买下季布的人，名叫朱家，天生一种侠性，见受难者，必设法相救。他平日节衣缩食，不肯丝毫浪费，所余下的钱，都用来赈恤，家中不留一文。曾被他收留藏匿因而救活的豪杰，已有百余人。此外，平常的人，更是不计其数。而他并不矜夸本事功德，凡曾受恩之人，他都事后避酬不见。因此鲁地贫民，个个感德，都愿为之效力，就是地方官吏、富家巨室，或远方之人，听说朱家大名，也都钦仰。因此，朱家地方上势大无人敢犯，所以周氏特将季布托付与他，却并不言明其事，只因彼此皆是同道之人，两心相照。但朱家早已料定这个奴隶一定是季布，所以立即收买，却也并不说破。
朱家买下季布以后，便想设法安置。既不可如奴使唤，更不便加以优待。于是便让季布与其子去经营田产，并嘱咐食宿与其同等。这表现出朱家不但有侠义精神，更有过人的智慧，既不辱没季布其身，又掩人耳目，事得两全。
但朱家本人有一个原则，救人就要救到底。现在季布虽得保全，但可能会被埋没一世，还必须设法赦免其罪，朱家才会感到真正欣慰。他便想到了夏侯婴，此人当时是公卿，生性义侠，又与高祖关系密切，所以，朱家装作商人，前往洛阳。
到了洛阳，朱家便直接去见夏侯婴。夏侯婴久慕朱家之名，连忙迎入相见，二人谈论得非常投机。夏侯婴便留朱家在家中饮酒。朱家和夏侯婴闲谈之间，并没有提到季布。夏侯婴见朱家慷慨豪爽，更加敬服，并邀请他次日再来，朱家很高兴地答应了。
从这个小的细节展现出朱家此人沉着镇定，并不莽急于一时，待其察言观色后再做判断，行事十分老辣。
这样一连交往了好几天，相互间已经是十分熟识了，朱家就在饮酒的时候，假作无意，随口问道：“季布犯了什么罪，劳主上拿捕这么急切？”
夏侯婴见他这样问，就讲述了季布和高祖的过节。
朱家又问夏侯婴，他认为季布是什么样的人。夏侯婴说是贤人。朱家便说道：“季布虽曾经追逐主上，那是因为他是楚将，实在是为了尽职责。现在旧楚之臣还有很多，怎么可能全部诛戮？假如现在季布向北逃亡到匈奴，或南投粤地，必是资助敌国，对我们都会非常不利。先生您何不乘机向主上进言，爱惜一下这个人才呢？”
夏侯婴听后，便知季布已被他留藏，才来这样劝说自己，以便向主上求赦，对方如此热心救人，他也愿意成全其事，于是就答应了。
朱家见此策有效，就辞别夏侯婴，回鲁国去了。
没过几天，夏侯婴见高祖痛惜田横，便趁此机会，向高祖陈明。高祖听从了他的建议，下诏赦了季布，并召其入见。
朱家得到这一消息，立将季布送至洛阳，季布当面谢罪，并被任为郎中。朱家见季布已得出身，心满意足。后来季布历位显官，朱家却终身不与相见。
此事传播外间，人人皆知，都说季布能屈能伸，不愧丈夫气概。
经验要诀：
朱家满腔热血，肝胆照人，义侠尤为难得，由是朱家名闻天下。季布的处世手段也非常得体，屈伸有度，进退得体，体现出能曲能伸大丈夫精神，又恰到好处地运用了高超的谋略，因此成为世人效法的楷模。
生活中常常会听人抱怨,这样的日子真不好过。当你感觉这样的日子过不下去了，当你感到自己内心深处难以堪负了，最好的办法就是解脱自己。委曲求全，不是幸福的真谛；委曲求全，正是不幸的根源。当我们终于轻盈的那一刻起，就会有一种豁然开朗的感觉，发觉这天是这么蓝、这空气是如此地清新，而这生活竟然也是如此美好，美好的心境就靠我们自己去营造。
★经验32：狭路相逢“硬”者胜——曹操败马超
人还是具有动物性的，互相欺诈、压迫的现象也普遍存在着。你要不被别人欺负，就要有点锋芒，如何抗拒别人又不得罪人，就要看你处世的本事了。
