3.
回到家里，午饭已经开始，爷爷、奶奶、李校长（李伟的爸爸，他所在学校的校长）一言不发，专心吃着属于各自的食物，他们的午餐氛围一向如此。李伟默默走过去，拿起筷子。李伟的筷子今天用得非常得体，不仅矜持，而且稳，没有中途把菜掉在桌上的现象，这一点让爷爷感到满意。自从李伟上初中以来，爷爷一直致力于对李伟礼节上的训练，但由于执行上过于教条，再加之礼数繁多，双方曾多次有过分歧。今天，他终于感到满意了，不仅如此，在吃饭的速度、坐姿、手式（是否扶碗和压桌子）、安静等方面都让他满意，为此，他甚至还特意夹了一块插烧肉（但仍不失威严地）放到李伟的碗里，然而，就连这样的恩宠也未对李伟有任何影响，他仍然保持着有条不紊的节奏，这一现象终于被爸爸视为异常了，他打破局面，说，李伟！
这个名字让李伟迅速仰头，这完全是多年来养成的下意识的本能反映，他说，啊？爸爸说，你是有什么事情吧？李伟说，没，没有。爸爸说，一定有，说说吧。李伟说，真没有，真的。同为人父，爸爸和爷爷一致认为，当孩子反复强调某件事情“真”的时候，往往是值得怀疑的，况且同为人子，他们也都采用同样欺的方法骗过各自的父亲（当然他们不会承认），所以他们想，李伟心里一定藏着事情。为了挽回事态，李伟又开始回复到以往被爷爷指责的吃相，他甚至还故意把一段芹菜掉在桌上，咀嚼的声音也格外响亮了，但这些并未奏效，相反更加肯定了两位父亲的判断，他们都咳嗽了一下，以表示各自的得意。但是接下来他们开始担心了，因为他们想好事情是没必要隐瞒的，所以说李伟轻则是被人欺负，重则惹了祸端，总之他越是顽抗，事情就越发严重，于是这样一来，询问就变成了审问。
在审问这件事情上，李校长和父亲基本上保持了惊人的一致，其实这也没有什么好奇怪的，李校长不过是把父亲的方法复制了一遍而已，而这次复制的版权也绝非他的父亲所有，他们不过是这个伟大的复制工程中的一个传声装置，也就是说，李伟此刻正在有幸和他的祖先对持着，但是，他无瑕顾及这些，因为正有另外一套程序在有待着开启，这套程序是属于他的，叫做屈服。从这一点来看，我们不能不叹服祖先的伟大，他们不厌其烦的将这两套程序复制给自己和自己的后代，以极大限度的确保其时效。
这个力量足够强大了，李伟完全没有抗拒的理由，他终于说话了。他说，我不想再叫李伟了。这句话令两位父亲意外，而李伟却流露出犯罪嫌疑人刚刚招供过后的轻松，用平静的目光，透过父亲的眼睛和祖先对视着。片刻之后，李校长说，为什么？他说话的语气忽然变得很奇怪，让李伟觉得很像总务处以八卦闻名的曹老太。李伟有点想笑，但最终忍住了，他说，李伟太多了。什么太多了？李校长继续追问，其神态越发的像了，这无形中为李伟增添了自信，他说，叫李伟的太多了，幼儿园有，小学有，现在还有，现在有四个李伟和一个李薇，以后还不知道会是什么样子呢！李校长说，这有什么关系呢？李伟说，当然有关系了，有谁愿意自己的名字整天在别人嘴里叫来叫去呢，况且，叫的还不是我。这个说法让李校长感到有点熟悉，这让他联想到当手机铃声大作，而掏出来却不是自己的时候的尴尬，但，仅此而已，又算得了什么呢？于是他笑着向儿子做了这个比喻，但是，李伟的反映却是激烈的，他说，对呀，正因为这件事情才让你们不停的换铃声，换铃声，为什么？不就是为了独自享有一个么。同理（他用到了同理），我为什么要和那么多的李伟共用一个名字呢？您知道么？咱们的城市里已经有五千多个叫李伟的了。多可怕。李校长出现了短暂的沉默，很显然李伟的这一段话已经超出了他所认为的初中生的思维范畴，他在想自己的儿子，这个几乎一天也不曾离开过自己视线的孩子，何从具备了这种奇怪的思维方式呢？他本想继续问下去的，却被父亲粗暴的打断了，他说，不可以！名字和身体一样，受身于父母，怎么能说改就改呢！叫李伟怎么了，这个名字有什么不好呢？你们的父母正是想让你们将来成为伟大的人呀。但是，有多少伟大的人叫做李伟呢？李伟忽然说了这样一句话。
在李家三代人的辩论中，始终有一个人在沉默着，一个女人，她是李伟的奶奶，这个从来没有上过一天班的女人，几乎大部分时间都是在这间屋子里度过的， 她不明白这场辩论究竟是为了什么，怎么发生的，但是她清楚的认识到，李伟的那句话是要惹祸的，她是如此的爱这个孙子，所以她要说话了，不论如何也要说了。她说，小伟，你是不能这么说话的。
