不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
足不出户，可以了解天下大事。不往窗外观看，却可以交通天道正理，了解大千世界的规律。
你跑得越远，你得到的知识越少。
所以圣人，不外出不行走而具有真知灼见，不到处窥望而心明眼亮。不刻意去做什么却能完成自己的心愿。
这一章似乎有点过分，与读万卷书行万里路的古训唱反调，而且与唯物论的实践论截然对立。甚至也可以说这是违背常识的，一个人，拒绝行为实践，拒绝获取新的信息。他哪儿来的真知灼见呢？
然而这并不仅仅是一个理论的逻辑论证的命题，这宁可以说是一个经验的命题。请问，中国历史上的那些被认为有大作为者，有几个是读万卷书行万里路的？有几个是学贯中西，识通古今的？秦始皇、汉高祖、唐太宗、明太祖、清太祖……哪一个是读过万卷书行过万里路的呢？
唐诗曰：“陈胜原来不读书”。扬州有名联曰：“从来文士多耽酒，自古英雄不读书”。毛泽东有言：“书读得越多越蠢。”
胡适行过万里路，他要的是全盘西化美国化，可惜他做不到。王明等也行过万里路，读过列宁的原文书，当过“百分之百”的布尔什维克，他从书与路中得到是全盘苏化俄化的启发。也行不通。他们岂不就是“其出弥远其知弥少”的吗？
有时候真理并非远在天边，真理更多的情况下就在你的脚下。与其行到山穷水尽处，看到天边的地平线目力不达处，读罢各种古书洋书版本稀缺之书，不如弄清你脚下的这块土地，弄清你身旁的这点世态人情，怀抱一个普通善良之心，做一些力所能及、识所能及之事，起码这对于多数既非刘邦也非朱元璋者，是更加切实的忠告。
中国（其实不仅是中国，想想当代世界各国的选举结果，你应该变得更清醒些。）历史人物当中，常常是土的胜过洋的，书读得少的胜过书读得多的，个人条件一般的胜过个人条件超常的，凡人胜过才子，庶民胜过巨擘。你可以痛惜痛骂痛哭，然而你不能不承认这个事实。
关键在于脚下的土地。远在天边，近在眼前，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。望尽天涯路后，是猛回头，就在灯火阑珊处。
即使是非同一般的人物，如毛泽东，他也是靠实事求是吃饭，靠立足本土做事，靠因应变局处理政务。他说，什么是政治？就是团结的人越多越好、树敌的人越少越好。什么叫军事？打得赢就打、打不赢就走。他批评左倾机会主义者主要是不知道人要吃饭、行军要走路，打仗会死人。而毛泽东恰恰是在晚年，来了个鲲鹏展翅，来了个高空立论，来了个只争朝夕，才犯下了错误的。
老子要说的是，真理是朴素的，真理是单纯的，真理道德要符合常识，真理并不忽悠人，不应该使人头晕目眩。真理应该回到常识，回到单纯，回到善良，回到简朴，回到自然而然的状态。普通人要有自信，要相信常识，不要被唬住吓住忽悠住，不要动辄被迷惑随声附和。不要唯上唯书唯名词唯大帽子唯西洋景，只能唯实。
他的用意十分深刻，虽然未必能概括全部真理的特性，却是黄金之论，精彩之论，又确实是惊人之论。
今天的时代已经有了巨大的分别，一方面不出户而知天下的条件比过去不知方便了多少，有媒体，有信息，有互联网。另一方面，天下已经全球化了，已经不是那时的天下的含义，同时扩大了的天下作为认知对象却又缩小了不知凡几，叫做人人得知天下，人人必知天下。天下与一个个个体的“户”的隔膜正在减少，研究脚下的土地与研究天下已经无法分割。
同时。足不出户是一个遗憾。不读书是一个遗憾。不窥牖即不看窗外事是一个遗憾。没有一个遥远的参照、遥远的思念是一个遗憾。一种道理讲得极深极到位，同时讲得太过分太以偏概全，也是遗憾。学而时习之则可，照章办事则不可也。