的就到沿海地区从事这一轻松职业，实在没有门路的，在周边地区包括在本村 范围内，也干起了这样的事情。村里有个漂亮女孩，初中毕业后，到广东打工， 后来被一个香港老板看中，长期包养在布吉，每年邮寄回来的钱数以万计，家 里盖了几层小洋楼。开始，邻里都是说长道短，指指点点，不屑一顾，时间长 了，一些人发现，通过这种方式赚来的钱与其他方式赚来的钱几乎无异，有了 钱不仅能改善生活，还能提高家人在左邻右舍中的威信，有钱能使鬼推磨，连 村干部和乡干部，甚至公安派出所的人也是高看一层，于是，过去的耻辱和不 屑演变成了今日的荣耀和辉煌。建房要钱，孩子读书要钱，看病要钱，超生罚 款要钱，结交干部要钱，当钱能左右人们的一切生活，钱能关乎温饱、关乎未 来、关乎尊严，而人们又没有其他赚钱门路的时候，钱的来源也就无关紧要了。 尽管通过这种形式赚来的钱无所谓尊严，无所谓未来，但至少可得到一时的满 足和快感。 我无意讴歌过去的旧传统、旧思想、旧道德，更无意留恋过去的贞节牌坊， 但确实是人心不古，世风日下。责任似乎都在农村本身，都在农民自己。我曾 与一些所谓的城市精英们讨论过这个问题。我认为，现在的农村，旧的传统和 道德被商品经济冲击得体无完肤，新的传统和道德没有建立起来，农民的精神 家园是天苍苍，野茫茫，风吹草地不见牛羊。他们又迫于生活的压力，生老病死， 既无生活保障，也无生活尊严，更看不到未来和希望，唯一能让他们看到解决 问题希望的只有钱，而农村和农民赚钱的门路越来越狭窄，种田不赚钱，打工 只能保温饱。当一个人被逼得无路可走的时候，那条充满荆棘的小路也就成了 他们冒险行走的大路了。 我曾与一些手握权力和权利的公职人员探讨过农村小偷越来越多，违法乱 纪的人和事越来越多的问题。他们都认为，教育农民是一个长期而又艰巨的过 程，农民素质低，农村教育程度低，农民法制观念淡薄是其主要原因。我认为， 这只是问题的一个方面，全国几亿农民，都是素质低吗？当某一个问题严重到 且已成为普遍现象的时候，我们应该从其普遍现象中找出其本质原因所在。 农民违法乱纪，农村道德沦丧，根本原因是没有给农村和农民一个良好的 生存空间所至。仓廪实而知礼节，这是古人说的。现在的地方官府和官人，将 压榨农民获取利益当作自己执政的手段和目的，当官府权力作为自己发财致富 的看家本领时，留给农民的只有两条路可走：一条是反抗和暴力，一条是忍受 和消极对抗。历史上每一次农民起义无不是官逼民反的结果，现代版的农民暴 力抗法事件无不是官商、官匪勾结导致农民忍无可忍的结果。每一个中央惠农 政策的结果无不肥了官府和官人，农民得到的实惠少之又少。他们在无数的事 实面前总结出一条经验来，拯救自己的只有自己。人不爱我，我为何要爱别人？ ０３８
社会不珍惜我，我为何要珍惜这个社会？可惜的是，当今农村这种可怕局面还 没有被打破的迹象，也毫无彻底改变的痕迹，一些政治精英们还在自说自话地 唱赞歌。 行走在城市与农村边缘的农民何处找到自己的方向，行走在阳光和黑暗边 缘的农民何时能找到自己的明天，被繁华都市、商品经济、海外文化乃至精神 垃圾冲昏头脑找不到方向的农民，何时才能清醒地找回自己的精神家园？一次 次追问，一次次疑惑，一次次彷徨。我至今无语……
读到这里，我对婷婷更加读不懂了，她如此痛恨农村某些女子的“献身” 精神，自己却又与多个男人保持不正当的男女关系，这又算哪门子事儿呢？莫 不是她认为只有男女之间直接进行肉钱交易才算男盗女娼？而她的行为只是一 种时尚或曰思想解放？ 我本不应该有这样的想法，也不应该在婷婷身上使用这样感情色彩浓烈、 褒贬如此分明的形容词，难道我真的错了？ 如果不是她拿这篇文章来给我修改，我倒不会产生这样的疑问，毕竟婷婷 和我的关系不错，她的私生活与我无关。 “想不到你还是个忧国忧民的主儿。”我在电话里对婷婷说。 “忧国不行，忧民倒还有点，谁让我生长在穷乡僻壤，骨子里始终流动着 农民的血液呢？”婷婷说话的语气似乎有点自我解嘲的味道。