“陇右第一名山”——榆中兴隆山
兴隆山，古称争秀山，是突出于黄土高原的石质山地，系祁连山东延突起部分马啣山的分支，位于榆中县城西南5公里处。距兰州市区56公里。这里林木苍翠，峰峦叠翠，云腾雾绕，犹如仙境，自古以来因景色奇俊而被誉为“甘肃之名山，兰郡之胜景”，素有“陇右第一名山”之称。
兴隆山原名“栖云山”，因“常有白云浩渺无际”而得名。史载在3000多年前的西周时期，就有人在山上修行。东汉时期山上就有了建筑。唐宋时期，大兴土木，在山上修建庙宇达70多座，致使殿宇林立，游人不断，长年香烟缭绕，称为“洞天福地”，是“甘肃之名山，兰郡之胜境”。宋代以后，曾进行多次修缮和扩建。成吉思汗在攻打西夏国时，曾一度在此安营扎寨。清末乾隆年间。道人刘一明募化十方，修建庙宇楼阁60余座。山上道士和当地名人绅士改名西山为“栖山”，改东山“兴隆”为“兴龙”，认为“龙生云而云从龙，两山相对，名实相当，可以永传”。嘉庆年间，由于游人的增多和商户的发展，此山颇为兴隆，当地人亦盼生意兴隆，又改名为“兴隆山”。清末至解放后，在山上又添建数处庙宇，至20世纪60年代，共有建筑70余处。这些建筑，有的依山面壁，屹立悬崖；有的深藏密林，环境幽雅。山上云雾缭绕，亭台楼阁时隐时现，神奇壮观。可惜“文革”中，满山古建筑被荡劫殆尽。近年来，当地筹资进行了修复。
兴隆山有两山对峙，东为兴隆山，海拔2400多米；西为栖云山，海拔2500多米。景色多样，引人入胜。南宋庆元年间，湖南衡山人秦致通在此山隐居时，曾题诗描绘兴隆山的秀丽景色：“倚山危阁贴重岗，细路萦回石磴长。曲涧碧流疏宿雨，夹山红叶映斜阳。”传说兴隆山有胜景24处，最佳者有8处。这就是：栖云仙阁、兴隆争秀、云龙卧桥、通天石柱、太白温泉、自在石窝、混云琼阁、仙人坐峰。栖云仙阁，即栖云峰。栖云山山势峻峭，殿宇屹立于悬崖，夏季雨后，山峰楼阁在缭绕的云雾中若隐若现，仿佛神话中的“蓬莱仙境”。明、清时代就有“小蓬莱”、“瑶池景”之称。兴隆争秀，即兴隆山东峰。山上青松茂密，一派浓绿，宛如瀚海波涛，气象万千。秋天，西南山上桦树、杨柳等树丛一片金黄，青枫叶如涂腮脂，夕阳西照，色彩斑澜，独具妙趣。云龙卧桥，即山下云龙桥。此桥建于兴隆峡之上。兴隆峰势如飞龙起伏，栖云峰形似圆锥竖立，二峰间便是兴隆峡谷，海拔2250米，有云龙卧桥相连。该桥为拱形画廊式建筑，廊檐飞彩，造型别致，桥身凌空，似彩虹飞渡。云龙桥创建于清乾隆二十八年（公元1763年），因由邑侯唐铭所建，故取名“唐公桥”。10年后被洪水冲毁，后多次重建，均被冲毁。清光绪二十六年（公元1900年），甘肃布政使岑春萱拨白银1000两又加重建，并扩大规模。桥建成后，以其架栖山、兴隆山二峰之间，取两山通气之意，改名“云龙桥”。现为省级文物保护单位。游人若登上桥廊，如登舟船，凭栏俯视，兴隆山的涓涓细流汇成清泉奔流而下，在桥下的卵石滩头，清泉如银蛇跳跃，潺潺有声，别有一番神韵。通天石柱，即栖云峰顶高近2米、宽约0．3米的8棱黑色石柱，石质细腻，上刻《清静经》、《道德经》、《阴符经》、《玉皇新义经》等4种经文。据记载此石系清乾隆五十三年（公元1788年）所立，当时能以人力将此石搬上千仞顶峰，确为奇迹。游人站在石柱旁向四周环顾，但见苍翠满目，景色宜人，心旷神怡。