《三国演义》中马超连结韩遂一同在西凉起兵东进，一路攻占长安，直捣潼关。曹操令曹洪、徐晃先去把守潼关，自引大军随后接应。当曹军主力到达潼关附近时，由于曹洪贸然下关与马超交战，致使潼关失守。潼关是进出关中的咽喉要地，如不失守，曹军可借此长驱西进，以优势兵力消灭马超。然而此时潼关已被马超夺去，曹操只能将大军集结在潼关以外，与马超对阵。马超勇如吕布，率西凉兵依关与曹操作战，每每取胜，有一次甚至打得曹操“割须弃袍”，很是狼狈，曹操只好修筑寨栅坚守。如果长此下去，很难消灭关中割据势力。徐晃进言说：“今丞相盛兵在此，贼亦全部现屯关上，此去河西，必无准备，若得一军暗渡蒲阪津，先截贼归路，丞相径发河北击之，贼两不相应，势必危矣。”这个建议，正与曹操的意图相合，于是曹操令徐晃、朱灵率4000军，绕道潼关以北，从蒲阪津渡过黄河，在黄河西岸结下营寨，留下曹仁守潼关旧寨，自率大军循徐晃的进军路线至河西与徐晃会合，然后挥师南下，到达渭水北岸，迫使马超放弃潼关，调过头来与曹军会战。曹军在渭河以北泼水担土，乘寒冻筑起一座土城，以此为据点向渭河南岸进击，抢渡到河南，与马超决战。加上曹操在马超和韩遂之间巧施反间计，终于将马超打败。曹军自潼关到渭北、渭南，兜了一个马蹄形的大圈子，这一避开正面，从侧面迂回的战术，虽然大大延长了行军里程，却缩短了消灭马超的时间。
经验要诀：
俗话说：“软的怕硬的，硬的怕不要命的”。人是应该有一点锋芒的，虽然在待人处事中没必要像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要像那些凶猛的动物一样，让人觉得你不好惹才是。
有时候做人脸皮薄是不行的，做事没“心机”很难成功。当你做事缺乏有效的办法时也可以试试“硬着头皮”上的效果。
做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我，不来点“硬”的怎么行？如果事有勉强，应敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。
★经验33：性格决定命运——刘邦的“吾不如”
一个人若能保持内部心理的平衡，就会增加个体的精力。如何促进心理的和谐？必须对世俗事物和功利的得失，有着宽容与广达的胸襟，对目前的生活能产生最大的乐趣。
有人说：“一个人如果能看的很远，但是胸襟不够的话，那他注定是走不远的；而一个人如果胸襟很广阔，但是眼光看不远的话，那他注定也是走不远的；只有有眼光又有胸襟的人，才能走的更远，见识更多。”
宽阔的胸襟是一个人必备的重要品质，它可以让我们在纷杂的世事中保持一个清醒的头脑，在生活上保持一个平常心态，在一片鼓噪与喧嚣中沉静如水而高瞻远瞩。法国大文豪雨果曾经说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”岳飞诗曰：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，”这就是一种气概。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“飘萧我是孤飞雁，不共红尘结怨。”“神甚放，形则眠，鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”这些都是襟怀的写照。
当人们形容一个人胸襟豪迈的行动时，常用“昂首阔步”、“豪气干云”等这些词语。我们如果仔细观察，就可发现：一个人的胸襟是否博大宽广，气度是否恢弘，和学问的大小并没有什么关系。有人学历很高，气量却是很小；有人根本没进过学堂，却是开朗得很，遇事十分洒脱，待人既宽厚，又有担当。
