我常想，如西门庆者他的大脑已不能集中精力工作，整个人是散乱的。《金瓶梅》里写他常在床上处理事情，甚至在做爱时也想到白天某人说过的一句话。最严重的是，他常把“她”当成“她”，得不到蓝氏，就拿潘金莲发泄，这样是痛苦的。
我又觉得，西门庆一定很爱他早先的第一个妻子陈氏。陈氏死了，他找那么多女人想弥补什么，终于未能，反而让曾经美好的回忆被现实肢解了。
一夫一妻之所以胜于三妻四妾，在于他简单，使心神不散，因此可以享受幸福。
《心经》要我们记得初发心，永远不要忘了我们在童年时代是何等单纯。世界上最纯的是初恋，比初恋更纯的是初恋前的相识。浑然不觉是最好。什么叫幸福？单纯就叫幸福。什么叫开心？没那么多心思就是开心。什么叫智慧？《佛遗教经》上佛陀告诉我们，不贪就叫智慧。陶渊明在《归去来兮辞》中说：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这种“知还”的境界就叫智慧，更好的智慧是还没等疲倦就“知还”了。德国画家米勒画了一幅《晚祷》，讲黄昏的时候，一对农民夫妻在田间劳作，听到教堂里传来钟声就放下手中的工作，一起在田间跪下，合十祈祷。这让人感觉很美好，希望我们也能像这农夫农妇一样，听见钟声就知道合十祈祷。
说起钟声，寒山寺的钟声最有名。但在我记忆深处，上顶山小学的钟声最让人神往。多么悠扬，多么温柔，小孩子听到这钟声脸上都是笑。后来我在贵州山里闲逛，看见一个小孩背书包回家，边走边吼，吼什么呢？原来是背一首古诗。那不是背诗，而是吼诗了。完全是天籁之音，他走在回家的路上，心里开心，不知不觉就吼出来了，吼给山山水水听。贵州的山很深，有一次我在山上听到野兽叫唤，吓得飞跑下山，半天心里还在跳。
《金刚经》问：“云何降伏其心？”
《心经》答：“心无挂碍。”
我不去山上贪看风景，就不会被野兽吓到。那山属于有山神呵护的山里小孩，我属于平地。我这个人大家都知道，比较胆小怕事，闲来读读佛书，冒充一下居士，也不失为一种陶醉。人各有各的陶醉法，对于陶渊明来说，有诗有酒就可以了，所以慧远、刘遗民等人拉他入白莲社，他拒绝了。陶渊明已是一尊佛，不需要再进庙。真佛走在人群中，本身就很好。我去年到江西南昌开一个红楼梦的会，路过庐山，没有上去，只经过山边边。想象当初诸贤聚会，很向往。
我常想，我们这个时代还会不会有真心修炼的人？不多事、不搞事的人？大凡盛世无真人，王维过了安史之乱，才知道佛法的好处。李白先前也只是在全国各地乱跑，到了黄山，参拜了黄帝飞升的丹台，才知道人生宝贵，若不早日修炼，空度了一世。眼下，人心浮躁，正是我辈勇猛精进的时候。希望大家打破“乱而知悔”的怪圈，不等生活开乱，事先就把根扎稳，把心摆正，什么风浪也无所谓。
《心经》说得好：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”一切都是恒定的，你叫它能量守衡也可以。总之，以平常心做人，没有失落，只有收获。以平常心做事，没有怨恨，只有欢喜。
微笑胜狂笑。
浅酌胜豪饮。
小富胜巨富。
独钓寒江雪胜过一排一排的钓鱼竿。
坐小斋胜过吃筵席。
天下没有不散的筵席，有的人离开筵席后失魂落魄，在夕阳底下走一圈又回来了，只看见残羹冷炙。有的人一走不回头，夕阳把他的背影拉得很长。收拾残局的主人目送他远去，彼此相得。该走的走了，这其中有美感。承认我该走了，这其中有快感。起身就走，这其中有升天之感。
世上无残局，每一步都是新棋，关键在于怎么下。最好的下法就是不下了，坐在一边喝茶。
世上无博弈，死掐不如松手，斗狠斗气不如大家去泡温泉。
世上无多人，只有一个我，觉悟后看天看地都亲，看往昔的“仇人”分外美好。当初恨他，岂不正因为他身上有我没有的东西？当初恨自己，岂不正因为自己身上少了点什么？原来他有的我有，我有的他有。一番沉淀，茶叶沉到壶底。一番沉淀，才泡出了人生的一壶好茶。