【不敢不乐】康对山构一园亭，其地在北邙山麓，所见无非丘陇。客讯之曰：“日对此景，令人何以为乐？”对山曰：“日对此景，乃令人不敢不乐。”达哉斯言！予尝以铭座右。[清·李渔·闲情偶寄]
为一句格言而活着，太累；拿两句矛盾的格言左右手互搏，这活着就有点意思了；此中高手，皆是中庸之徒。
劝人行乐，一般来讲有两种方式。
一种是对老人的，那要讲钞票是不能带进棺材里去的，所以想吃点穿点和玩点，都要想得通的。比较形象的说法是是赵本山式的，人死了钱还没花掉……
一种是对年轻人的，房奴式的，他们是寅吃卯粮，按揭都得付二三十年呢，但照样想着趁早去马尔代夫渡假，否则海水淹上来就没得玩了……对此种人我们会说知足常乐吧，然后一不小心就开始忆苦思甜了。
我们生活中有不少模棱两可似是而非的话，“知足常乐”就是一例。
我知道真理有的时候是很浅显的，但是真正要做到就不容易了。
知足常乐，问题是足的标准是什么？
以前住70平米，现在住110平米，足不足呢？以前撑死了两千一月，现在翻番了，足不足呢？以前没有老婆没有性生活，现在旱涝保收，足不足呢？
足，然而又不足。住110平方之后，发现书还是没地方堆，而且人家动辄就直奔两三百方了，而且是排屋之后就别墅了；月收入上四千之后，
发现起码有两千还得还贷款；旱涝保收之后发现没什么新的刺激了，一切好像在履行义务，没有期待，完事后各自洗洗就睡了……
知足了吧？常乐了吧？躺在床上走在路上想想还是不知足。因为不知足，所以也没有常乐。不仅没有常乐，连短乐都很少。
那怎么办呢？这个时候真理似的话语又出来了——比上不足比下有余——这个话又很模棱的。这个话给人的错觉好像我们是处在中间阶层，或者说就叫中产阶级了。其实不是的，其实就是要把眼睛朝下，你住110方的，不要跟200方比，而是要跟70方的比，这样你就知足了。我们很小的时候其实也受过这个教育的，这种教育告诉我们——世界上还有四分之三的人处在水深火热之中，长大了我们就是要去解放他们，当然，还有一句话得用在其他场合——要解放全人类首先得解放自己。
跟不如自己的人比，比下有余，这就是李渔的“退一步法”，退一步海阔天空，便是这个道理。眼睛朝下看眼睛往后看，体现在文化和时尚的趣味上，那就是莫名的怀旧。事情往往就是这样的，你越是高楼大厦，那么里弄小巷青石板的照片就越显得弥足珍贵。打个比方，小巷里的一排排马桶它是有一定的审美价值的，这是相比于抽水马桶而言的，但是你要使用起来，难道比抽水马桶要好？除非你拉的是金子，不会被抽水马桶的水流冲走。
话说得俗一点，是想把道理讲得清楚一点。比下有余，会不会没有进取心了呢？水往低处流，人往高处走，而且我们现在又讲与时俱进，你不进步不就是停滞吗？而停滞就是一种退步吗？
当然也有人会说，知足常乐讲的是变与不变的辩证法。足是变数，有各种各样的足，婴儿喝完了奶，少妇买到称心的衣服，文人买到了他梦想的书，恋人终于接上了吻，这都是足，而不变的是一个乐字，这是常数。
也有人会更进一步，说知足常乐，就是否定之否定。这是一种心态也是一种境界。为什么这么说呢？因为知足是一种前提，在知足的地方开始追求，这个乐不也是无止境的吗？载人飞船上去了，那么接下去就是要出舱和太空行走，然后是建立空间站，那这也是没完没了的事情啊。如此看来，就是知不足而常乐了，而这个知不足的前提，就是知足。
而更大的境界，人生不满百年，要做的事和要寻的乐也非常之有限。这种时候想一想知足常乐这句话，想想比上不足比下有余，或许你是会有快乐的。因为说到底，快乐是一种精神，所谓饱暖是建立在物质之上的快乐，而这种快乐是无法用度量衡来计算的。
为一句格言而活着，太累；拿两句矛盾的格言左右手互搏，这活着就有点意思了；此中高手，皆是中庸之徒。
【养生小贴士】
合理膳食包括哪些内容？
根据我国国情，中国营养学会常务理事会对中国居民的合理膳食提出了以下意见：
（1）食物多样、谷类为主；
（2）多吃蔬菜、水果和薯类；
（3）每天吃奶类、豆类或其制品；
（4）经常吃适量鱼、禽、蛋、瘦肉，少吃肥肉和荤油；
（5）食量与体力活动要平衡，保持适宜体重；
（6）吃清淡少盐的膳食；
（7）不过量饮酒；
（8）吃清洁卫生、不变质的食物。