过云龙桥拾级而上，经龙王庙、玉液泉、关帝庙、菩萨殿、太白宫，即到太白泉。这里为全峰风景最佳处，两眼石凿小泉清澄可鉴，从太白楼下流出，注入石龙，从龙口淙淙而下，汇入溪流。清乾隆五十年（公元1785年），道士修造一池。清光绪二十年（公元1900年），由陕甘总督魏光焘提议上盖庙堂。屋内凿两眼圆形石孔，屋外凿石质龙头，呈口吐白练之状，称“太白泉”。此泉水质清凉，冬不结冰、夏不枯竭，甚为奇异。从太白泉穿密林，有曲径通往大佛殿。据《蒙古秘史》载，金哀宗正大四年（公元1227年）七月，成吉思汗在攻打西夏国时，病逝于他设在兴隆山（蒙语“萨里川河考”）的宫帐内。按其遗嘱，把他的尸骨秘密运回蒙古，安葬在布尔汗草原，而将他的宫帐、盔甲、兵器、遗物等安放在兴隆山。抗战时期，为防日寇抢劫成吉思汗陵墓，于公元1939年7月，将成吉思汗及夫人布尔特格勒金和妃子郝兰的灵柩迁往青海省的塔尔寺。1954年才由内蒙古自治区人民政府迎回新建的成吉思汗陵墓。大佛殿因有特定的历史意义，当地于1989年改建成为成吉思汗纪念馆。正厅中央塑有成吉思汗蜡像，像后塑了一尊释迦牟尼像，还有成吉思汗及其妃子的灵宫、灵棺、以及马鞍、矛、剑等珍贵文物。
从大佛殿出来，顺着密林幽径，下到二仙石，在旅游餐厅的背后，有一处开阔的地坪，从此处临山边往下看去，山谷幽深，绿树葱茏，坡底高大的云杉，一直伸展到山崖边，仿佛近在咫尺，伸手便可搂抱。往前远视，峡谷对面的栖云峰似一架绿色的屏风，白云在半山腰飘浮，宛若镶嵌的一块块玉佩。混元阁、朝云观、雷祖殿等许多玲珑楼阁在绿树丛中隐现，高低杂陈。错落有致，使人仿佛在观一幅浓抹素描的山水画，觉得美不胜收。最让人感到新奇的是，深谷密林中升起的袅袅山岚，好似一缕炊烟，徐徐上升，愈积愈多，愈积愈厚，最终便成为缠绕在山腰的朵朵云彩。再远眺，晴空下，远处马唧山的山顶竟然白雪皑皑，如银盔金甲的一群壮士傲然耸立，这便是兴隆山的“寒山积雪”佳景。
从栖云峰左侧盘旋而上，经朝天观、上天梯、风月岭、黑虎殿、二仙洞、白云窝、自在窝、混云阁，即直达峰巅的八柱亭，亭为栖云山最高处。亭内便是通天石柱，站在柱址向东南方向俯视。两峰之间有山崖如人端坐，取名“仙人坐峰”，观之极为有趣。自在石窝，即栖云山腰洞内的一石坑。这里山径崎岖，悬崖壁立，地势险要，四周清雅幽静。游人至此，兴隆山四季景色尽收眼底。
兴隆山气候湿润，降雨充沛，气候宜人，是避暑消闲的理想去处。吸引了众多名人志士前往游览。清代陕甘总督左宗棠曾上山游览观景。民国时期，著名国画大师张大干来到山上旅宿作画。国民党元老于佑任、著名人士张治中、蒋经国等都曾到山上避暑消遣、旅游观光。连蒋介石、宋美龄夫妇来兰州时，也曾在西山避暑，接见过甘肃省的军政要员。新中国成立后，党和国家领导人朱德、邓小平、万里、彭德怀、陈毅、胡耀邦、杨静仁等同志先后到兴隆山游览观景。为了纪念朱德同志，在山上还修建了“朱德亭”。胡耀邦同志还欣然题写了“陇右名山”的牌匾。
兴隆山民间山会已有上千年的历史了。每年农历六月，从初一开始，游人香客便从四面八方陆续来到兴隆山朝山观景，初六山会达到高潮，游客人山人海。自20世纪80年代以来，兴隆山景区平均每年接待游客20万人次左右，现已成为中外游人喜爱的旅游胜地之一。
