严于律己／【美国】弗洛姆范进译
必读理由自己就是前进路上最大的敌人，所以人应当约束自己，管理自己。弗洛姆从精神学的角度，解析律己的缘由以及严于律己的重要作用，深入人心。
作者简介
弗洛姆（1900—1980），德国精神病学家，新精神分析学学派的代表人物之一。著有《逃避自由》《精神分析与宗教》《论健全的社会》《人类破坏性的分析》等。
只有自然界的弱肉强食不在人类身上上演，人类相食相残的悲剧才会谢幕，真正的人的历史才会开始。为了促成这样的变化，我们必须充分意识到我们同类相食的方法和习惯是多么的罪大恶极。即使充分意识到了，但如果不同时进行公平全面的自责，也仍然是于事无补。
自责决不是抱歉所能代替的，它要远远超出抱歉所能表达的内涵。真正的自责和随之而来的耻辱感是可以防止旧的罪行一次次重复的唯一的人的情感。哪里缺少了自责，哪里就会出现没有犯罪的幻觉。但是，人类历史上有哪些地方出现过这种自责呢？以色列人为他们对迦南部落施行的灭绝种族的屠杀自责了吗？美国人为几乎彻底消灭了印第安人自责了吗？几千年以来人们生活在这样的体制中，它准许取得胜利的人无须自责，因为权力有时是可以取代权利的。事实上，我们每个人都应该坦白承认，由我们的祖先、我们的同代人或我们自己所犯下的罪行，无论是我们直接去干的，还是其他人干的，我们都曾对这些罪行冷眼旁观。
这些罪行应该在公开的典礼上宣告出来。罗马天主教堂给个人提供一个机会，让他忏悔自己的过错，以便听到良心的呼唤。但我们应该明白，个人的忏悔是远远达不到效果的，因为它不需讲出由一个团体、一个阶级、一个民族，或最为重要的是一个不听从于个人良心指示的主权国家所犯下的罪行。如果我们不愿做“民族罪行的忏悔”，我们就不能依然采用我们的老办法，敏锐地注视着我们的敌人所犯的罪行，而对我们自己的人民所犯的罪行视而不见。当一些自称道德卫士的民族丝毫不考虑到良心时，个人怎么能认真地开始遵从良心的指示呢？这样唯一的结局是，每个人心中的良知都被长期尘封起来，因为良心并不比真理更难被分割。
如果我们的言行受我们理智的支配，那我们就可以避免不健康理智对我们行动的影响。智力仍然是智力，即使它被用于罪恶的目的。然而，我们对本来面目的现实并不是对我们想要看到以便能为了自己的目的而加以利用的现实的认识——在这种意义上，理智能够发挥这样的作用，它可以驱除我们不理智的情感，也就是说可以使作为人的我们成为真正的人，并把以往驱动我们的不理智动力替代掉。
心灵感悟
在成功的时候，需要戒骄戒躁，警惕成功之后随之而来的放松和自满。钢铁大王卡内基在没有资金、没有背景、没有接受高等教育的情况下发迹，他把自己的成功归功于最重要的一条是自律。能驾驭、运用自己心智的人，可以轻易地获得他梦想的东西。领导者不能被胜利冲昏了头脑，也不能被挫折压弯了腰。在荣誉面前不能飘飘然，在困难面前更应卧薪尝胆。
蠢人的留下思考的时间／【美国】B.C.福布斯乔坤译
必读理由作者用最具有说服力的实例，逐层深入地来分析有关思考这一话题，立意独特，给读者留下了深刻印象。
作者简介
福布斯，苏格兰记者。1917年，37岁的福布斯独立创办了美国第一本纯粹报道商业新闻的杂志。他凭着过人的精明和智慧，成为全美首屈一指的财经记者。
你每天都作计划吗？
如果你作的话，那么你是否在你的时间表中留出足够让自己思考的时间？
“忙忙碌碌的商业人士都是在什么时候思考的？”这是一个每天都拿出时间来思考的人要问的一个有趣的问题。
是啊，他们都是在什么时候思考呢？或者说他们是不是经常长时间地思考什么呢？
我想，问题的答案应该是这样的：在商业界的许多人，或者说是一大部分人在他们的日常时间表中根本就没有为自己留出专门的时间，让自己静静地进行深层的思考。
有许多的人都是这样安排自己的生活的：他们可能每一周拿出一个或是两个晚上的时间作为机动时间，这样他们就能够读一点书或是用这段时间进行沉思、反省。还有许多忙碌的人总是在日复一日、周复一周中为日常的工作所驱使，不停地往前走。无论每天遇到什么样的事情，他们都会迅速作出决定，而他们也满足于这么做。
弗兰克·万德里普在美国最大的银行做董事长时，他每一天的日程总是排得满满的，总是一个会见接一个会见，一个会议连一个会议。有一次我问他：“你什么时候才能够找出时间进行思考呢？”他回答说：“你肯定能够想象得出来，在银行里我是不可能找出一丁点的空闲来思考的，我只好在回到家里的时候才能思考。”
