秦明明显被说的有些意动了，单手背在身后，另一只手不断的摩挲的自己的下巴，似乎想把自己刚刚长出来的胡须手动刮掉一般。
儿子这个方法听起来不错，只是还有待商榷。比如如何故事如何编纂才能为世人所接受流传？如何能让郡守大人知晓？最重要的是，如何能让郡守大人知晓是自己做的而不被记恨——这可是编排大员，稍有不慎就是天大的祸事！
区区一个郡丞张安就能用自己的权势压的自己家喘不过气，又何况堂堂一郡之守！
秦宇懵懂的看着自己的父亲，他觉得自己这个计划挺好的，说出来不说艳惊四座，至少也不该这个反应吧？还有什么疏漏吗？
王氏看秦明那副冥思苦想的样子，白了一眼道：“我知道你在担心什么，这又不是算计他孔老爷，有什么好担心的。做下这种事，只要不是用心遮掩，衙门里稍微派个能干的公人查查就能知道了，你还怕人家不知道你的好？”
听到王氏这么说，秦明点了点头，道：“既如此，我这就派人叫几个账房过来，让他们来写。”
司马平也许更有文化，但他是请来的启蒙先生，肯定不会做这等腌臜的事，府里也没有其他人有这个脑子，叫外人来不放心，只能将手下那几个账房喊来了。
哈，还用叫人吗？秦宇笑嘻嘻道：“父亲莫慌，还有宇儿呢！正所谓‘一事不劳二主’，此事既然是由宇儿提出来的，自然由宇儿完成了。”
开玩笑，编故事这么好玩的事，怎么能让别人来？当然是当仁不让啊。再说，这些账房，听过的故事恐怕都没自己编过的多。
从扶老奶奶过马路、捡到一分钱、我叫红领巾，到读后感、观后感、游后感；从看图写作到看材料写作；从鲁迅的杂文到散发着诡异眼光的那条草鱼。
秦宇这种在语文上面严重偏科的人，对作文这种东西可谓是信手拈来。
“孩儿近来听说了几则传闻，却是不知真假，还请父亲大人教我。
听闻郡守之前曾为晋陵郡守。晋陵自宋、齐以来一直为大郡，历来以富裕闻名，朝中大员无不以为肥职，因此暗中有‘三年清知府，十万雪花银’的戏谑。孔公赴任之时，不知有多少人暗中观察，只等孔公与之同流合污，谁知孔公爱惜民力，洁身自好，与前几任妖艳贱货截然不同，因此受到百姓爱戴，待孔公离任之时，百姓十分不舍，虽然身无分文，却还是凑了绢帕、蘑菇、线香等土特产聊表心意，孔公深知民生多艰难，坚决不受，还赋诗明志，诗曰：‘绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。’”
说到这秦宇停了下来，意思很明白，这是第一个故事，怎么样，满意吗？
还没等秦明说话呢，王氏就一巴掌拍到秦宇的后背上：“什么妖艳贱货，小小年纪便不知学好么，哪里学来的这些东西？”
说着怀疑的眼光就看向了秦明。
这锅如何背得？秦明连忙转移话题，道：“虽有小恙，大体无碍。”
秦宇也没想到一句“妖艳贱货”引得平时自己最大的“保护伞”这么生气，听到第一个故事过关之后，连忙讲出下一个故事：
“郡守大人虽然爱惜民力，廉名远扬，但是奈何手下却仍有那见利忘义，贪赃枉法之徒混迹其中，郡守大人多次晓之以理，动之以情，却依旧无法挽回那些在错路上越走越远的迷茫的心灵，为此郡守大人常常辗转反侧，夜不能寐，既为那些食不果腹，衣不蔽体的百姓，也为那些可怜的迷途的羔羊。但是正所谓‘精诚所至，金石为开’，某日郡守梦中偶得一联，深以为然，次日将郡守府中诸人聚集起来，命令将此联刻在石上，立于大堂之前，众人观之，无不骇然，吏治遂为之一清。此联者何？上联曰‘尔俸尔禄，民膏民脂’，下联曰：‘下民易虐，上天难欺’。”
这个故事一说完，秦明就不由自主的拍手：“好，说的好！尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。这一联讲的真是好。”现在秦明可是没少受那些到处伸手的官吏的气，听到这句颇有点因果循环的话，倒是有点解气的味道。
而这句话王氏听到了也是有点心慌，心里默念了好几遍：“阿弥陀佛。”
因果循环，报应不爽的玄学的这种事，颇有些“不可言”的味道。之前孔子讲的都是“敬鬼神而远之”，可惜后世子孙都不断往里面加了自己的东西。西汉时就有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的典故。董仲舒又加了点“天人感应”的私货进去。而到了东晋的时候，玄学盛行，坐而论道，空谈心性是当时的景象，而道观寺庙更香火不断。最能体现出的就是当时的人名，普遍带一个“之”字。东晋与三国时期相距不远，三国时单名为贵，双名为贱，因此纵观三国，无一人双名。但是到了东晋，就流行起来名字带个“之”了，语气助词，毫无意义，纯粹就是为了赶个时髦，比如王羲之、王献之父子。梁武帝时期，几度自己剃度为僧，更是引发佛教狂潮，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”不外如是！南陈继承的是南梁的道统，南梁虽灭，佛教却依然盛兴。因果循环，报应不爽又是佛教中相当重要的一环。因此这句“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”讲出来，秦明和王氏都颇有所感。
秦宇倒是不知道这么多，他甚至都不知道这句话原来出自谁，只知道某位和尚皇帝特别喜欢这句话，而且还把自己当做“天”来身体力行。
下民易虐，上天难欺。你们欺负了老百姓，我这个上天之子今天就要替天行道，将你剥皮实草！