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第58章 张献忠窖金之谜

明末农民军领袖张献忠战败之前,将其亿万金银采取窖藏办法埋于四川,以备东山再起。清朝文人的笔记、野史中说:只要找到锦江下的石牛和石鼓,就能找到张献忠窖藏的万万两银子。

“做梦很平常,可是同样的话题连着出现在两晚就有点不正常,更何况接二连三呢,”艾利玛谈性正浓,一点也不觉得累。

“当我第二天一大早醒来的时候,我觉得全身都是力量,那种复国的欲望在极速地膨胀。我当天就收拾好远行的物品,决定第二天就走,然而更让人意想不到的是,那晚,当我迷迷糊糊的进入梦乡的时候,前两晚出现的老人又来到了我梦里,老人这回则什么也没说,张口就说张献忠窖金之谜的故事,我仔细的听着,只听见他说:

中国古代信用制度不发达,人们习惯于用窖藏的方式贮存财富。

为了窖藏的安全,窖藏者都力求不使人知道,甚至对亲人都要隐瞒。如果由于某种原因,他没有机会重新挖掘这笔财富,而又来不及将窖藏地点告诉他人就突然死去,窖藏的秘密就一直保持下去,除非有朝一日这秘密偶然地被人发现。古往今来,发现窖藏的事不知有多少。

明末农民军领袖张献忠东征西战,据蜀建立大西政权。可是不久即被清王朝所灭。据传张献忠战败之前,将其亿万金银采取窖藏办法埋于四川,以备东山再起。但随着张献忠的战死,这个秘密也就一直没有揭开。

清朝文人的笔记、野史中也曾提到此事。成都一带还流传着“石牛和石鼓,银子万万五”的民谣。意思是说:只要找到锦江下的石牛和石鼓,就能找到张献忠窖藏的万万两银子。

记载张献忠窖藏的书有多种。吴伟业(梅村)在《鹿樵纪闻·献忠屠蜀》中说顺治二年(1645年),张献忠“用法移锦江,涸其流,穿数仞,实以精金及他珍宝累万万,下土石筑之,然后决堤放水,名曰‘铜金’”。彭孙贻《平定志》卷十二引查继佐的话,也说张献忠“用法移锦江而涸其流,下穿数仞,实以黄金宝玉累亿万,杀人夫,下土石填之,然后决堤放水,名曰‘水藏”’。两书中,一称“铜金”,一称“水藏”,当属于传闻异词。彭遵泅《蜀碧》卷三也记有此事,作“锢金”,但没有提及窖藏的数量。

以上三书都是私家著作,而清朝官修《明史》的编撰者对这条史料也持肯定态度。《明史·张献忠传》说:“又用法移锦江,涸而阙之,深数丈,埋金宝亿万计,然后决堤放流,名‘水藏’,曰:‘无为后人有也’。”经这样一记载,就更加被人们视为信史了。后来陈克家继他祖父陈鹤完成的《明纪》,也一字不易地抄录了这条史料。

垂涎这笔巨额财富自然大有人在,连清朝政府也动过一番脑筋。《清文宗实录》卷八十九记载:道光十八年(1838年),清政府曾派某道员到锦江实地勘察,因找不到窖藏的确切地点而中止。咸丰三年(1853年),翰林院编修陈泰初又旧事重提,由吏部尚书等代奏,呈请寻找这笔财宝。他说亲眼看到彭山、眉山居民捞到张献忠遗弃的银子,“其色黑暗”,听说“曾经查出归官,尚存藩库,有案可核”,以此来证明张献忠窖藏之事并非子虚乌有。当时正值太平天国革命高潮,清政府财政困难,咸丰皇帝于是动了心,命成都将军裕瑞“按照所呈各情形,悉心访察,是否能知其处,设法捞掘,博采舆论,酌量筹办”。但费尽心机,没能找到。几百年来尽管不少人垂涎这笔巨宝,但都劳而无功。

“讲完故事,那老人就失踪了,而我再也睡不着,爬起来,等天一亮,我就登上了寻宝的路,然而,当我走遍了那些所谓的藏宝之地,徒手而归的时候,我才突然领悟到故事的真正含义,我的力量太单薄,根本改变不了什么国家灭亡,那是历史的潮流,没有人能逆潮流而为”艾利玛一口气说完一大串。

妮娜见艾利玛也找到了与自己历经千辛万苦方参悟透的相同的答案,望着日渐哀老的父亲,妮娜和艾利玛紧紧地抱在了一起……

灵魂点击:

何谓宝藏,真正的宝藏就是自己。应大力挖潜,发掘出自身所蕴藏的巨大宝藏。