《红楼梦》果然是百科全书，现实生活中的许多事，都可以在“红”中找到雏形、例证、至少是类似参照事物。例如夺权：秦显家的夺柳嫂子的厨房管理权。智力引进：王熙凤协理宁国府。小报告与特殊补贴：袭人对王夫人的报告。扫黄打非：宝钗劝诫黛玉不要看“少女不宜”的书与绣春囊事件。大小字报：揭发贾芹的胡作非为的揭贴等。
而且“红”中有“包产到户”：著名的探春兴利除弊的新政。
“探春因又接说道：‘咱们这园子……一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。’”
贪婪却不事经营，这是封建主义的虚伪，也是它的超经济剥削带来的后果：有了权就可以掠夺压榨，根本不需费心经营。
“‘……既有许多值钱之物，一味任人作践， 也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事， 派准（即落实到人到户，并保持稳定。王注）他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱，二则也不至作践，白辜负了东西，三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦，四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。 将此有余，以补不足，未为不可。’宝钗正在地下看壁上的字画， 听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：‘善哉，三年之内无饥馑矣! ’”
探春搞包产到户，还要有所隐藏，以免露出经营管理谋利的非大户人家面目。耻言利，耻言物质利益，强调道德与精神境界精神力量，叫做重义轻利，这是我们的传统文化，这个传统既可爱又艰难，也很容易变成心口不一的空谈。正因为这个传统相当强大，一旦扭过来了，其价值失范与唯利是图就更露骨和无耻。而包产到户，其实是一种超越意识形态的朴素的与符合常识的经营方法。探春总结的四条可取之处，一是有人负责，二是减少糟践。三是对承包者有利，四是节约劳力，都不属于太高深的道理。探春并无管理经验，但也一接触便知。看来，越是常识，越易违反原因是常识的道理太微小，而非常识性的道理显得伟大得多。太多地讲小道理服从大道理的结果，可能是由于小道理的忽视为，而使大道理驾空最终垮掉。
平儿解释说，“我们奶奶虽有此心……此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口……”
当然，这是平儿为主子凤姐说话，如宝钗所指出并夸奖平儿的，但也是实情，平儿已经预见到后面莺儿与春燕妈妈、姨妈的矛盾了。包产到户与一切经营一样撕破了人际间脉脉含情的纱幕，凸显了赤裸?的利害关系，是不怎么好看，不招人待见。
至于宝钗称赞三年内无饥馑，也有道理，包产到户三年，能基本解决温饱问题，以大观园的条件，差不多的。
宝钗还大讲什么用学问带着管理，既可喜，又可疑。可喜的是宝钗已经试着搞点理论与实际相结合了。可疑的是，是用学问提升管理吗？还是用学问装饰那俗陋粗鄙的实际生活实际管理呢？是使世事升华，还是仅仅自欺欺人呢？