在楚汉相争中，无论是总体实力还是个人素质，刘邦都难与项羽匹敌。最终“力拔山兮气盖世”的霸王还是拱手交出了胜利。尽管他愤愤不平：“此天之亡我，非战之罪也。”把失败的责任推给“天意”，然而“天意何曾袒刘季”。
这种结局倒是印证了这样一个道理：性格决定命运。如果对项刘两人的性格作一番比较，不难发现长短优劣。项羽自以为是超人，因而唯我独尊，行事“一言堂”，把“一把手”当成了“一霸手”。当项羽打到成阳时，有人劝他说：“关中险阻，山河四塞，地肥饶，可都以霸。”劝他定都咸阳。对此，项羽答了一句话，可以说是流传千古：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”可见，这位大人的胸襟，只是想在富贵之后，给故乡人摆摆威风，否则人生滋味就大打折扣了。听其言，观其行，他注定是位失败的“人杰”。
与项羽相反，刘邦则有过人的胸襟，擅长择善而从。最初，他有意定都洛阳。齐人娄敬在对他说了一番道理，他愉快地收回成命，定都关中，并没有觉得丢了面子，而且赏给娄敬五百黄金，授予官爵。最能说明刘邦胸襟的，是他的这样一段话：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天者也。”
经验要诀：
身为一国之君，公开承认“吾不如”，颇有过人之处。汉高祖之“高”，胸襟之宽，远胜项羽一筹。
宰相肚里能撑船，是大胸襟；心眼没有针鼻大，又是一种胸襟。无故加之而不怒，猝然临之而不惊，称之为君子风范；锱铢必较，小怨必报，属于小境界。做人的胸襟大小，往往与做事的成功大小密切相关。成就大事业者，必有大胸襟，能容天下难容之事，能听种种逆耳之言，能用两头冒尖之才。有大胸襟之人，不会陷入个人恩怨而不能自拔，总是以大局为重，以国家为重，以事业为重，团结一切可以团结的人们，从而赢得人心。唐太宗李世民不计旧恶，重用“死对头”魏徵，故有贞观之治。韩休为相，常常使唐玄宗下不来台，因而日渐消瘦。群臣不解，玄宗则言：“吾貌虽瘦，天下必肥。”有了这种“亲贤臣，远小人”的胸襟，事业焉能不发达兴旺！
胸襟开阔了，人的境界就不一样了。为名缰利锁所困的人，其胸襟必然狭隘。沉溺于“富贵归故乡”的项羽，缺乏大家风范，只能上演“霸王别姬”的人生悲剧。相反，恪守“事业重如山”，就不会为“位子、票子、房子、孩子、车子”之类搞得焦头烂额，更不会被所谓“灯红酒绿、纸醉金迷”引诱得心猿意马。大胸襟才有高境界，否则，不晕头转向才怪。
人的成功失败，涉及的因素非只言片语所能说清。不过，历览人生多少事，成败常常在胸襟。对人而言，始终有宽阔的胸襟，又不是一件容易的事，尤其在功成名就之后。刘邦未能一以贯之，唐太宗也几次扬言要杀掉魏徵这个“田舍翁”，可见其难。但有一点可以肯定，修炼宽阔的胸襟，无论是达官贵人，还是百姓人等，不仅于事业有利，而且于己有益。
我国古代的圣贤是充满智慧的，他们往往用一句看上去很简单的话来说明一个内涵非常丰富的道理。正如古人所言，做人要有君子风范，要襟怀坦荡。一旦落人小人的窠臼，那无异于自毁前路。历史上能够取得大成就的往往是那些目光长远、胸怀宽广的人。对此，我们不妨深长思之。
★经验34：放弃是一种明智的选择——三气周瑜
放弃是一种解脱，它的终点便是你新生活的起点。当你学会放弃，相信你前面的风景会变得更美！
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执著。没有什么是真得不能割舍。学会放弃，才能生活得更从容。
