5.副参议长吴景濂
时年39岁。吴景濂，字莲伯，号述唐，别号晦庐，奉天宁远人。其祖上就是大名鼎鼎的吴三桂。三藩反正事败后，吴氏一族被迁回原籍，投于下五旗，充作站丁（驿丞之类贱职）。光绪辛酉年中顺天乡试副榜，从京师大学堂毕业后授予后补内阁中书，被聘为奉天师范学堂监督。曾留学日本，同盟会会员。回国后，历任奉天谘议局议员等。辛亥革命以后成立奉天保安会，任副会长，亲手降下关外满清龙旗。南京国民政府时期，由参议院议员升至众议院议长。袁氏当国，任北京参议院议长。1916年春联合一些议员反袁，国会恢复后当选为众议长，投靠黎洪元。1917年参加护法运动，召开非常国会，任议长。1922年投靠直系，任北京众议院议长。后助曹锟贿选总统，遭到抨击，人称“猪仔议长”。有的小报干脆深入揭批，称其一门为“塞外的流氓、关东的蛮种”。迫于各方压力，退出政界，隐居天津。1944年病逝，终年72岁。
6.枢密顾问章太炎
时年43岁。章太炎，名炳麟，字枚叔，后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。自幼跟随外祖父读经史，早年入杭州诂经精舍，拜俞樾为老师，学习史学，曾任《时务报》编辑。戊戌变法后，遭清政府通缉，流亡日本。返回上海后与蔡元培等人开办《苏报》，提倡以革命的方式推翻排腐朽的满清政府。因“苏报案”被捕入租界狱。出狱再次东渡扶桑，组建光复会，兼任同盟会《民报》主编，发表大量学术文章，与保皇派进行论战。他的文章气势磅礴，一时“洛阳纸贵”。被推崇为革党文胆之一（一共三胆，东洋章炳麟，西洋吴稚辉，南洋汪兆名）。章太炎的文章喜欢借用典籍，擅长分析研究中国与西方列强的不同。辛亥革命，回国后任总统府枢密顾问。南北议和后，因反对袁世凯遭到软禁，后来又参加护法运动，任护法军政府秘书长。此后，退出政界，专事讲学。“九·一八”事变后，主张抗日救国。1936年在苏州病逝。遗命子孙：“设有异族入主中原，吾家世代子孙毋食其官禄”。民国政府“本拟国葬，后因抗战，事遂不协，其棺椁暂停苏州。日军进占苏州，过其灵位，亦致以礼。终移葬于杭州张苍水墓旁”。章太炎在文史学、语言学等方面都很有建树，有“国学大师”之称。著有《章氏丛书》多编。老友蔡元培的挽联最能说明他的一生：“后太冲，炎武已二百余年，驱鞑复华，窃比遗老；与曲园，仲容兼师友风仪，甄微广学，自成一家”。
7.军事顾问荷马李
时年36岁。荷马李（HomerLea）美国人，从小就立志从军，喜读兵书，然因天赋异秉（天生驼背，体重不到45公斤，身高只有1.5米）。入西点不久即被开缺，后又进斯坦福大学，期间曾经数次请缨出征，均遭到拒绝。于是就把研究的方向瞄准远东，曾加入康梁保皇军，到山西作战。恰逢庚子之役，率军追击西太后鸾驾被击溃。东渡日本，遇孙中山，视为肱股，参与多项秘密计划。辛亥功成，随孙中山游说欧美，阻断清室外援。回国后，出任首席特别军事顾问（孙中山祭明孝陵，他是唯一一个躬逢其盛的外国友人）。不久因病回美治疗，数月后病逝，享年36岁。此人一生持联中拒日、中美同盟、美日必有一战等观点，著多部军事书籍，如《无知之勇》等等，被美日两国军界人物所赏识，列为军校教材。
以上七人，他们的成与败，说明了什么？他们的命运又何尝不是如此呢？
我奉劝朋友，时时事事，长长远远，得得失失，进进出出，都要自己把握。如果遇到不顺，不能怪别人，只能怪自己。当然，成功更是如此，就是只能靠自己，不能靠别人。
他们的命运是不是很悲惨呢？让我们大家都来掌握自己的命运吧！
【7】中秋节的赏月之道
每逢佳节倍思亲。中秋赏月，就是佳节思亲的最好时节。
纵观历朝历代，骚人墨客，无不吟诗作画，抒发思亲之意，留下千古绝唱，绝世佳作。苏轼的《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。）就是杰出的代表作：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
现实社会，人的思想观念空前开放，人际交往错综复杂，思亲的范围难以限制了，思亲的方式多种多样了，思亲的程度愈演愈烈了。特别是进入信息时代，表达思亲的手段更是五花八门了。
但是，万变不离其宗。这就是：怎一个“思”字了得！
“思”的人，与被”思”的人，心态往往大不一样。还是感受一下吧：
儿行千里母担忧，是慈母恩父对儿女的一片苦心；
日日思君不见君，是离别夫妇的纯情爱恋的思痛；
一日不见如隔三秋，是热恋情人如胶似漆的缠绵；
……
但愿中秋赏月的每一个人都能如愿以偿。
让我们带着好心情、带着各自的思念，畅游、遐想一下如下十处赏月佳境吧：
【一】庐山赏月
我去过庐山并且住了两宿，但是赶上了阴雨霏霏，景致没有看好，更不用说赏月和看日出了。奇秀天下的庐山，屹立于长江南岸，鄱阳湖之滨。中秋之夜，在上匡庐赏月也许是人生中难忘的经历。庐山素有“清凉世界”、“避暑胜地”等美名，秋日里更是赏红叶的好去处。山上空气清新，森林、花鸟、温泉、飞瀑、峭壁、别墅一应俱全，形成完善的休闲渡假旅游胜地。庐山含鄱口是观日出的最佳胜景，但其实这里也是赏月的好去处。在望鄱亭中坐下，鄱阳湖上碧波万顷，渔火点点，轻风阵阵。渐渐地，一轮明月从湖那边缓缓升起，中秋的月色，在山上看起来显得更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，让人欲乘风而去。又或走在牯岭镇上，抬头看明月如镜，月色洒在地上，四下如同镀上一层银色的光泽。