铁路行业的奇才哈里曼有一次曾经讲到这样一件事情：
他喜欢不事先通知而是随机地进行视察，有一次他发现他的一个行政主管正把脚翘在桌子上，很明显什么工作都没有在做。哈里曼就想他可能正在利用这段时间进行思考。但是想一想，让人看见自己坐在桌子旁边，看上去无所事事的样子，是不是10个主管当中有9个会不愿意这样的事情发生或者是为此而感到羞愧万分？难道在每一天的每一个时刻都让自己看起来忙忙碌碌不是已经成为一种时髦的行为了吗？
在本世纪最严重的经济萧条的最后阶段，一个大公司发生了严重的财政困难，所有的银行家只有努力咬紧牙关坚持住。这时公司急需规划一个重组计划。银行家此时要在即将召开的会议上集思广益，拿出一些可行的建议或方案来。
在会议上，一些德高望重的老银行家发表了许多泛泛的意见之后，一个相当年轻的银行家站了起来，说出了他的一整套计划。他先是列举了公司在每一个阶段的具体情况，然后就每一个问题提出了具体的建议。他的计划在会议上被一致通过。
会议解散以后，一个老银行家对这个年轻的银行家说，他宁愿花100万美元买到这个能力，让自己能够将一个复杂的问题分析得如此头头是道，想得出如此完整如此有条理的解决办法来。
这个年轻的银行家是怎么能够做到这一点的呢？因为他每个星期都空出五个晚上的时间来，当然不是为了阅读一些无聊的东西，而是认真严肃地阅读、思考和学习。他提出的整个重组计划就是他在家里熬过了一个又一个漫长的夜晚后的成果。
著名的熔炼公司总裁丹尼尔·古根海穆曾经对我说过：“一个每年工作12个月的人其实每年只工作6个月。”他的意思是，任何承担大量工作任务的人必须抽出一定的时间来锻炼自己的身体和大脑。
所有的成功都来自于严谨的思考，我们是否始终记得这个最朴素、最基本的事实？不仅只有成功，世界上的任何事情在成为现实之前都是先在某些人的头脑中以思想的形式存在的。乌尔沃斯大厦许多年前也一直只是弗兰克·乌尔沃斯的一个设想、一个想法而已。而价值上10亿美元的钢铁公司起初也不过是一个人头脑中的一个设想，这个人一般被认为是查尔斯·斯瓦伯。而埃及的狮身人面像最初也不过就是一个想法而已。
如果我们能够始终让这些想法牢牢地盘踞在我们的脑海中，让它们始终占据我们思想的中心，这些思想就会最终变成引导我们走向成功的物质形态。这些思想难道就不能深深地影响我们，让我们有条理地规划自己的每一天、每一星期，让我们留出足够的时间给自己去冷静地长时间地思考吗？
心灵感悟
不论工作有多么紧张，时间有多么紧迫，任务有多重，工作强度有多大，都要适当停下来，放松的同时，留下时间进行思考。思考能够让我们更清醒地认识自己，能够让我们审视情势，更能为成功作铺垫。
自制／【美国】奥里森·马登李旭大译
必读理由作者列举性格以及生活中的生动事例，从正面的角度写起，来说明有效自制的重要益处，激励人心，给人鼓舞。
作者简介
奥里森·马登（1850—1924），美国新思想运动代表作家。曾出版过《奋力向前》，后又创办杂志《成功》，并成为《成功》杂志的主编。
征服自己是人类最后的和伟大的胜利。
柏拉图说：“就人本身而言，最重要与最重大的胜利是征服自己，而最可耻和最可鄙的莫过于被自己的私欲所征服。”
自制是一切美德之本，如果一个人屈服于冲动和激情，那么他就立刻放弃了道德上的自由。
你有急躁易怒的脾气吗？要是有的话，一时的发作，将会使千里之堤溃于蚁穴，毁掉长期的积累。有时一句怒言会掀起一场经久不息的风波。仅仅一句怒言，就会失去许多降低声调来抑制怒气和阻止不愉快情绪的发展。不少人在盛怒之下一命呜呼，阵阵愤怒还导致疾病频频发作。韦伯斯特说：“要保持冷静，因为愤怒并不代表有理。”乔治·郝伯特也说：“辩论要心平气和，因为狂怒会使谬误铸成大错，会使真理变成粗鲁。”毕达哥斯说：“愤怒始于愚蠢，终于懊悔。”你应当以一个人征服自己感情的能力作为衡量他内在力量的尺度，而不是以感情征服他的力量作为衡量的尺度。
你曾见过受到公然侮辱，却只是脸色变得苍白，咬紧颤抖的嘴唇，然后安详作答的人吗？你曾见过心里极为痛苦，却好像从坚石中凿出的雕像一般控制着自己的人吗？你见过天天遭受着绝望的折磨，仍然默默不语，从不对人说有人毁坏了他家庭安宁的人吗？这就是力量。
他们就是这样的人：虽然满怀激情，却能洁身自守；虽然满腔怒火，却能随机应变，引而不发；虽受人挑衅，却能严于律己，宽以待人——这些人是强者，是精神世界的英雄。