兴隆山不仅是自然风光与人文景观汇聚的胜地。而且是生物生息繁衍的宝地。这里群山环抱、森林繁茂、花草丛生，既有云松、柏、杨、柳、桦、栎等多种乔木和野蔷薇、杜鹃、丁香、山梅、玉盘、掌舍莲等珍贵树木花草，又有驰名中外的马党参和野三七、麝香、贝母等名贵药材，以及松花、木耳、蘑菇、蕨菜等山珍野产。在茂密的树木草丛中，还栖息着众多珍稀野生动物，主要有獐、猞猁、豹、豺、狐狸、野兔和鹰、雉、斑鸠、鸢等飞禽走兽。
西来第一山——平凉崆峒山
游人从兰州出发，沿宽阔平坦的312国道向东行驶，约5个小时就会来到“古丝绸之路”东段的重镇要塞——平凉。闻名天下的“西来第一山”的道教圣地——崆峒山，就坐落在平凉古城西郊15公里处。
崆峒山系六盘山东部支脉，地质构造上属小关山逆断层。垂直断距约700米，形成许多岩崖与峡谷以及奇峰绝壁等特殊地貌。它北倚关山，南望太统，背负笄头，面临泾水，既有北国群山之雄，又有南方山色之秀，自古以来就是备受陕、甘、宁一带游人青睐的旅游避暑胜地。清代名士谭嗣同诗誉“斗星高被众星吞”。“划开天路岭为门”并非夸张之词。其主峰马鬓山海拔2025米，为数十个翠峰托拥，其山势高峻突兀，像一头昂首长啸的雄狮，屹立在起伏连绵的山峦之间，山势雄险，奇峰叠嶂，巍峨壮观。主峰之后有翠屏山，海拔2123米，为崆峒最高峰，断崖险壁，林深似海，草茂花繁，宛如画屏。明代才子赵时春曾赋诗盛赞道“山川雄秀甲于关塞”；清末名士安维峻游过崆峒山后，情不自禁地赋诗曰：“……穿林上青霄，径曲步代骑。望驾空极目，烛峰光远被。古塔迥凌空，中台巧位置。东西南北台，各自标灵异。琳宫梵宇开，瑶草琪花閟。松柏高攀云，槲木如栉比……”。还有清代文人韩荣{右也不甘寂寞，留下华章佳句：“一峰突出众峰巅，复道行空势若连。铁锁牢攀幽磴转。板桥危度断崖悬。探奇只在青萝外，览胜惟依碧岫边。谷底云腾雷送雨，依栏红日艳中天。”描绘得多么生动、贴切啊！
游人若登上其最高峰，居高临下，纵目四眺，远山如黛，重峦起伏，阡陌纵横，沟壑交错，风景如画。山南侧有一碧蓝的崆峒水库环绕着山麓，水库有一个好听的名字叫弹筝湖，水清透明，波光粼粼。山体北侧后峡则有胭脂河湍流萦回，两河均由西东流，交汇环抱于望驾山脚下，形成虎踞龙盘之势。山因水而活，奇峰、怪石、云海、湖水相映，加之绿树红花点缀，珍禽异兽装点，使崆峒山显得更加富有灵气。
崆峒山是一座历史名山，《庄子》称空同山，《尔雅》称崆同山，《史记》称鸡头山，《汉书》称笄头山，唐代始以崆峒山名之。《史记》记载，中华民族的始祖轩辕黄帝曾“东至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登鸡头”。秦始皇统一中国后的第二年巡视西北时，也曾涉足崆峒。黄帝专程到崆峒山见隐至石室中的上古道家仙人广成子的传说，几千年来一直广为流传，崆峒山不少名胜都以此引发而得名，崆峒山也因此而成全国道教发祥地，成为天下“道教第一名山”。据说明成化年间，名道张三丰，即武林中被尊为武当派创史人的张三丰曾游居崆峒山五年，修道练功，使武当绝学名扬中原，以至使著名武侠小说大家金庸、梁羽生也十分器重崆峒山的威名，在他们的妙笔下，这座道教名山成为武林胜地，与少林、武当、峨嵋、昆仑齐名于华夏武林，成为武侠小说中各路豪杰大显身手、较量武功的武林胜地。崆垌山也因武侠小说而闻名中外。如今的崆峒山，是一座集自然美、人文美、传说美于一山，集儒、释、道文化于一体的国家级风景名胜区，成为西来游客的必游之地。