【二】黄山邀月
奇松、怪石、云海、温泉，是黄山“四绝”。我看到了前三绝。黄山之美是一种多彩而又清纯的美。在南国还是初秋时节的中秋佳节，黄山却已层林尽染。漫山的红叶，将名传天下的黄山迎客松映衬得愈发苍翠。入夜，盈盈明月轻轻爬上树梢，爬上了山，山雾如轻纱将其笼罩，更显得朦胧皎洁。黄山的月如此纯净，黄山的夜如此静谥，这个时候，无论您是在山路上漫步而行，或是在山上品酒赏月，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中。
【三】江上明月
1998年5月，我有幸在大江截流之前，从宜昌逆流而上去重庆，游览了三峡。举世闻名的长江三峡，气势雄伟。峡内重峦叠嶂，礁石林立。到了晚上，江上生明月，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。三峡的景点在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜，在豪华游轮的大型观景台上，与亲朋好友品茗赏月，把酒谈心，真有飘飘欲仙的感觉。
【四】三潭印月
杭州西湖之美，那是世人皆知的。不过，很少有人能够在中秋月明之夜，泛舟湖上，尽情领略“烟笼秋水月笼纱”诗一般的意境。三潭印月是西湖三岛之一，也是自古以来的赏月胜地。三个石塔，亭亭玉立在波光潋滟的湖面上。每逢月夜，特别是中秋佳节，在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从中透出，宛如一个个小月亮，倒影湖中。待到皓月中天，月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影融成一片“一湖金水欲溶秋”。
【五】石湖串月
石湖，离苏州城西南九公里。石湖东面有座九环洞桥，又叫行春桥，这里是石湖看串月的最佳位置。每当农历八月十七子夜，月亮偏西时，清澈的光辉透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心荡漾，这就是“石湖串月”独而又奇的景色。这两三天中，石湖里灯船往来如梭、丝竹弦歌声彻夜不绝。上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。
【六】象山夜月
在广西桂林象山，象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中穿流而过。中秋之夜，乘小舟江上游，驶入水月洞，便见“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不还流”的绝妙景观。
【七】水乡淌月
古城绍兴河道纵横、曲水流殇，石桥相连，酒肆林立，其水醉人，景醉人，书法醉人，黄酒醉人，月色更醉人。水乡的月夜灵动飘逸如水墨画，坐着绍兴独有的乌篷船漫游夜的水乡，艄公在船尾用双脚划桨，好像在骑脚踏车，边品尝黄酒、茴香豆，轻灵的月光便顺着欸乃的桨声流淌过来，和着水中倒映的临河白墙青瓦小楼里的灯影，如梦如幻，不由让人猜度月的心事，细读水的情节。在绍兴可参观鲁迅故居、百草园、三味书屋、兰亭，游稽山鉴水，咸亨酒店，景如诗画，景含文化，各有情趣。而距绍兴不远的宁波有八月十六过中秋的传统，在天一阁上望月，秋月年年望相似，不知秋月待何人？奉化溪口山水掩映，清幽秀丽。从宁波乘船前往海天佛国普陀山，可观海上明月共潮生的壮观景象。在潮声音伦中赏月，更有一种超凡脱俗的味道。
【八】峨眉观月
有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名。全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米，雄浑秀丽，气象万千，山上寺庙众多，浓荫密布，云雾缭绕。24座古刹依山取势，各具特色。在半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有一番静劾和奇俏。观方池秋月，波影融融，来水漱玉，去波寻珠。白水秋风，圣积晚钟，双桥清香，灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣。
【九】洞庭秋月
洞庭青草近中秋，更无一点风色，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老，日登层楼，见楚天千里清秋，水随天去秋无际；夜上层楼，见素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹，斑竹、连理竹等竹影婆娑。前去长沙，游岳麓山，访岳麓书院，看橘子洲的金桔，而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。