征服自己是人类最后的和伟大的胜利。
如果一个人失掉自制，他就几乎失去了一切东西。没有自制就没有耐心，就没有管理自己的能力，他就无以自恃，他也就没有脊梁、力量和刚正不阿的胆识。
许多人对感情没有控制，他们放纵欲望，任性而无节制。悲哀与欢乐皆无度。有节制的人不为情绪所左右；他不会失之过多，他的坚定意志战胜消沉，不为一时的高兴而使精神失去平衡，因为狂喜与绝望同样使人陷入不幸。脾气应服从于理性和良知。许多人都以性情急躁为借口，原谅自己做的错事或傻事。但主宰自己的人却控制脾气，变激情为行善而不是作恶的动力。被控制的脾气是一种重要的力量，对其加以明智的协调，它会成为推动工作的能量，就像蒸汽机的热力转化成推动车轮的力量一样。
心灵感悟
如果说热忱是促使你采取行动的重要原动力，那么自制则是指引你行动的平衡轮。它能帮助你，而不会破坏你的行动。但丁说过：“测量一个人力量的大小，应看他的自制力如何。”自制是刚毅的本质，是性格的灵魂。自制能够支配自我、控制情感，更是一种自我修炼。
一心一意／【法国】安德烈·莫洛亚傅雷译
必读理由能一心一意地做事情是一件很美好的事情，由于种种不安因素，所以这也是一件不易的事情，但这才有其警示的意义。作者选取生活和工作这两个角度，逐步来细致分析专注的重要影响，同时又运用平实的语言，深刻描绘了三心二意者的不同心理，很有说服力。
一个人的精力和才智是极其有限的。面面俱到者，终将一事无成。我十分了解那些见异思迁的人。他们一会儿觉得“我能成为一名伟大的音乐家”，一会儿又认为“办企业对我来说易如反掌”，一会儿又说“我若涉足政界，准能一举成功”。请相信，这类人终将只是业余的音乐爱好者、破产的工厂主和失败的政客。
拿破仑曾说：“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力。”
生活的艺术则是选择一个进攻的突破点，全力以赴地进行冲击。
职业的选择不能听任自然，初出茅庐者都应该扪心自问：“我干什么合适，我具备什么能力？”如果力所不及，强求也是徒劳。
如果你有个大胆又果敢的儿子，与其让他去坐办公室，倒不如让他去当飞行员。而选择一旦作出，除非发生错误或严重意外，你万万不可反悔。
在已确定的职业范围内，仍有必要作进一步的选择。哪一位作家也不可能各种小说全写，哪一位官员也不可能改革一切，哪一位旅行家也不可能走遍天涯海角。你还得绝对顺从天意，摆脱权力欲。给你一点必要的选择时间，但是有限。军人在充分考虑了一道命令的后果之后，他们习惯于在讨论中一语定夺：“执行！”请以同样的方式，结束你的自我讨论吧。
“明年我干什么？准备这门考试，还是那门？是去国外深造，还是进这家工厂？”对这些问题，反复考虑是自然的，但是为自己限定一定的时间也是必要的。时间一过，就应当作出决定。
“执行”的决定既已作出，后悔是没用的，因为世界上的事情总是在千变万化。为了保证忠实地执行自己作出的决定，经常制订既能体现长远规划又能显示近期目标的工作计划是有益的。几个月之后，几年之后，再回头看看当初的计划，我们会对自己的能力和素质产生信心。但是，在计划内众多的项目中，分清轻重缓急十分必要。在这方面，应该倾注全部的心血，全心全意干你该干的事。
让你的思想和行动都朝着一个目标努力。当你达到目的的时候，你就可以回顾一下以往的足迹，察看一番走过的弯路，只要事业未就，必须勇往直前。
对什么都感兴趣的人是讨人喜欢的。但是干事业，你只能在一定的时间内专心致志于一个目标。美国人讲“一心一意”。虽然你常常会被一些纠缠不清、难以下手的问题搅得心烦意乱，但是经过不懈的努力最终一定会排除障碍。
心灵感悟
追求成功就像一场马拉松，一开始领先的人不一定就是最后的得胜者。这些人当中，有的可能中途放弃，有的可能越来越慢，只有那些一心一意坚持到最后的人，才是最后的胜利者。
认识自我／【黎巴嫩】纪伯伦李唯中译
必读理由认识自我是改变自我、改变人生的前提。但我们也应当理性地认识自己，不能自卑但也不能自我阿Q，否则就会停滞不前、惹人发笑，就像下面这个小故事。
作者简介
纪伯伦（1883—1931），黎巴嫩文坛骄子，哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前开始翻阅起旧书。他叼着一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。