这句话引来的后果必然是丈夫的喝斥，谁也不能说她错了，但这个时候她是一定要认错的，因为这样才能够衬托出一个男人的尊严，如此看来，她同样是伟大复制工程中的一员了。不过，她的目地并不仅仅于此，也并不只是盲目的维护那么简单，她要给丈夫一个台阶，然后才能规避李伟的风险，必要的时候还会挺身而出，将风险转嫁给自己。都被骂了一辈子了，谁在乎再多一次呢！她想。然而，李伟显然没有参透这位家庭妇女委曲求全的智慧，相反却感到一阵莫名的绝望，他想，连奶奶都不和他一起了。绝望往往会增大人类的勇气，因此李伟再次说话了，他说，有什么不对呢？同样姓李，为什么我的同学可以叫李淼、李家强、李洪钧，我的老师可以叫李骏浩、李曼丽，而我却只能叫李伟呢？！！说这番话的时候，李伟的哭声已经开始从李家的门缝向外面渗透了。事情进展到这一步，训斥和暴怒是不可避免的了，李伟的奶奶也只能叹息着退避三舍，她明白这个时候无畏的牺牲是不值得的。你永远不要低估了一个家庭妇女的智慧。
李校长用力拍了下桌子，但没有立刻说话，因为他想，第一句泻愤的话应该留给父亲来说，然而，父亲却出人意料的沉默了半晌，起身向卧室走去了。
4．
在李伟与命运进行第一次抗争并初步获取胜利的同时，张家婆正和命运作着最后一次谈判，但她可能没有李伟的幸运了。很显然，她自己也是知道的，所以她并未做过多的努力，显得很平静，这种平静是异乎寻常的，或许可以称之为安祥，就像睡熟了一样，因此睡眠基本可以算作我们生存过程中死亡的预演，张家婆已经预演了近八十年了，从容也是应该的。
张家婆具体的逝世时间是中午十二点三十三分，之所以说明这点是为了便于掐算灵棚搭社的速度。灵棚搭建成于一点三十五分，整体用时一小时零二分，其中包括谈价、运输与场地清理，由此可见，这个城市的丧葬服务系统已经相当成熟了，这一结论不仅取决于效率，数量也是关键。是的，在这个城市里，你几乎总能看到那些经营丧葬服务的房子，它们遍布所有医院以及人口密集的小区，几乎和中小型超市的数量有所齐平。它们以其特有的招牌（小型花圈）映入你的眼帘，尤其在夜晚，里面摇曳的光，会让你如走地府。这已经相当是一部分人的看法了，因此他们开始不止一次地写信给市里，痛陈其对环境（主要是心理环境）的伤害，甚至有人还绘制了一幅地图，几乎囊括了全市所有的丧葬服务场所，据图显示，该市的确已经被花圈包围了。然而，这些并未得到明确的回复，且数量有增无减。后来，也就再没有人去计较他了，因为他们终于想通了，在这个世界上，死亡才是永恒的主题，人们可以避免生命的产生，但却没有办法禁止死亡的发展。和死亡做交易才是最保险的工作，它永远不会失业。
在李伟走出楼道之前，哀乐声已经开始飘扬在小区上空了。作为李伟上学的必经之路，他在灵棚前暂停了数秒，他看到两侧的花圈已经有十几个了，写有张家婆悼词的条幅随风飘荡。除此之外，他还听到了这样几句的对话：
妈妈，张王氏是谁？
就是张家婆。
为什么叫这个名字呢？
因为张爷爷姓张，张家婆姓王。
那张家婆没有自己的名字么？张家婆好可怜。
整整一个下午，李伟一直纠缠在关于张王氏这个名字的思考，这算是个什么名字呢？百思不得其解之后，他终于决定去找人问一问了。他想到的是李骏浩，因为他是教历史的么，名字应该和历史有关，当然，除此之外还有另外一个原因，那就是李骏浩其实并没有我们想象中的不好，他还是很受学生们的爱戴的，因为他总是乐于告诉他们课本以外的事情，而从某种意义上讲，那些才是学生们想要的。李伟在李骏浩的办公室门前犹豫了大概三分钟，这是段不短的时间，在这段时间里，他一直在考虑一个很重要的问题，就是究竟要不要进去。后来这个问题随着高老师的到来迎刃而解了，她说，李伟你站在这里干嘛？李伟说，我找李老师。
李骏浩从来都是要求学生们坐下来说话的，李伟就坐在他对面郭红霞老师的位子上，那上边有个海棉坐垫，感觉暖暖的。李骏浩说，李伟（在单独相处的时候，他终于把那个姓别去掉了），有什么事情么？李伟说，李老师，张王氏是什么意思？李骏浩愣了一下，说，哦，这是旧社会女人的常用名，在封建社会里女子结婚后就要改随夫姓，比如王氏，刘氏，还有一些把本家的姓氏放在后面，就是王李氏、张王氏，总之意思就是某某家的女人。这对于女子来说是不公平的，是旧社会男尊女卑的典型体现。李伟，怎么会想起问这个呢？李伟说，我家小区的张家婆死了，她在花圈上面的名字就叫张王氏，我听见有人说她没有自己的名字，很可怜。说完，李伟顿了顿，然后仿佛作了很大努力才又说了一句，李老师，我觉得我也没有自己的名字。