【十】草原月色
美丽的大草原，秋天虽不似夏天那般繁花似锦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英……星星点点，色色相映，营造着无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，蒙古包、古寺点缀其间，更添了些神秘和诱惑。甘南的夏河，有“小西藏”之称，拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一个连一个。玛曲的草原也很美，玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里，突然一个加弯，形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜，半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅，微风轻轻吹拂着，如涛低吟，大草原越发安静了，连牧羊犬声也听不到，仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁丽、沉静，还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷、静沓。天苍苍、野茫茫的情结凝聚在天边的草原月色里。
【8】平常人的世范之道
我读了宋人袁采的《世范》之后，归纳了我们现在平常人的10种表现，你看行吗？
1.在快乐的时候，切忌得意忘形。
2.在苦恼的时候，不能悲观失望。
3.在郁闷的时候，不要折磨自己。
4.在悠闲的时候，应该心安理得。
5.在享受的时候，可别忘了父母。
6.在需要的时候，应该帮助朋友。
7.在家里的时候，当好恩爱夫妻。
8.在工作的时候，就要敬业爱岗。
9.在处事的时候，做到宠辱不惊。
10.在睡觉的时候，只能放松自如。
《世范》又名《俗训》，写于公元1178年，宗旨是“厚人伦而美习俗”，被后人誉为“《颜氏家训》之亚”。
袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。宋孝宗隆兴元年（1163年）进士，官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第，三宰剧邑，以廉明刚直称。”
淳熙五年（1178），任乐清县令。在乐清县令任上，为官刚正，并重建县学，纂修《乐清县志》十卷，后来被称为乐清最早的县志。著有《政和杂志》、《县令小录》和《世苑》三书，到现在只有《世苑》传世。其详细事迹已不可考。袁采先生为我们提供了如下三方面47条的家庭伦理教化和社会教化思想。
【一】睦亲
1.性格不可强求一致
2.人宜将心比心
3.随时疏解，方为忍之高境
4.亲戚之间莫记仇
5.为人岂可不孝
6.父母爱子应有当
7.身教重于言教
8.亲戚不宜多借贷
9.婚配需条件相当
10.收养亲戚当得法
11.遗嘱之文宜预为
【二】处己
1.长学问，需循序渐进
2.富贵不宜骄横
3.礼不可因人而异
4.随遇而安方为福
5.先天不足，后天补之
6.人各有所长
7.慢心、伪心、妒心、疑心不可存
8.忠信笃敬，圣人之术
9.严律己宽待人
10.小人当远之
11.老成之言更事多
12.君子有过必改
13.少说为佳
14.非议不足畏
15.奉承之言奸诈多
16.凡事不可过分
17.盛怒之下，言语慎重
18.与人言语，平心静气
19.对待老人让三分
20.与人交游，当有分寸
21.以才德服人
22.居乡不可奢华
23.人不可迷途情欲
24.子弟应适当交游
25.持家宜量入为出
26.节俭宜持之以恒
27.周济当择人
28.虽贫亦不可轻受人恩
29.人情固有厚薄
30.以直报怨
【三】治家
1.穷盗勿追
2.失物不可乱猜疑
3.和睦邻居以防不虞
4.用人需选忠厚者
5.无故不可举债
6.公益事业要热心
怎么样？平常人要过平常人的日子，过日子就少不了吃穿住行，少不了与人打交道。勤俭持家、交游有道、谨言慎行、坚持自我……生活处处有学问吧。
我们可不可在坚持原则和尊重意愿的同时，学一学以上方法，平常人在平常的日子里，过出一个不平常的滋味呢？
【9】酷男人的出色之道
男人应该有男人的魅力。男人的魅力，就在于不俗、不凡、不卑、不亢。我认为当今社会，魅力男人应该有以下八个方面的出色表现：
1.饱满成熟，表现在丰富经验的积累；
2.雄才大略，表现在学识胆识的结晶；
3.风雅飘逸，表现在理性思考的深奥；
4.洞察秋毫，表现在缜密机警的思维；
5.宽厚仁义，表现在成熟稳重的性情；
6.淡定从容，表现在生活积淀的厚重；
7.不怒而威，表现在人格魅力的感染；
8.虚怀若谷，表现在城府深邃的境界。
在我国历史上有“十大美男子”之说。当然，依据不同，版本不一。我只能按我的看法来说这个话题了。我们就来看看历史上的美男子的出色表现：