三国时，吴国军事都督周瑜年轻有为，但心高气傲。诸葛亮促成东吴与刘备联合抗曹，其智谋处处超出周瑜，周瑜醋劲大发，几次想杀了诸葛亮，都没有成功。诸葛亮对周瑜则抓住其心理弱点，进行攻心夺气，演出了三气周瑜的妙手好戏。
周瑜与曹军作战，损失很多兵马钱粮，眼看曹军占领的南郡城唾手可得时，却被诸葛亮坐山观虎斗，占了南郡。周瑜为得南郡自己身负箭伤，而后又带伤上阵，施假死计，让全军披麻戴孝，方才打败曹仁。付出如此心血代价换来的胜利，却被诸葛亮占了便宜，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。因为他曾心高气傲地说过，如他取不下南郡，可以让刘备、诸葛亮去取。周瑜第一仗确实没取得南郡，还中了毒箭。这一下，周瑜被气得怒目圆瞪，气恨交加，一气之下，箭疮复发，半晌方苏。这就是诸葛亮一气周瑜。
周瑜看准刘备今后是与孙权争天下的对手，便生出一个美人计，让孙权把妹妹嫁给刘备，骗刘备来东吴成亲，想趁机擒杀。没想到，孙权的母亲真的喜欢刘备，使美人计弄假成真。而后诸葛亮授计给赵云，让刘备争取到新夫人的同情，一起逃回来。一路上他们全靠孙权的妹妹帮助，闯过一道道关口。周瑜先是派人追赶，后又亲自追赶，都被诸葛亮安排的计谋一一击破，最后还中了埋伏。周瑜大败，回到船上。诸葛亮又令军士齐声呐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”气得周瑜眼看要好的箭疮再度进发，倒于船上，不省人事。这就是诸葛亮二气周瑜。
刘备经鲁肃作保，借得荆州，约定取了西川之后立即归还给吴国。但刘备迟迟不攻西川，因而也迟迟不还荆州。周瑜要鲁肃来催还，刘备向鲁肃哭诉一番。鲁肃不忍，又回见周瑜。周瑜此时心生假途灭虢之计，要鲁肃再度去荆州见刘备，说是由周瑜去帮刘备打西川，打了后送给刘备作为孙权妹妹的嫁妆。
但是，这一计又被诸葛亮识破。诸葛亮见鲁肃回来得如此之快，判定鲁肃没有见到孙权，因而做嫁妆送人的决定不是孙权做的，也就是假的。而周瑜却以为诸葛亮终于中了他一计，便得意忘形起来，准备在刘备迎接他时，把刘备捉来杀了。没想到，周瑜带兵抵荆州时，只有很小的官迎接他，骗他说刘备在城门迎接。到了城门，只有赵云把守，无人迎接。此时关羽、张飞、黄忠、魏延从四面八方包围过来。
78-诸葛亮一气周瑜
（扫描图像三国志154）
79-诸葛亮二气周瑜
（扫描图像三国志162）
80-诸葛亮三气周瑜
（扫描图像三国志164）
周瑜一见此状，知此次计谋又被诸葛亮识破，气得七窍生烟，箭疮再度发作，大呼一声，坠于马下。左右把周瑜急救上船。
周瑜一气之下决定真的去攻西川。行至巴丘时，却被蜀将刘封、关平截住了水路。周瑜则再度发怒，却听信使来报，诸葛亮有信给周瑜，说攻西川使东吴后方空虚，要防曹操趁机攻打，因而远征难收全功。诸葛亮说得句句是理，周瑜不得不服。最后，诸葛亮又在信中说：“我实不忍心坐视东吴遭此失败。”这一句话，更是以高姿态对周瑜表示怜悯。气得周瑜昏倒在地，许久才徐徐醒来，仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。这就是诸葛亮三气周瑜。
周瑜从发现诸葛亮才华超过自己那天起，就想谋害他，但事与愿违。赤壁大战之后，吴、蜀两国为争夺荆州，周瑜和诸葛亮各自运筹帷幄，施展才华。经过三次大的较量，结果周瑜皆败在诸葛亮手下。然而，周瑜总不服气，终于气绝而之。临死还呼喊：“既生瑜，何生亮！”报怨老天爷不公。可见周瑜嫉妒贤能，小肚鸡肠，心胸狭小，不能容他人在己之上，因此才被诸葛亮气死。