便故意冲仨独食客问道：“现在，知道啥意思了吧？”仨独食客面带怒容的望着他。李辞归即又大声说道，“咳！这还不懂哇？看来你们一个个还真就是些吃屎的玩意儿。我就直接说了吧，你几个全是些独自拉屎，又独自吃了的家伙。”
仨独食客顿时恼得性起，一个个怒目相向；李辞归依旧笑道：“你们想啊？这独自吃屎多了，咋还闻的到臭呢？”说完径自哈哈大笑起来，二帮主觉得可笑竟也跟着嘿嘿笑了起来。独食客终于明白这是在用“谐音”骂他三个。仨人气得叫骂着抢来打李辞归。二帮主却突然大声制止说，“不可动手！三位，这位兄弟是法师爷的客人，千万不可对他无礼！”又特意回过头来冲身后的众匪告诫道，“老子再说一遍，法师爷的客人，你们要好生看待，切不可慢待喽！再就是客人的随身物品，决不可乱碰！都听清楚了吗？”
“清楚！”众匪齐声答应，独食客很早就知道法师爷的这个规定，因而骂骂咧咧的走开了。李辞归却因此而大为迷惑，并不由的回想道，“噫，我咋就成了法师爷的客人了呢？奇怪啦！难道那法师爷认识我爹？不会呀，我可一直都没表明过身份哪！就算他们认识我爹也没道理认识我呀？不对不对，一定是弄错了。不用说，他们一定帮独食客寻仇的！”想到这李辞归不免感到紧张。他看了眼默不作声快速行走的山匪，继续想道，“可为什么我骑马，独食客却要步行呢？二帮主还一再申明不得动我的随身的物品？这可是宾客的待遇啊。诶！他们这葫芦里卖得都是啥些药嘛？伤脑筋。”
李辞归是越想越糊涂，越想越理不出个头绪，于是啥也不去想了，只是叮嘱自多留个心眼。
走了一个多时辰后，山匪们回到了大寨。二帮主把李辞归带到一处颇为清幽的庭院，并将李辞归交给候在那儿俩青衣女子。然后，像是卸下了一副重担似的轻松自在的领着手下和仨独食客走了。仨独食客瞅了一眼被青衣女子领走的李辞归，诡异的阴笑一声跟着去了。
俩青衣女子冲李辞归行了万福礼，随即恭敬地请他入屋休息。将李辞归安顿好后，二人便毕恭毕敬的退了出来。可当她俩步出屋子后，一女子语气峻严的对守卫们说道：“都听好喽！客人是法师爷请来的。你们不得对客人无礼，不得触碰客人随身物品。要好生照看着，有啥闪失，便拿你们点了！”说完俩女子昂首挺胸、目不斜视的离去。
俩女子一同来了她们的上司处，向女法相汇报了李辞归安顿情况。女法相听罢即刻独自去到法师爷处汇报了“牺牲”的现状，以及相关法事活动的准备情况，并向法师爷请示法事开坛的具体日期。也就是点魂天灯的日期。
此时，如果有人问起这世间上最残忍、最恐怖、最望而生畏的祭祀活动是哪一种？但凡见识过魂天灯的人一定会脱口而出的说：魂天灯！而所谓的“魂天灯”其实是一种用活人作牺牲祭祀鬼神的一种仪式。间单说来就是先把人用药迷昏，然后其置于撒满硝石硫磺的祭坛上，布上符咒纸、骷髅头，浇上麻油，点燃，直至把一个活人烧成灰烬。被点灯的活人称之为“牺牲”。
通常，为了让山匪们相信法师爷所作的法事——魂天灯，乃是法师爷依照神的意旨与力量驱使“牺牲”（活人）主动献身的一种假象，法师爷会特别的安抚被抓来的人，令牺牲在不知不觉的状态下进角色。正是为此目的，法师爷才规定了不得粗暴地对待牺牲，不得动其随身物品，要好生地供养，并可以对牺牲说“阁下是法师爷的客人！”或者“阁下与大帮主有缘，大帮主欲与阁下结拜为异姓兄弟”等一些套近乎的话。总之，就是要让牺牲放松警惕、尽量往好处去想。事实上，那些被点了灯的人多是这么想的。此时，不明就里的李辞归也正这么想呢。
他哪里知道，专为他准备的祭坛已经布置好了，就等着开坛一刻，李辞归又将再次应着那句“是福不是祸，是祸躲不过”的老话了。回想起来，他这一路还真就是祸福相伴哪。最初，他抛却了家人的叮咛，擅自独走山道，险些让日本人给害了，接着因那个恶梦又差点死在独食客手里，现在将被山匪用作祭祀魂天灯的牺牲。李辞归的这一路可真谓是命运多舛，而且这一回只怕他是要凶多吉少了。
说来，这种点魂天灯的仪式是源于此地的山匪的一个惯例，即山匪每次出征前都由法师爷先搞一场祭祀仪式。此仪式又称之为开坛作法，简称“法事。”而且要求法事中献给山神的“牺牲”必须活生生的男人。其目的就是要通过法师爷的作法以求得本山之大神“二郎山神”的庇佑。李辞归就是一位将要献给山神享用的男人。
也是李辞归有此一劫！因为，要不是那位料定李辞归不会跑远的大帮主出现，李辞归这会应该已差不多到家了。而这位料定他不会跑远的大帮主正是当年联手黑老三、范师爷逼走了大寨主吴霸山的那位蜈蚣山的二寨主——麻五六。也就是说，现如今落草“神山”的这股山匪，他们并非源自本地，而是来自北方的蜈蚣山。只是这伙山匪落草二郎神山后，麻五六把蜈蚣寨改名成了“二郎山神帮”，简称“山神帮”。
但必须强调的是，麻五六虽是山神帮的大帮主，可帮的主要事务尽由一个的神秘人物——法师爷所掌控。确切地说，尽受法师爷的意志所掌控。哪为啥会有这种情况出现呢？这还得从当年麻五六联手黑老三、范师爷把蜈蚣山的大寨主吴霸山挤兑走了说起……