崆峒山景色秀丽，山貌奇伟，自然景观多彩多姿。这里有貌似卧虎的卧虎岭，有状如雄狮的狮子岭，有丹凤展翅的凤凰岭，有游龙戏水似的龙吸水，有高耸入云的天台山，有满山翠松的苍松岭，还有聚仙桥、仙鹤洞、鬼门关、雷声峰、仙人峰、舍身崖、一线天、插香台、棋盘岭、月石峡等一系列胜景，令游人目不暇接，美不胜览。这些胜迹几乎每处都有一段扣人心弦的传说和神奇迷人的典故。如浴丹泉，相传是广成子浴丹的地方；相传仙鹤洞尧时有仙鹤栖息其中。崆峒山的东峰似刀劈剑削一般，在灰褐色的绝壁上，有一孔山洞，高悬半空，这便是有名的仙鹤洞。据说，这个洞里常有仙鹤飘然飞出。鲜红的头顶，雪白的羽毛，金黄的长腿。每当灿烂的阳光照红崆峒山头，射进仙鹤洞的时辰，仙鹤便迎着朝阳。悠悠然飞翔在山峰上空。清晨，那如烟、如云、如雾的气流，在山后、在峡谷缓缓流动，轻轻升腾，那露珠晶莹、青翠欲滴的苍松翠柏，像蒙上一层梦幻般的色彩。各种鸟雀婉转啼鸣，整个山峰丹崖翠壁，生云走雾，倏忽万变。
钻羊洞在后峡北边马屯山上，俗传昔有群羊夜踏青田，当地人逐之，群羊悉入洞中，次日晨视之，群羊皆变成了白云等等。据统计，目前崆峒山名胜古迹达120多处，规划游览区面积约83．59平方公里，已开发14平方公里。近年来，慕名前往崆峒山游览观光者成倍递增，尤其是每逢春夏之交，山色秀丽，风和日暖，景色宜人，各地游人蜂拥而至，崆峒山成了游人的乐园。当代诗人何钰的《七律·游崆峒山》对此情此景作了精彩描绘：“携侣登山石径通，崆峒览胜兴无穷。浮图隐现苍穹外，峭岫升沉云海中。日映楼台增俊秀，雨沾草木倍葱茏。身临绝顶心潮荡。陇上山河自奇雄。”
游人登临崆峒山既可以乘车从后山直达山巅，非常省力，也可以从前山沿坡度较缓的山路上爬行，登1756级台阶到达山顶。步行虽然较费力，但身心愉悦，可以细观近看沿途绝佳景色。游览崆峒山，寄情于山水之间，更陶醉于难以尽数的古老建筑和精美的楹联雕刻。久远的历史沉淀出丰厚的儒释道文化，更洗涤出游人一片湛蓝悠静的心境。
崆峒山在历史上虽是道教名山，但华夏文化的博大胸怀在这里得到了极好体现，儒释道三教虽然偶有仇隙排斥，但更多的是和睦共处、相融贯通。早在秦汉时期，崆峒山即为僧道云集之地，唐宋明清各代，山上均建有道观禅院，开辟丛林。史书记载，唐贞观年间，仁智禅师凿通了“上天梯”，唐太宗御赐修建禅院“轩辕宫”、“问道寺”。中唐以后至宋元时代，佛教兴盛，到了明代道教势力又空前发展。万历年间，平凉韩王太妃极力提倡道教，在崆峒山大兴土木，营建庙宇，铸造铜像。崇祯年间，明太祖朱元璋的19世孙襄陵王朱璟洸，给绝顶太灵宫真武祖师奉献一个数百斤重、直径为1．18米的回光返照铜镜。以后一些道教徒藉此组织了“背光会”，发展道教势力。自明初到清末，其间数百年，为崆峒山道教的黄金时代，计有寺观42处，房屋殿堂650余间。当地群众称崆峒山名胜古迹最著名者为8台9宫12院。史料记载：在崆峒山久已闻名于世的以古寺庙为主的建筑群有：唐代的是滹沱寺、问道宫、轩辕宫、上天梯；宋代建有舒花寺、法轮寺、真武殿、会景亭、参云亭；元代修建宝庆寺、水陆殿、眺丰亭，明、清也有续建。由此可见，崆峒山的寺庙建筑经历了1300多年的岁月了。建国后，政府把真乘寺和法轮寺的宋代石经幢、十方院水陆殿的元代蟠龙石柱、舒华寺后的明代凌空塔以及元安西王奉敕建造宝庆寺的《宝庆寺记》石碑碑额列为省级文物保护单位。